具体描述
本书深入阐发、比较了古希腊哲学由物理学（自然哲学）向形而上学（存在论）展开的逻各斯之路，启用了“道家形而上学”概念，以分析、论证道家哲学超越自然哲学的“形而上学”特征；梳理和考辨了道家知识语境中的“形名”“神明”这两个关键的细节，系统阐明了道家“知识论语境”的复杂脉络；分析了道家伦理学及其政治社会理论，阐明了以道家自然人性论和无为心性论为核心的、超越伦理规范的道德形而上学特征，并把道家哲学概括为以心性论为基础的、“精神高于物外”的境界形而上学。
本书的主要成就在于：创造性地阐明了道家哲学本质上是一种“形而上学”，并揭示了道家形而上学的内在脉络和理论；同时，从世界哲学史尺度的比较视野，深入阐论了道家哲学和古希腊哲学的异同，广涉康德、尼采、存在主义、哲学阐释学和后现代理论等。
作者简介
郑开，祖籍安徽。1965年生于内蒙古呼和浩特市。1985年毕业于内蒙古工业大学建筑工程系，获学士学位。1999年毕业于北京大学哲学宗教学系，获博士学位。曾为中国社会科学院世界宗教研究所研究员，现为北京大学哲学宗教学系教授、博士生导师、中国哲学教研室主任、北京大学道家研究中心主任。著有《道家形而上学研究》《德礼之间——前诸子时期的思想史》《庄子哲学讲记》等，发表专业研究论文六十余篇。
目录信息
第一章 从物理学到形而上学 ……………………………………… 42
第一节 道家物理学 …………………………………………… 43
第二节 道与物 ………………………………………………… 60
第三节 化:永恒与流变之间 ………………………………… 83
第二章 知识论语境中的形而上学问题 ………………………… 107
第一节 道家论理学:以形名思想为中心 ………………… … 108
第二节 道家知识论的外部特征:围绕知止与无知的讨论……135
第三节 道家形上学智慧的内在特征:以神明为关键词 … 159
第四节 道的真理的阐释学:体验、证悟和实践智慧的向度…… 195
第三章 道德形而上学 …………………………………………… 209
第一节 道德与美德 ………………………………………… 211
第二节 自然:道家人性论 (上) ………………………… 227
第三节 无为:道家人性论 (下) ………………………… 238
第四节 逍遥:理想主义和自由境界 ……………………… 252
第五节 道德之绪余:政治、社会和伦理思想 …………… 263
第六节 道德的谱系 ………………………………………… 274
第四章 审美形而上学 …………………………………………… 282
第一节 道家审美理论的特征 ……………………………… 283
第二节 艺术创造与道的真理:技巧章节和物化理论 …… …292
第三节 审美、实践与自由 ………………………………… 300
第四节 古典艺术精神的理论原型:以石涛画论为例 …… …312
第五章 境界形而上学 …………………………………………… 321
第一节 道家心性论 ………………………………………… 322
第二节 精神哲学 …………………………………………… 340
第三节 境界形而上学 ……………………………………… 357
附 录
试论老庄哲学中的 “德”…………………………………………371
《公孙龙子·指物论》绎旨 …………………………………………389
道家著作中的 “视觉语词”例释…………………………………407
征引书目……………………………………………………………437
初版后记……………………………………………………………448
增订版后记………………………………………………………… 451
· · · · · · (收起)
读后感
通过近百年来中国哲学史的研究与发展来看，“道家”在中国的古典学派里面无疑要更显“哲学”一些，以老庄为代表的道家学派不仅有着对经验与现实之域的深透反思，也有着对超越与理想之境的深远追求，其思维水平与境界追求诚可谓是“出乎其类，拔乎其萃”的。正因如此，“道家”...
评分通过近百年来中国哲学史的研究与发展来看，“道家”在中国的古典学派里面无疑要更显“哲学”一些，以老庄为代表的道家学派不仅有着对经验与现实之域的深透反思，也有着对超越与理想之境的深远追求，其思维水平与境界追求诚可谓是“出乎其类，拔乎其萃”的。正因如此，“道家”...
