图书标签: 动物保护 伦理学 哲学 动物解放 彼得·辛格 素食 自然 动物
发表于2024-11-21
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动物保护的圣经,素食主义的宣言,生命伦理经典之作。
《时代》周刊1923年创刊以来最重要的100部非虚构作品
我确实觉得, 人类要提升精神生活, 必须停止为满足口腹之欲而屠杀动物的行为。 对我而言,羔羊的生命和人类的生命一样珍贵。 ——甘地
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动物没有能力解放自己,人类会采取动物解放这种纯粹利他的行动吗 ?
一些生命在工厂里度日如年:
■ 奶牛生活在不长草的牧场里 ……
■ 和狗一样聪明的猪躺在水泥地面上,没有干草,腿脚受伤 ……
■ 为了生产出肉质鲜嫩的小牛肉,牛犊短暂的一生都在吃液体饲料,在75厘米宽的隔栏里,无法伸展四肢、只能趴下 ……
■ 200万只鸡被饲养在一个个长长的鸡舍里,每个鸡舍有9万只鸡,小鸡刚出壳就失去了母亲的温暖和咯咯声的抚慰 ……
实验室里还生活着另外一些生命 ……
动物与人类同属自然的生灵,但人类对非人类动物的暴行持续千年,给动物造成的巨大痛苦和折磨,只能与若干世纪以来白人对黑人的暴行相比。为反对这种暴行而进行的斗争,我们称之为——动物解放。
与人一样有知觉、有痛感的动物饱受剥削、欺凌和杀戮。成为一个素食主义者,少制造动物的痛苦,不仅能使人类与动物和睦相处,也能降低环境成本,拯救不堪重负的地球。
对其他生命的尊重正是对人类自身生命的尊重。
动物的解放才是人类真正的解放。
彼得·辛格(Peter Singer)
澳大利亚著名道德哲学家,现代效用主义代表人物,全球动物解放(保护)运动的倡导者,曾任国际伦理学学会主席、美国普林斯顿大学生物伦理学教授、澳大利亚墨尔本大学应用哲学与公共伦理中心荣誉教授,专事应用伦理学的研究。
他于 1946年6月6日出生于澳大利亚墨尔本。父亲和母亲是奥地利被纳粹攻占后的犹太移民。1938 年他们从维也纳逃到澳大利亚。彼得 · 辛格的父亲是位成功的茶与咖啡进口商,祖父曾与弗洛伊德共同发表多篇文章。他有三位祖辈死于大屠杀。
他师从英国道德哲学家理查德 · 麦尔文· 黑尔(RichardMervyn Hare)教授,于1971年获得了牛津大学博士学位。他先后在牛津大学、纽约大学、莫纳什大学及普林斯顿大学等高校执教,曾在莫纳什大学成立人类生物伦理学中心。
1971年,《饥荒,富裕与道德 》( Famine, Affluence and Morality)发表于学刊《哲学与公共事务》( Philosophy and Public Affairs ),文章论证了富裕阶层有义务为人道主义事务出力,该文被认为是西方伦理思考的典范。吉尔波特 · 哈曼 (Gilbert Harman) 称《饥荒,富裕与道德》是伦理学名篇之一。1975 年出版的《动物解放》( Animal Liberation )一书标志了动物解放(保护)运动的开端,辛格将物种歧视(speciesism)与种族歧视和性别歧视类比,提出 “人类对非人类动物的支配”。他将人道地对待动物的运动与女性和黑人平权运动相比。本书被誉为 “动物保护运动的圣经”,虽然他本人不承认这个称号,不过他对整个运动影响巨大,提倡以 “非暴力” 作为动物保护运动的方向。
2004 年他被澳大利亚人道主义学会评为年度人道主义者。
2006 年他被评为澳大利亚十大公共知识分子之一。
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祖述宪(1935-2016)
安徽医科大学教授、流行病学与社会医学资深专家、安徽医科大学校临床流行病学发起人。师从中国预防医学创始人苏德隆教授,专注于传染病流行病学、医疗预防评价方法和卫生政策等研究领域。祖述宪教授教学之外还热心于动物关怀及动物福利的各项工作。著有《思想的果实 — 医疗文化反思录》一书。
一切人类中心主义的论调都无法忽视这一铁定的事实:对于痛苦的感知,动物和我们是一样的。
评分素食之前没读过《动物解放》,但有过认真反思。未曾想那些反思在《动物解放》中得到了更加完整清晰的表达。
评分为纪念今天,我成为素食者。去年8月看了《地球公民》以后,为“我能做什么”而困惑。残酷的集约化养殖、无意义的动物实验……一旦得知了真相,哪怕还只是很小的一部分,我就无法继续视而不见。《地球公民》里有一句话:“如果屠宰场装的是透明玻璃,那么人们都会变成素食主义者。”尤其是在亲近动物以后,关于“动物拥有感知力、有喜怒哀乐”的体认更加真实。所以最近,我每天从早到晚,都在考虑《动物解放》给我的解答,和新的困惑。不过,困惑且不谈。仅仅按已知的、我的肉食速度估算,我一生中将消耗掉500只工厂养殖动物,我选择——绝对不要。我没法一边爱自己的猫,一边吃哭着被残杀的牛;一边同情非洲饥民、甚至捐款,一边吃由大量谷物喂养出的肉类;没法在已知肉类并不比植物多出什么营养价值的前提下,继续骗自己“肉是必须的”。
评分想要减肥的,把这本书供起来,每当想吃肉的时候就随便读一段,无论哪一页。
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