具体描述
乔治·巴塔耶的生活是个悖论。因其与莫里斯·布朗肖、米歇尔·莱里斯和安德烈·马松、雅克·拉康和科莱特·皮诺的友谊而闻名，又因为与安德烈·布勒东和让-保罗萨特的争执而声名狼藉。作为公共生活的教父而闻名，就像尼采，伟大的隐士。因他匿名的色情小说而闻名。最出名的是他是那个世纪最有影响的作家。虽然他全部作品的不同部分仍然存在大量未知。 巴塔耶生活在反对中。他是生活在天主教国家的神秘主义者和无神论者。他激烈反对他的时代典型的知识分子潮流：超现实主义、马克思主义、存在主义、精神分析、法国社会学派，同时保留和整形他们的重要课程。实际上，从艺术到社会学、心理学、神学和经济学领域巴塔耶都做了重要贡献。他成为下一代艺术家和知识分子最有影响的话题。更重要的是巴塔耶引起了二十世纪思想和文学领域的后结构主义革命。 斯图尔特肯德尔提炼一个引起争论的作家的生活和工作，成为简明又丰富的传记，展现出巴塔耶及其时代的张力和矛盾。既吸引人又有可读性，对跨学科文化和知识分子历史感兴趣的读者本书十分有价值。
作者简介
目录信息
读后感
导言 戴荆冠的耶稣画像 图像：证明了对立双方——性爱与死亡、恐怖与欢愉、宗教救赎与违反刑律——的相似性 第一章 遗弃 孤独和遗弃对乔治·巴塔耶而言是生命的真相，也是死亡的真相。在巴塔耶看来人不是被抛入这个世界，而是被遗弃于其中 第三章 暴力与尊贵 舍斯托夫与陀思妥...
评分导言 戴荆冠的耶稣画像 图像：证明了对立双方——性爱与死亡、恐怖与欢愉、宗教救赎与违反刑律——的相似性 第一章 遗弃 孤独和遗弃对乔治·巴塔耶而言是生命的真相，也是死亡的真相。在巴塔耶看来人不是被抛入这个世界，而是被遗弃于其中 第三章 暴力与尊贵 舍斯托夫与陀思妥...
评分导言 戴荆冠的耶稣画像 图像：证明了对立双方——性爱与死亡、恐怖与欢愉、宗教救赎与违反刑律——的相似性 第一章 遗弃 孤独和遗弃对乔治·巴塔耶而言是生命的真相，也是死亡的真相。在巴塔耶看来人不是被抛入这个世界，而是被遗弃于其中 第三章 暴力与尊贵 舍斯托夫与陀思妥...
评分导言 戴荆冠的耶稣画像 图像：证明了对立双方——性爱与死亡、恐怖与欢愉、宗教救赎与违反刑律——的相似性 第一章 遗弃 孤独和遗弃对乔治·巴塔耶而言是生命的真相，也是死亡的真相。在巴塔耶看来人不是被抛入这个世界，而是被遗弃于其中 第三章 暴力与尊贵 舍斯托夫与陀思妥...
评分导言 戴荆冠的耶稣画像 图像：证明了对立双方——性爱与死亡、恐怖与欢愉、宗教救赎与违反刑律——的相似性 第一章 遗弃 孤独和遗弃对乔治·巴塔耶而言是生命的真相，也是死亡的真相。在巴塔耶看来人不是被抛入这个世界，而是被遗弃于其中 第三章 暴力与尊贵 舍斯托夫与陀思妥...