评分通过近百年来中国哲学史的研究与发展来看，“道家”在中国的古典学派里面无疑要更显“哲学”一些，以老庄为代表的道家学派不仅有着对经验与现实之域的深透反思，也有着对超越与理想之境的深远追求，其思维水平与境界追求诚可谓是“出乎其类，拔乎其萃”的。正因如此，“道家”...
评分通过近百年来中国哲学史的研究与发展来看，“道家”在中国的古典学派里面无疑要更显“哲学”一些，以老庄为代表的道家学派不仅有着对经验与现实之域的深透反思，也有着对超越与理想之境的深远追求，其思维水平与境界追求诚可谓是“出乎其类，拔乎其萃”的。正因如此，“道家”...
评分通过近百年来中国哲学史的研究与发展来看，“道家”在中国的古典学派里面无疑要更显“哲学”一些，以老庄为代表的道家学派不仅有着对经验与现实之域的深透反思，也有着对超越与理想之境的深远追求，其思维水平与境界追求诚可谓是“出乎其类，拔乎其萃”的。正因如此，“道家”...
用户评价
《道家形而上学研究》这本书，是一次令人心潮澎湃的哲学探险。作者以其独到的见解和深厚的功底，为我揭示了道家形而上学背后隐藏的智慧。我尤其对书中关于“道”的“体用”一体化论述印象深刻。作者并没有将“道”仅仅视为一种抽象的哲学本体，而是强调“道”是万物的本源（体），同时也是万物运行的规律（用），两者是不可分割的统一体。这种理解，让我对宇宙万物的生成和发展有了更深刻的认识。书中对“无为”的论述更是让我豁然开朗。我曾一度误解“无为”是消极避世，是无所作为。然而，作者通过对《道德经》等经典文本的细致解读，阐释了“无为”实则是一种顺应自然、不妄为、不强求的智慧，是一种以柔克刚、以退为进的生存之道。这种“无为”的智慧，对于我们在快节奏的现代生活中如何保持内心的平和与效率，有着极其重要的指导意义。作者的语言风格非常独特，他能够将最抽象的哲学概念，用最精炼、最富有诗意的语言表达出来，让读者在享受阅读乐趣的同时，也能获得深刻的哲学启迪。这本书不仅仅是一次智识的盛宴，更是一次心灵的洗礼，它让我开始重新审视自己的生命，思考生命的意义，以及如何在纷繁的世界中找到属于自己的方向。
评分初次接触《道家形而上学研究》这本书，我便被其深邃的思想内涵所吸引。作者并非简单地罗列道家经典，而是以一种极其精炼且富有洞察力的方式，将那些看似抽象的哲学概念，化为可感、可思的智慧。书中对“道”的本源性、普遍性以及其“不可名状”的特质进行了深入的剖析，这让我重新审视了我们对于“存在”的理解。我一直认为，能够被命名、被定义的事物才真正存在，但作者通过对道家思想的解读，引导我认识到，真正的“道”恰恰是超越一切名相和概念的存在。它是一种无形无相的根本性，是万物得以生成的起点，也是万物最终归宿的终点。这种理解，极大地拓宽了我对宇宙万物运作方式的认知边界。书中对“阴阳”概念的阐述也格外引人入胜，它不仅仅是简单的对立关系，更是相互依存、相互转化的动态过程，构成了世界万象的基石。作者巧妙地运用了大量的古代文献和哲学案例，将这些复杂的理论具象化，使我能够更清晰地理解道家思想在哲学史上的重要地位以及其独特的贡献。尤其令人印象深刻的是，作者并没有将道家形而上学停留在纯粹的理论层面，而是积极地探讨了其在个体修身养性、处理人际关系乃至社会发展等现实问题中的指导意义。这种理论与实践相结合的视角，让这本书的价值倍增，它不仅是一本纯粹的哲学读物，更是一本能够指导我们如何生活、如何思考的智慧之书。
