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功利主义

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[澳]J.J.C.斯玛特
北京大学出版社
劳东燕
2018-7-1
300
58
精装
9787301293904

图书标签: 功利主义  哲学  伦理学  政治哲学  道德哲学  社会  法学  威廉姆斯   


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发表于2024-11-24

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图书描述

本书是20世纪后期英美学术界研究功利主义的代表性著作。

今天,功利主义正处于这样一种境地:其讨论者日益鲜明地站在对立的营垒中,进行直接而尖锐的争论,或批评之,或为之辩护,中间的公允已越来越不可能。造成这种状况的原因之一,是约翰?罗尔斯提出的正义论。罗尔斯明确而系统地阐述了一种契约论伦理观,以对抗此前占主导地位的功利主义。这一理论的提出使哲学家、法学家和政治学家们不得不重新审视自己对于功利主义的观点,决定对它是取是舍。

在为它辩护的人们中,许多人意识到必须对这一理论的古典形式作必要修正,使之能避开某些严重的批评。本书作者之一斯马持就属于这一流派。另一方面,反对者也不得不考虑是站在契约论一边来反对它,还是以某种其它理论为依据。本书的另一位作者威廉斯,其观点代表着从怀疑论立场对功利主义的批评。

本书具有高度的权威性和学术价值。国内曾由中国社会科学出版社于1992年出版。

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著者简介

[澳]J.J.C.斯玛特,当代著名哲学家,学术上深受英国传统功利主义思想影响,其哲学教育完成于牛津大学,此后长年执教于澳大利亚阿德莱德大学和澳大利亚国立大学。

[英]伯纳德·威廉斯,当代道德哲学领域首屈一指的大师,早年在牛津大学研究哲学和古典学,曾先后担任伦敦大学、剑桥大学、牛津大学和加州大学伯克利分校的


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用户评价

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斯玛特还是很欢乐的,威廉斯一如既往写的很难读,让人不开心。

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斯玛特还是很欢乐的,威廉斯一如既往写的很难读,让人不开心。

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①赞成:斯玛特支持行为功利主义而非规则功利主义。边沁的享乐型功利主义认为嬉戏与读诗同等快乐、摩尔的理想型功利主义认为求知欲具有独立于快乐之外的内在价值、密尔的准理想型功利主义认为存在高级/低级的快乐。不想成为电极操作者与成为之后的满足相互矛盾,而较为复杂的快乐具有更多衍生力。功利主义表达普世的仁爱情感,极端的利他主义或利己主义都会导向僵局。对于选择,正确/错误评价幸福的成效、理性/非理性评价可能的成效。②反对:功利主义是幸福论的结果主义,但过程也具有非结果性的价值。功利主义使人们与道德、自我与规划相疏离,忽略了人格完整性。功利主义者从不为打翻的牛奶哭泣,因为没有收益。经验法则的价值在于时间成本,战略性效用与战术性负效用共存。功利主义最早是社会与政治决策系统,简单心智吸引人但难与真实世界匹配。

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succinct

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读后感

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很难很难买到。书本身很好,两个人各说一半。斯马特和威廉斯各说一半。我个人赞同前者,尽管后者从学术声望上而言要知名得多。  

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很难很难买到。书本身很好,两个人各说一半。斯马特和威廉斯各说一半。我个人赞同前者,尽管后者从学术声望上而言要知名得多。  

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p39幸福是一种描述性的概念,但同时也是评价性的。在傻子的快乐和苏格拉底的痛苦之间,除了快乐与否的状态之外,还有对其可欲求状态的评判。 p64在大多数实际情形中,应该做什么是一种经验性的分歧。终极价值并不需要完全一致,只需要差不多接近即可。 p93西季威克所说的“赞美...

评分

很难很难买到。书本身很好,两个人各说一半。斯马特和威廉斯各说一半。我个人赞同前者,尽管后者从学术声望上而言要知名得多。  

评分

p39幸福是一种描述性的概念,但同时也是评价性的。在傻子的快乐和苏格拉底的痛苦之间,除了快乐与否的状态之外,还有对其可欲求状态的评判。 p64在大多数实际情形中,应该做什么是一种经验性的分歧。终极价值并不需要完全一致,只需要差不多接近即可。 p93西季威克所说的“赞美...

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