用户评价
我一直认为自己是一个对各种文学风格和哲学思想都有所涉猎的读者，但这本书，却以一种我从未预料到的方式，彻底颠覆了我以往的认知。作者对“时间”和“空间”的理解，已经远远超出了我们日常的感知范畴，他似乎在探索那些被我们所忽视的、甚至被我们所恐惧的“虚无”和“失落”。我尤其着迷于他对“狂欢”的描述，他认为，真正的“狂欢”并非是对快乐的简单追求，而是一种在彻底的“失去”和“耗尽”之后所产生的某种独特体验。这种观点，让我对我们日常追求的“幸福”有了更深的思考。书中的某些关于“禁忌”和“越轨”的描写，虽然直接且具有冲击力，但却促使我去思考，这些我们试图回避的元素，是否也是构成我们生命体验不可或缺的一部分。它不是一本让你在阅读中感到轻松的书，相反，它会让你在某种程度上感到“不舒服”，但正是这种“不舒服”，让你开始更深入地审视自己和我们所处的这个世界。
评分我通常不是一个会去钻研那些晦涩难懂的哲学著作的读者，我更倾向于那些能够带来情感共鸣或情节吸引力的作品。然而，这本书，我必须承认，它以一种我从未预料到的方式，深深地触动了我。作者对“人类学”的探索，并非是那种客观冷静的陈述，而是一种带着强烈主观体验的挖掘。他似乎在追溯人类最原始的冲动和最深层的欲望，那些被文明和社会道德所压抑的、甚至被我们自己所遗忘的元素。我尤其被他对“极端体验”的描绘所吸引，他认为，真正的生命体验，往往发生在那些突破界限、甚至触碰危险的时刻。书中的一些关于“死亡”和“性”的思考，虽然直接且具有冲击力，但却让我开始重新审视生命本身的意义。它不是那种让你感到安慰的书，相反，它会让你感到不安，让你质疑你一直以来所相信的一切。但正是这种不安，让我开始更深刻地思考“活着”的真正含义。我常常会花很长时间去反复品味书中的某些句子，试图从中挖掘出更深层次的含义。
评分我承认，当我翻开这本书的时候，我对作者的名字并不熟悉，只是因为偶然的机会被封面上的某个元素吸引，或是被友人随口提起，带着一种近乎随性的好奇心。然而，这份随性很快就被一种更为强烈的情绪所取代——那是一种混合了惊愕、迷恋，以及些微不安的复杂感受。书中对“禁忌”与“僭越”的探讨，与其说是理论性的分析，不如说是一种近乎实验性的体验。作者似乎并不满足于纸面上的概念，而是试图通过语言的力量，将那些在现实中被压抑的、被视为“非理性”的元素，以一种近乎狂欢的方式呈现出来。我常常在阅读的过程中，感觉自己仿佛置身于一个极端而又真实的境地，那些关于死亡、暴力、性爱以及宗教体验的描绘，不再是遥远的符号，而是触手可及的感官冲击。最让我感到震撼的是，作者并没有简单地罗列这些内容，而是将它们编织成一张巨大的网，揭示了这些看似极端的存在，在人类精神史以及个体生命体验中，扮演着怎样的角色。这本书让我重新思考了“界限”的意义，以及突破界限所可能带来的释放与毁灭。它不是一本告诉你“应该”怎么做的书，而是让你看见“可以”有哪些可能性，即便这些可能性充满了危险。
评分这本书，我真的花了很长的时间去消化，它给我带来的冲击，与其说是阅读的愉悦，不如说是一种灵魂的拷问。我一直以为自己对各种文学流派和作者都有相当的了解，甚至自诩为“杂食性读者”，但拿到这本《巴塔耶》，我才意识到自己之前的认知是多么的浅薄。它不是那种让你轻松翻阅，在字里行间寻找慰藉的书。相反，它像一把锋利的解剖刀，毫不留情地剖开了人类存在的诸多层面，特别是那些被我们刻意遗忘、压抑和回避的阴暗角落。初读时，我常常会因为其直白、近乎粗暴的表达方式而感到不适，甚至有些抗拒。但每当我试图将其搁置，却又会不由自主地被书中那些令人不安却又极具洞察力的思考所吸引。它让我开始审视自己的欲望、恐惧，以及那些隐藏在文明外衣下的原始冲动。这本书迫使我去面对的，不仅仅是作者所描绘的世界，更是我内心深处那些不愿承认的真实。它的语言充满力量，即便在描绘最不堪的场景时，也透露出一种惊人的坦诚和哲学深度。我能感觉到作者在字里行间传递出的那种燃烧般的激情，以及对人类境况的深刻悲悯。这不是一本你可以在咖啡馆里随意阅读的书，它需要你全神贯注，需要你准备好接受一次彻底的洗礼。