评分《道家形而上学研究》这本书，是一部让我心生敬畏的哲学著作。作者以其深厚的学术功底和敏锐的洞察力，为我打开了一扇通往道家形而上学世界的大门。我尤其被书中对“道”的“体用”一体的论述所吸引。作者并没有将“道”仅仅理解为一种抽象的哲学概念，而是深入阐释了“道”作为万物的本源（体）与“道”在万物运行中的体现（用）是如何不可分割地联系在一起的。这种理解，帮助我突破了过去对“道”的机械性认知，认识到“道”是一种生生不息、贯穿始终的生命动力。书中对“生”、“死”、“有”、“无”等哲学命题的探讨，也给我留下了深刻的印象。作者通过对道家经典的细致梳理，揭示了道家思想在看待这些永恒命题时的独特视角，即万物皆由“无”生，并在循环往复中实现其“生”、“死”的转化。这种辩证的思维方式，让我对生命的本质有了更深刻的理解，也让我不再惧怕“死”的到来，而是将其看作生命循环的一部分。作者的文字功底极其扎实，他能够将复杂的道家哲学理论，用逻辑清晰、条理分明的语言呈现出来，同时又不失其应有的哲学深度和人文温度。这本书不仅仅是一次学术的探险，更是一次心灵的洗礼，它让我开始重新审视自己的生命，思考生命的意义，以及如何在纷繁的世界中找到内心的平静和力量。
评分当我翻开《道家形而上学研究》这本书时，我并没有预设一个明确的期待，只是带着一份对中国古老智慧的好奇。然而，这本书所展现出的深度和广度，远远超出了我的想象。作者以一种非常沉静且富有力量的方式，解读了道家形而上学的核心概念，比如“道”的本体性、“无为”的实践性以及“德”的生成性。我特别欣赏书中对“道”与“德”之间关系的阐释，作者认为“道”是万物的终极本体，而“德”则是“道”在具体事物上的显现和运行。这种理解，帮助我厘清了长期以来对这两个概念的混淆。书中对“自然无为”的论述，更是给我带来了深刻的启示。我曾认为“无为”是一种消极的退让，但作者通过对《庄子》等经典文本的解读，清晰地展现了“无为”实则是一种积极的、顺应宇宙规律的行动方式，是一种“以静制动”、“以退为进”的智慧。它不是什么都不做，而是不做无谓的、破坏性的事情。读到此处，我仿佛打通了任督二脉，对许多困扰我的问题都有了新的解答。作者的语言风格严谨而不失生动，他能够将最抽象的哲学概念，用最通俗易懂的方式表达出来，让普通读者也能从中受益。这本书不仅仅是学术研究的成果，更是一种人生哲学的智慧传承，它教会我如何观察世界，如何与自己相处，以及如何在生命的河流中找到属于自己的方向。
评分《道家形而上学研究》这本书，如同一场穿越时空的哲学之旅，带我深入探索了道家思想的精髓。作者的分析角度非常独特，他没有局限于传统意义上的儒道释三家比较，而是专注于挖掘道家形而上学在本体论、认识论以及价值论上的独特之处。我尤其对书中关于“气”的阐释记忆犹新，作者将“气”不仅仅理解为一种物质性的能量，而是将其视为一种连接物质与精神、个体与宇宙的媒介，一种流动的、变化的、充满生命力的根本存在。这种理解，彻底颠覆了我过去对“气”的狭隘认知。书中还对“自然”的概念进行了深刻的辨析，作者指出，道家所谓的“自然”并非放任自流，而是一种顺应内在规律、和谐统一的状态。这种“自然”观，对于现代社会中人们普遍存在的焦虑和躁动，无疑具有重要的疗愈作用。我开始反思，我们是否过于努力地去“控制”和“改变”周围的一切，而忽略了顺应事物本身的发展规律？作者的笔触时而严谨求证，时而又充满人文关怀，字里行间流露出的对生命的热爱和对宇宙的敬畏，让我深受感动。书中对“无”的探讨，更是将道家形而上学的奥秘推向极致，它不是虚无，而是包含一切的可能性，是创造的源泉。这本书不仅是一次智识上的盛宴，更是一次心灵的洗礼，它让我对生命的本质有了更深的体悟，也让我对如何在纷繁的世界中找到内心的宁静有了新的方向。
