具体描述
本书属于南京大学出版社“当代激进思想家译丛”系列。吉尔•德勒兹(1925-1995)是法国后现代主义哲学家,他被视为左翼尼采主义者,被看作是后马克思思潮的一份子。本书是吉尔•德勒兹的“敌人”——法国哲学家阿兰•巴迪欧的著作,围绕着“大写的一”以及其他内容,巴迪欧以自己的 方式,对德勒兹的思想进行言说。全书分为十章,在书中,巴迪欧试着展示一种思想运动——抗拒、加速与减速、翻覆与逆转德勒兹的思想运动,以一种哲学家的本格方式。
这本篇幅不大的书可以同时视为德勒兹与巴迪欧哲学的简介,而且因为涉及德勒兹这个被巴迪欧一再拿来较量与挑战的同代哲学家,急遽升高了火线,成为一本当代法国哲学的“诸神战役”。必须有相当的配备与防护才能深入两位天神以巨大雷电互殛斗殴的战场。本书中的导演当然是巴迪欧,但从他扮演的、不无自我袒护的戏码来看法国当代哲学,在重重的硝烟与核爆粉尘中,20世纪最激进与最饶富趣味的思想无疑地已掀开特异的一个视角。
作者简介
阿兰‧巴迪欧 法国重要哲学家,在政治立场上以法国毛主义者及对共产主义的捍卫著称。巴迪欧早年受阿尔都塞的深刻影响,认为只有透过数学逻辑才能展开存在论的思考。在最重要的著作《存在与事件》(1988)中,存在论被发展成一种数学的集合论。爱、艺术、政治与科学是巴迪欧哲学的四个基点。
译者简介:
杨凯麟 台北艺术大学艺术跨领域研究所教授。研究当代法国哲学、美学与文学评论。著有《分裂分析德勒兹》《分裂分析福柯》《书写与影像》《虚构集》,译有《德勒兹论福柯》《消失的美学》等。
目录信息
哪个德勒兹?010
被更新的大写的一概念012
纯粹化的自动机制014
“单调的”生产017
存在的单义性与名称的多样性023
海德格尔的界限026
大写存在的单义性029
名字的多样性033
方法039
反辩证法039
直观的经历044
虚拟(le Virtuel)053
重新思考的基础056
虚拟之歌060
时间与真理069
虚伪的力量070
记忆与遗忘081
永久轮回与偶然085
论三种悖反常理086
“真正的掷骰子”094
尼采或马拉美?097
域外与褶皱100
“反笛卡尔主义”101
褶皱的概念105
特异性119
德勒兹文选130
存在的单义性(Ⅰ)130
虚拟135
哲学的意义与任务142
存在的单义性(Ⅱ)145
运动与多样性147
反真理的时间153
域外思想156
书目160
· · · · · · (收起)
读后感
因为参与了“六视点”训练后,要写论文,重新回读了《存在的喧嚣》。六视点方法的创作哲学是基于“后现代”的,那么也逃不掉一个问题。就是纯粹差异。 现代主义与后现代主义的区别之一,是现代主义包含了禁止/限制的逻辑,也就是说比如我规定的12平均律,那么就是12平均律,我...
因为参与了“六视点”训练后,要写论文,重新回读了《存在的喧嚣》。六视点方法的创作哲学是基于“后现代”的,那么也逃不掉一个问题。就是纯粹差异。 现代主义与后现代主义的区别之一,是现代主义包含了禁止/限制的逻辑,也就是说比如我规定的12平均律,那么就是12平均律,我...
因为参与了“六视点”训练后,要写论文,重新回读了《存在的喧嚣》。六视点方法的创作哲学是基于“后现代”的,那么也逃不掉一个问题。就是纯粹差异。 现代主义与后现代主义的区别之一,是现代主义包含了禁止/限制的逻辑,也就是说比如我规定的12平均律,那么就是12平均律,我...
因为参与了“六视点”训练后,要写论文,重新回读了《存在的喧嚣》。六视点方法的创作哲学是基于“后现代”的,那么也逃不掉一个问题。就是纯粹差异。 现代主义与后现代主义的区别之一,是现代主义包含了禁止/限制的逻辑,也就是说比如我规定的12平均律,那么就是12平均律,我...
因为参与了“六视点”训练后,要写论文,重新回读了《存在的喧嚣》。六视点方法的创作哲学是基于“后现代”的,那么也逃不掉一个问题。就是纯粹差异。 现代主义与后现代主义的区别之一,是现代主义包含了禁止/限制的逻辑,也就是说比如我规定的12平均律,那么就是12平均律,我...