评分当我第一次接触这本书时，我完全没有预设任何期待，甚至对作者的名字也只是模糊的印象。但随之而来的是一种难以言喻的阅读体验，它像一股洪流，将我卷入了作者所构建的那个充满张力和禁忌的世界。这本书最令我着迷的地方，在于它对人类最深层欲望的直白揭示，特别是那些被社会规范所压抑的、甚至被认为是“病态”的情感和行为。作者并没有回避这些内容，而是以一种近乎坦诚的姿态，将它们剥离开来，放在读者面前审视。他似乎在探讨，这些被我们视为“黑暗”的元素，是否也同时是我们生命力最原始的来源。书中的很多段落，我都需要反复阅读，才能勉强理解其中蕴含的复杂哲学思考。它不是那种能够让你轻易得出结论的书，而是不断地抛出问题，挑战你的认知边界。我常常在读到某些章节时，会感到一种生理上的不适，但与此同时，又有一种无法抗拒的吸引力，驱使我继续往下读。这是一种非常奇特的体验，就像是在面对一面镜子，镜子里映照出的，是我们不愿承认的真实自己。
评分在我过去相当长一段时间的阅读经历中，我很少遇到像这本书这样，能够让我同时体验到如此强烈的困惑和着迷的。作者似乎并不在意是否能让读者感到舒适，而是以一种近乎残酷的直接性，将人类生存状态中的某些极端面向呈现在我们面前。我特别欣赏他对于“神圣”与“亵渎”之间那种微妙而又密不可分的联系的揭示。他并没有简单地将两者对立起来，而是认为，真正的“神圣”恰恰是在对一切“禁忌”的彻底超越和“亵渎”中显现出来的。这种观点，对我而言是一种全新的启示，它让我开始重新审视我们对于“秩序”和“规则”的依赖，以及这种依赖背后所隐藏的某种恐惧。书中的某些关于“暴力”和“死亡”的描写，虽然令我感到不安，但却促使我去思考，这些我们试图回避的元素，是否也是构成我们生命体验不可或缺的一部分。它不是一本让你在阅读中感到轻松的书，相反，它会让你在某种程度上感到“不舒服”，但正是这种“不舒服”，让你开始更深入地审视自己和我们所处的这个世界。
评分我必须承认，在拿起这本书之前，我对作者的理解，或者说我以为的理解，是相当有限的，甚至可以说是一种误读。然而，当我在阅读中逐渐深入，我才意识到，自己之前的认知是多么的狭隘和肤浅。这本书对“无政府状态”和“狂欢”的阐释，远远超出了我对这些概念的传统理解。作者并非仅仅是在描述一种混乱无序的状态，而是在探索这种状态下所蕴含的、被理性所遮蔽的生命能量。他将那些被视为“负面”或“禁忌”的元素，如死亡、暴力、性，置于一个全新的语境下进行审视，揭示了它们在人类经验中的“神圣性”。我特别着迷于作者对“消费”的解读，他认为，真正的“消费”并非物质的占有，而是一种彻底的“损耗”和“浪费”，而这种“浪费”恰恰是生命活力的体现。这种观点极具颠覆性，它挑战了我一直以来对“价值”和“意义”的认知。我常常在阅读过程中，会不自觉地将作者的思考与我们当下所处的时代进行对比，发现其中有着惊人的契合之处，又有着巨大的差异，而这种对比，反而让我的思考更加深入。