评分《道家形而上学研究》这本书，简直是一场思维的盛宴，让我对道家思想有了全新的认识。作者以一种极其严谨且充满探索精神的态度，深入剖析了道家形而上学中最为核心的概念。我尤其对书中关于“道”的“不可名状”和“体用不二”的论述印象深刻。作者并没有简单地将“道”理解为一种客观规律，而是将其视为一种既是万物的本源（体），又是万物运行规律（用）的统一体。这种深刻的哲学洞见，帮助我理解了为何道家思想如此强调“体悟”而非“认知”。书中对“无为”的解读更是颠覆了我以往的认知。我一直误以为“无为”是消极的，是放弃行动。然而，作者通过对《道德经》等经典文献的深入分析，阐释了“无为”实则是一种顺应自然、不妄为、不强求的智慧，一种以退为进、以柔克刚的生存策略。这种“无为”观，对于我们在快节奏的现代生活中如何保持内心的平和与高效，有着极其重要的借鉴意义。作者的语言风格独特，既有学术研究的严谨，又不失哲学思辨的魅力。他能够用非常精炼且富有诗意的语言，表达最深刻的哲学思想，让我读来不禁拍案叫绝。这本书不仅是一次智识上的愉悦，更是一次心灵的涤荡，它让我开始反思自己在生活中的许多执念，也让我看到了另一种可能的生活方式。
评分刚读完《道家形而上学研究》，脑海中依旧回荡着那些关于“道”与“无为”的深刻思考。作者以极其细腻且富有洞察力的笔触，为我描绘了一幅道家形而上学的宏大画卷。我特别欣赏书中对“道”的“体用”一体的阐释。作者并没有将“道”仅仅理解为一种抽象的本体，而是将其视为既是万物的本源（体），又是万物运行的规律（用）的统一体。这种深刻的哲学洞见，让我对宇宙万物的生成和发展有了更深刻的认知。书中对“无为”的解读更是颠覆了我之前的理解。我一直以为“无为”是一种消极避世的态度，但作者通过对《道德经》等经典文献的细致梳理，阐释了“无为”实则是一种顺应自然、不妄为、不强求的智慧，是一种以柔克刚、以退为进的生存之道。这种“无为”的智慧，对于我们在快节奏的现代生活中如何保持内心的平和与效率，有着极其重要的指导意义。作者的文字功底深厚，他能够将最抽象的哲学概念，用最精炼、最富有诗意的语言表达出来，让读者在享受阅读乐趣的同时，也能获得深刻的哲学启迪。这本书不仅仅是一次智识的盛宴，更是一次心灵的洗礼，它让我开始重新审视自己的生命，思考生命的意义，以及如何在纷繁的世界中找到属于自己的方向。
评分这本《道家形而上学研究》实在是一本令人惊艳的著作。在我翻开它之前，我其实对道家形而上学抱有一种既好奇又有些模糊的认知，总觉得它高深莫测，难以捉摸。然而，作者以其炉火纯青的笔触，将道家思想中最核心、最玄妙的部分娓娓道来，并且将其与我们日常生活中的一些哲学困惑巧妙地联系起来。我尤其喜欢书中对“道”的阐释，不同于许多将“道”简单化为“规律”或“法则”的解读，作者深入挖掘了“道”作为一种本体论意义上的存在，它既是万物的本源，又是万物运行的规律，同时还蕴含着一种超验的、不可言说的精神力量。书中对于“无为而无不为”的论述更是让我茅塞顿开，我一直以来都对“无为”存在误解，认为它是一种消极避世的态度，但作者通过对《道德经》等经典文献的细致解读，揭示了“无为”实则是一种顺应自然、不强求、不妄为的智慧，一种以退为进、以柔克刚的生命哲学。这种智慧不仅体现在政治和治理上，更深深地根植于个人修养之中。读完这本书，我感觉自己对“道”的理解上升到了一个全新的高度，也开始反思自己在生活中是否过于执着于“有为”，是否忽略了顺应自然和内在的和谐。书中还对“玄”的探讨，更是将道家形而上学的精神内核展现得淋漓尽致，那种超越概念、超越感官的体悟，让我仿佛窥见了宇宙更深层的奥秘。作者的文字功底深厚，不仅逻辑严谨，而且充满诗意，读来令人心旷神怡。这绝对是一本值得反复品读的经典之作。