用户评价
我怀揣着一种对未知思想领域探索的渴望,翻开了这本书。我之所以被这本书吸引,是因为它传递出一种能够挑战我现有认知框架的信号。我并不知道书中具体会涉及哪些哲学流派或理论,但我相信,它一定能够提供一种不同于我以往所接触过的解读方式。我更希望,这本书能够像一位善于引导的老师,它不会直接告诉我答案,而是会通过提出更深刻的问题,引导我去思考,去发现。我期待着,书中能够出现一些能够让我感到“惊喜”的论断,那些能够让我突然意识到,“原来是这样”的时刻。我希望,在阅读的过程中,能够不断地拓展我的思维边界,去理解那些更加复杂、更加微妙的现象。这本书,对我而言,不仅仅是一次阅读体验,更是一次与思想进行深度对话的机会,而我,也准备好在这场对话中,不断地重塑和完善自己的认知。
我迫不及待地翻开这本书,一股强烈的预感告诉我,这不仅仅是一次简单的阅读,更可能是一次深刻的思想启蒙。我并不期待书本能直接给出我问题的答案,因为我知道,真正有价值的知识,往往来自于思考的过程本身。我更希望这本书能够提供给我一种全新的“视角”,一个能够让我以一种更加灵活、更加自由的方式去观察和理解世界的框架。我好奇作者会如何处理那些我们常常回避的、或是被忽略的抽象概念,它们在作者的笔下,是否会焕发出全新的生命力?我期待着,书中那些充满智慧的语句,能够像一颗颗种子,在我心中生根发芽,长成理解的参天大树。我希望,通过这本书,能够打破我固有的思维模式,去拥抱那些更加复杂、更加多维的真相。每一次翻页,都像是在解锁一个新的思考空间,让我能够从不同的角度去审视事物,去发掘那些隐藏在表象之下的深刻联系。这本书,对我来说,是一次与思想的深度对话,也是一次对自我认知的拓展。
初次翻开这本书,脑海中涌现的并非是某种具象的知识体系,而是一种更为开放、更为流动的触感。封面那简洁却又充满张力的设计,似乎就在预示着内容将会是一种对既有边界的挑战。我迫不及待地想深入其中,看看作者是如何描绘那些形而上的景象,那些关于生命、关于存在、关于时间、关于意义的种种织锦。书页散发出的油墨香气,仿佛是开启一段未知旅程的序曲,让人充满了探索的欲望。我尤其好奇的是,作者会以怎样的方式来解读那些我们习以为常却又深不可测的概念。是会像一位严谨的哲学家那样,抽丝剥茧,层层递进?还是会像一位艺术家那样,用充满想象力的语言,描绘出那些稍纵即逝的美妙瞬间?无论如何,我已准备好迎接一场思想的盛宴,一场关于“为何”与“如何”的深度对话。我期待着,在这本书的引导下,能够重新审视自己所处的世界,发现那些隐藏在表象之下的深刻联系,以及那些被日常琐碎所掩盖的生命活力。每一次翻页,都像是打开了一个新的维度,让我得以窥探到思想的广袤与深邃,以及其中蕴含的无限可能性。这本书,不仅仅是一堆文字的集合,更像是一扇通往更辽阔精神世界的窗户,而我,正准备推开它,去拥抱那未知的风景。
我一直对那些能够挑战固有认知,并且能够激发我产生全新思考方式的著作情有独钟。这本书的标题本身就带有一种引人入胜的神秘感,仿佛它隐藏着某种我们尚未触及的真理。在阅读之前,我脑海中已经勾勒出了一些可能的阅读路径,或许是关于某种哲学流派的细致梳理,又或者是对某个历史时期思想演变的深刻洞察。但我更倾向于,它能够提供一种全新的视角,让我们能够以一种更加灵活、更加富有创造力的方式来理解世界。想象一下,那些我们一直认为理所当然的观念,在作者的笔下被巧妙地颠覆,那些我们习以为常的逻辑,被赋予了全新的阐释。这种颠覆性的力量,正是吸引我深入阅读的动力。我希望这本书能够像一把钥匙,打开我思维的锁链,让我能够摆脱僵化的思维模式,去拥抱那些更加复杂、更加多元的存在状态。我期待着,在这本书的引领下,能够发现那些隐藏在语言深处的细微之处,能够感受到思想的脉搏,以及那些能够触动灵魂的深刻见解。这不仅仅是对知识的渴求,更是一种对自身精神世界的拓展和深化,而这本书,似乎正是实现这一目标的重要载体。