评分当我拿到这本书时，我并没有对作者的背景做过多的了解，只是出于一种纯粹的好奇，想看看这位在文学界有着如此争议的作者究竟会写些什么。阅读过程，可以说是充满了挑战，但也充满了惊喜。作者对“经济”和“异质性”的探讨，在我看来，已经远远超出了传统的经济学范畴，而更像是一种对人类社会运作逻辑的哲学反思。他通过对那些被主流社会所忽视或排斥的“浪费”和“极端”现象的深入剖析，揭示了隐藏在文明表象下的某种更原始、更不可控的力量。书中的很多观念，都给我带来了巨大的思维冲击，比如他关于“神圣”的理解，并非是那种遥不可及的超越性存在，而恰恰就蕴含在那些最世俗、最“卑微”的时刻。我尤其着迷于作者对“欢愉”的解读，它并非是对快乐的简单追求，而是一种在彻底“失去”和“耗尽”之后所产生的某种独特体验。这种观点，让我对我们日常追求的“幸福”有了更深的思考。
评分这是一本让我读完后，久久无法平静的书。它不是那种能让你在阅读中获得轻松愉悦感的小说，也不是那种能让你在睡前获得慰藉的枕边书。恰恰相反，它是一本会让你在深夜辗转反侧，思考人生最根本的问题的书。作者对人类存在的极端状态的描绘，尤其是对“消费”与“牺牲”之间那种吊诡关系的深入剖析，让我对我们所处的这个社会和我们自身的行为模式产生了全新的认知。我曾以为，所谓的“享乐”就是一切，但这本书却告诉我，真正的“享乐”往往隐藏在那些看似“失去”和“浪费”的瞬间。它让我开始质疑，我们所追求的那些物质和所谓的“成功”，在面对生命中最根本的虚无时，是否真的有意义。书中对“神圣”与“亵渎”的辩证关系的探讨，尤其让我着迷。作者并没有简单地将两者对立起来，而是揭示了它们之间那种微妙而又深刻的联系。有时候，最伟大的“神圣”就隐藏在最彻底的“亵渎”之中。这种颠覆性的观念，对我而言是一种巨大的冲击，但也正是这种冲击，让我开始重新审视自己的人生观和价值观。
评分坦白说，当我第一次捧起这本书的时候，我对作者的了解，或者说我以为的了解，是相当有限的，甚至可以说是一种误读。然而，当我在阅读中逐渐深入，我才意识到，自己之前的认知是多么的狭隘和肤浅。这本书对“存在”和“本质”的探讨，并非是那种枯燥乏味的理论分析，而是一种近乎实验性的、充满生命力的追溯。他似乎在探寻那些隐藏在人类最深层欲望和最原始冲动背后的某种“真实”。我尤其被他对“消费”的解读所吸引，他认为，真正的“消费”并非物质的占有，而是一种彻底的“损耗”和“浪费”，而这种“浪费”恰恰是生命活力的体现。这种观点极具颠覆性，它挑战了我一直以来对“价值”和“意义”的认知。我常常在阅读过程中，会不自觉地将作者的思考与我们当下所处的时代进行对比，发现其中有着惊人的契合之处，又有着巨大的差异，而这种对比，反而让我的思考更加深入。
评分亚般般，无论是巴塔耶私人生活还是作者写作本身。读完感觉巴塔耶是个二流杂家，好像要用加缪、萨特、波伏娃等衬托，才能显明他是也属于那个时代的文化圈似的。
评分已购。看完依然不甚分明。。。倒是引用了不少《眼睛的故事》中的内容~~
评分那么，是戏仿与倒置在为耗费服务，还是相反？神圣―既可以嘲弄地戏仿以搬抬出新的圣器，又可以在性高潮的迷幻和巨额的礼物中吞噬掉。神圣终是在滑向临死的欢愉，或许说，人在降生之际就进入了临死，有生之年所做的不过是在安眠前夜的采摘和即刻吞吃，时不时地因痛苦挣扎，时不时又突然呼气，狂欢。
评分那么，是戏仿与倒置在为耗费服务，还是相反？神圣―既可以嘲弄地戏仿以搬抬出新的圣器，又可以在性高潮的迷幻和巨额的礼物中吞噬掉。神圣终是在滑向临死的欢愉，或许说，人在降生之际就进入了临死，有生之年所做的不过是在安眠前夜的采摘和即刻吞吃，时不时地因痛苦挣扎，时不时又突然呼气，狂欢。
评分介绍巴塔耶一生的偏八卦文字，偏生活经历，好比底色，有助于理解巴塔耶的文本。中文编辑粗糙，前十几页就有两个明目张胆的错误。装帧不错。
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