主体解释学

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米歇尔•福柯(1926年10月15日-1984年6月25日),法国哲学家和历史学家。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。

出版者:上海人民出版社
作者:[法]米歇尔·福柯
出品人:
页数:672
译者:佘碧平
出版时间:2018-11
价格:98
装帧:精装
isbn号码:9787208155077
丛书系列:法兰西学院演讲系列
图书标签:
  • 福柯 
  • 哲学 
  • 法国 
  • 米歇尔·福柯 
  • 社会学 
  • 解释学 
  • 法兰西学院演讲系列 
  • Foucault 
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在本书中,福柯主要通过解读柏拉图的《阿尔西比亚德篇》,明确阐释了“修身伦理”在西方历史上的变迁。它历经了四个时期:古希腊时期,即修身只是贵族子弟成为未来统治者的必修课;希腊化—罗马时代,修身变成一般人立身处世的要求;基督教一统天下之后,“摈弃自身”成了新的律令;笛卡儿时代,“关心自己”转化成“精神关心”,即通过怀疑达到自我的确定性。福柯认为,修身牵涉与真理和权力的关系,当代责任伦理的缺点就在于吧责任这个伦理概念法律化或科学化,它成了人们逃避成为道德责任人的手段。

具体描述

读后感

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"大家必须能够讨论我讲授的内容.有时候,要是课上得不好,只要一点东西,即一个问题,就可以把一切都调整好.但是,从来就没有过这种问题.在法国,群体的影响让任何讨论实际上都是不可能的.而且因为不存在回馈的管道,上课就是戏剧表演.我与这里的人有一种演员或者杂技演员的关系.每...  

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"大家必须能够讨论我讲授的内容.有时候,要是课上得不好,只要一点东西,即一个问题,就可以把一切都调整好.但是,从来就没有过这种问题.在法国,群体的影响让任何讨论实际上都是不可能的.而且因为不存在回馈的管道,上课就是戏剧表演.我与这里的人有一种演员或者杂技演员的关系.每...  

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《主体解释学》——如果哲学的诞生并不是源于“认识你自己”这句格言;如果在古希腊“认识你自己”从属于“关心你自己”;那么我们是否一直都误解了哲学的本来意义?这对我们当代人探索自由的道路都能带来哪些启发?

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"大家必须能够讨论我讲授的内容.有时候,要是课上得不好,只要一点东西,即一个问题,就可以把一切都调整好.但是,从来就没有过这种问题.在法国,群体的影响让任何讨论实际上都是不可能的.而且因为不存在回馈的管道,上课就是戏剧表演.我与这里的人有一种演员或者杂技演员的关系.每...  

用户评价

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从学习心理学的自我认知转向尝试哲学的认识自我,说真话,认知真理,达成真理,与真理融合在举手投足之间展露出真理。福柯探索的是历程与对比,我看到学到了摆脱时代枷锁后真我的存在,千百年来追求的,探索的那个不断深入追寻的自我。。。。钦佩福柯文本解读的探索和解读能力,82-83《说真话的勇气》见

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“关心自己”是“认识自己”的前提条件,但是这个“自己”是什么呢?主体与真理之间存在怎样的关系?福柯也许进行了非常精彩的论述,只可惜我看不太懂。。。

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此系列的倒数第二本。我的论文将从这里入手,也是整个法兰西学院课程中最钟爱的一本,完全贴近自身,探讨和自我的关系。

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今年最终要的阅读。翻译编校稍有瑕疵。

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看到很多人说这本书翻译得流畅准确,我真是大吃一惊。先说注释中的错误,“克尔凯郭尔的胰蛋白酶”竟然都出来了,这明显把“三阶段论”与“胰蛋白酶”搞混了,上一讲的注释里还是《斯多葛主义的意志观念》下一讲注释就变成了《斯多葛主义的意义观念》。2月3号课通篇把le cathartique翻译成“泻药”,动不动就是“政治与泻药的分叉”,让人捧腹。这不属于可以商榷译名的内容,这是重大翻译事故。为何译者不使用维基词典查一下呢?整个2月3号的讲课都在围绕这个术语,通篇的“泻药”让人无奈。本书涉及大量希腊罗马人名,很多都有公认的译名,如爱比克泰德与提比略,翻译成“埃皮克泰德”、“蒂拜尔”让人莫名其妙,明显是偷懒直接用法语音译。至于法国哲学家皮埃尔 阿多(Hadot),却翻译成了亚多,费解。

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