当我拿到这本书的时候,我并没有立刻陷入对内容的具体预测,而是先感受到了一种来自书籍本身的“气息”。它仿佛是一扇门,门后隐藏着一片广阔而未知的领域,等待着我去探索。我并不期待这本书能给我提供一套现成的答案,因为我知道,真正有价值的思想,往往是通过不断的追问和思考才能获得。我更希望这本书能够提供给我一种新的“方法论”,一种看待世界、理解事物的新视角。例如,它是否能够帮助我认识到,我们惯常的分类和定义,在某些时候会成为我们认识现实的阻碍?它是否能够引导我看到,那些看似无关紧密的现象背后,可能存在着深刻的联系?我对于书中可能出现的那些充满创造力的概念和论证方式充满了期待,它们就像是思想的火花,能够点燃我内心的求知欲。我希望在阅读的过程中,能够不断地挑战自己固有的认知,打破思维的定势,去拥抱那些更加复杂、更加微妙的真理。这本书,对我来说,是一次与智者对话的机会,也是一次自我发现的旅程。
我拿到这本书的时候,并没有立刻去猜测它的内容,而是先感受到了一种来自封面和排版的“力量”。它散发出一种睿智而又深邃的气息,让我对即将展开的思想之旅充满了期待。我并不指望这本书能直接告诉我“是什么”,我更期待它能教会我“如何去思考”。我希望作者能够提供给我一种看待世界的新视角,一种能够帮助我穿透表象,直抵事物本质的方法。我好奇书中是否会探讨那些关于“连接”与“断裂”、“流动”与“静止”等概念,以及作者将如何描绘这些概念在现实世界中的具体体现。我期待着,书中那些富有启发性的文字,能够点燃我内心的求知欲,并引导我走向更深层次的思考。每一次翻页,都像是为我打开了一扇新的门,让我能够以一种更加开放、更加多元的方式去理解这个丰富而又复杂的世界。这本书,对我来说,不仅仅是一次阅读,更是一次精神的唤醒,一场关于“理解”的深度探索。
当这本书静静地躺在我面前时,我感受到了一种沉甸甸的期待,仿佛它里面蕴含着某种能够触动我思想深处的奥秘。我并没有预设这本书会给我什么样的具体“答案”,因为我知道,真正有价值的思考,往往是读者自身主动构建的过程。我更倾向于,这本书能够为我提供一种全新的“观察工具”,一种能够让我以一种前所未有的方式来审视和理解我们周围的世界。我好奇作者会如何处理那些关于“存在”、“时间”、“意义”等宏大而又抽象的议题,它们是否会在作者的笔下,变得鲜活而又具体?我期待着,书中那些精妙的论述,能够像一次次心灵的触碰,唤醒我内心深处沉睡的思考。我希望,通过这本书,能够打破我惯有的思维定势,去拥抱那些更加复杂、更加多元的真理。每一次翻页,都像是打开了一扇新的窗户,让我得以窥探到思想的广袤与深邃,以及其中蕴含的无限可能性。
在我拿起这本书的那一刻,我就感受到了一种无形的吸引力,它似乎在召唤我进入一个未知的思想领域。我一直认为,真正伟大的著作,能够激发读者产生比作者自身更深入的思考,而这本书,在我看来,就具备这样的潜力。我并没有预设书中内容会是哪种风格,是严谨的逻辑推演,还是充满想象力的叙事?但我相信,无论哪种形式,它都将是对我们既有认知的一种挑战。我期待着,书中能够出现那些能够让我“豁然开朗”的瞬间,那些能够揭示事物本质的深刻洞见。我希望这本书能够帮助我拓展思维的边界,让我能够以一种更加开放、更加包容的态度去理解那些看似复杂甚至矛盾的现象。我渴望从书中汲取智慧,不仅仅是为了增长见识,更是为了提升我认识世界和解决问题的方式。每一次的阅读,都将是一次与作者的思想进行碰撞与交融的过程,我期待着,在这次碰撞中,能够激发出更多属于我自己的原创性思考。