评分一本《道家形而上学研究》，足以让我沉浸其中，久久不能自拔。作者以一种旁征博引、融会贯通的方式，将道家形而上学中最具代表性的思想，如“道”、“无为”、“自然”、“阴阳”、“生化”等，进行了系统而深刻的梳理和阐释。我尤其对书中关于“道”作为一种“不可言说”的本体的论述印象深刻。作者并没有试图用语言将“道”完全定义，而是通过类比、否定以及阐释其作用，来引导读者去体悟“道”的真实面貌。这种“得意忘言”的表述方式，恰恰契合了道家思想的精髓。书中对“无为”的解析，更是让我茅塞顿开。我过去一直认为“无为”是一种消极避世的态度，然而作者通过大量案例和经典解读，清晰地阐述了“无为”是一种顺应自然、不妄为、不强求的智慧，是一种以柔克刚、以退为进的生存之道。这种理解，不仅在治国理政上有重要借鉴意义，在个人修身养性方面，更是提供了宝贵的指导。作者的笔触细腻而富有逻辑，他能够将抽象的哲学理论，与具体的社会现象和人生困境相结合，使得这本书具有极强的现实意义。读完这本书，我感觉自己对“道”有了更深层次的理解，也对如何在日常生活中实践道家智慧有了更清晰的认识。这不仅仅是一本哲学书，更是一本关于如何与自然和谐相处，如何获得内在安宁的指南。
评分终于读完了《道家形而上学研究》这本书，感觉像是完成了一次深刻的精神洗礼。作者以其渊博的学识和独特的视角，将道家形而上学中那些看似高深莫测的理论，变得如此清晰且富有启发性。我尤其被书中关于“道”的“无形”、“无名”、“无我”的阐释所吸引。作者并没有试图用固定的概念去定义“道”，而是通过否定性的描述，引导读者去体悟“道”的超越性和普遍性。这种“以无为有”的表述方式，恰恰是道家思想的精髓所在。书中对“自然”的解读也让我受益匪浅。作者指出，道家所谓的“自然”并非放任自流，而是强调顺应事物本身的规律，不违背天地万物的内在秩序。这种“自然”观，对于我们理解生命的本质、处理人际关系，甚至是在复杂的社会环境中找到自己的位置，都提供了宝贵的智慧。我开始反思，我们是否过于追求“人为”的改变，而忽略了事物本来的样子？作者的文字功底深厚，他能够将最抽象的哲学概念，用最生动、最形象的语言表达出来，让我读来丝毫不感到枯燥，反而充满了阅读的乐趣。这本书不仅仅是一次学术的求索，更是一次关于如何与世界和谐相处，如何获得内心宁静的指引。
评分借用西方哲学的架构，展开道家哲学的内容，颇有新意，郑老师可称前沿了
评分藉由精微的哲学思辨，通达高明的道家境界。
评分2019/2/23：只翻看了第三章。作者旁征博引，汇通中西，概念地解释非常精当。个人认为，算是阐释道家思想的著作中，比较清晰的一本了。
评分藉由精微的哲学思辨，通达高明的道家境界。
评分2019/2/23：只翻看了第三章。作者旁征博引，汇通中西，概念地解释非常精当。个人认为，算是阐释道家思想的著作中，比较清晰的一本了。
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