这本书吸引我的,首先是它那种似乎能够触及思想本质的标题。在如今信息爆炸的时代,能够找到一本真正能够沉下心来,去思考那些宏大而又微观问题的著作,实属不易。我脑海中浮现出许多可能性,或许它会像一位经验丰富的向导,带领我穿越复杂的哲学概念,去发现那些隐藏在其中的规律。又或者,它会像一位艺术家,用充满想象力的笔触,描绘出那些关于存在、关于时间、关于意义的动人画卷。我尤其希望,这本书能够提供给我一种能够“看见”隐藏事物的方式,一种能够洞察事物本质的能力。我期待着,在阅读的过程中,能够不断地被书中那些精妙的论述所启发,能够感受到思想的深度与广度。这本书,对我而言,不仅仅是一次知识的获取,更是一次精神的洗礼,它将引导我以更加开放和批判性的眼光,去审视我所处的这个世界,以及我自身的存在。我准备好迎接一场思想的洗礼,一场关于“存在”与“意义”的深刻探讨。
我抱着一种既好奇又期待的心情,开始接触这本书。我常常觉得,哲学性的著作,如果过于晦涩难懂,反而会阻碍思想的传播,而如果能够以一种更加生动、更加具有感染力的方式来呈现,其力量将会倍增。这本书的封面设计,在我的第一印象中,就传达出一种不落俗套的艺术感,这让我对内容充满了美好的预想。我希望作者能够用一种能够激发读者共鸣的语言,去探讨那些关乎我们生命本质的问题。或许是关于个体与群体之间的张力,又或者是关于时间与空间在我们的感知中所扮演的角色。我渴望从中获得一种启迪,一种能够帮助我更好地理解自我,以及理解我们所处时代的洞察。更重要的是,我希望这本书能够成为一种催化剂,激发我内心深处的思考,让我能够以一种更加积极、更加主动的态度去面对生活中的种种挑战。我期待着,在阅读的过程中,能够与作者进行一场跨越时空的思想对话,从中汲取养分,并最终能够形成自己独到的见解。这本书,对我而言,是一次精神的冒险,也是一次对未知领域的探索。
巴迪欧和德勒兹都倾向古典派,探讨形而上学诸如一与多、有限与无限等问题,但巴迪欧忠实于笛卡尔的理性主义,而德勒兹诉诸于斯宾诺莎或莱布尼茨,两人在哲学上既有共同话题也有罅隙,这部巴迪欧谈德勒兹也表现出统一对立。他们共享着一种语言学哲学,巴迪欧坚持认为,只有数学才是真正哲学家的“义务”,这被德勒兹贬斥为纯粹量的形式的东西;他们在“主体和真理”上也存在很大分歧,巴迪欧认为,“事件”可以在概念上,或理性上得到理解,而德勒兹赋予物质感觉以一种构造主体的超越性功能。巴迪欧的“事件”需要被思考,德勒兹的“事件”需要被感觉,奇异的是,对于引起“事件”变化的时间序列,比如“褶皱”,他俩的观念趋向接近。就如译序开宗明义:“这是一部敌人的书。”或而言之,最了解你的,最可贵的,正是“敌人”。
懒得打分,满篇的大写让我烦的要死。齐泽克和巴丢怎么都不放过德勒兹,还真亲如兄弟了?
多的本体论:德勒兹,开放多样性(柏格森血缘下)的生机模式;巴迪欧,集合的数学化模式,或马拉美意义下“星状”模式。
巴迪欧审查德勒兹的原则:其哲学组织且成型于大写的“一”。论证德勒兹的单义性思想如何归属于Un-tout,基本上就是此书的任务。以何种方式叙述大写的“一”,才能将“多”整合为可思考的simulacre,使得它只是多样性事物的表达切面,而非独立且不可预期的冒出,此问题被巴迪欧搞成德勒兹的中心思想。其叙述最终成了本体论的一个版本:德勒兹在构思形式上区别的复数意义被关联到唯一被意指的“一”。巴迪欧将德勒兹按在了Un-tout的思想谱系里,实际上是为了凸显出另一重关于“多”的真理机制。他对于德勒兹的反驳同样以其安排的叙事结构为基础。由于德勒兹试图表达的“实际性的虚拟”基于一种不可决定的双重运动(直观),因而无法调校大写存在的单义性。故而,巴迪欧选择了另一种方案:舍弃大写的一,以空集为基础承认实际的多。
懒得打分,满篇的大写让我烦的要死。齐泽克和巴丢怎么都不放过德勒兹,还真亲如兄弟了?