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可能真的是有隔阂吧，读起来很枯燥，也没有收获，一直在讲气啊理啊性啊。放几年看看

印象最深的几个词：我心光明、物来心照、志有定向、夭寿不二、得失不二、知行合一、下日日不断之功、行至诚不息之道、不将迎意必、必有事焉，勿助勿忘，在具体事物上格正自己的良知，不为私欲遮蔽，明心修行，不揠苗助长，也没有片刻停歇和忘记…确实是修身明心的好方法，师生问答录的形式，也点出了很多修身学习的毛病，很有启发。作为儒学在明代的高峰，和孔孟的儒学相比，角度偏重略有不同，王阳明更强调回归自己内心，在具体事物上的格物致知的修炼，深入内心；而孔子的仁和忠恕之道更强调的是人与人之间的关系，维度更广。另外，华杉老师结合自己和现代社会的具体情况也进行了切己体察，很有启发，写得很好！但看了这本书最大的意义在于看完后，落实到自己的行动上，用日日不断之功去知行合一，去致良知。

准4。知行合一，学以润身

阳明先师乃真见性之人，句句通透洒脱，畅快之极！千百年来圣传之那点真骨血，于此见也！

我大概看完这本《传习录》，能大概理解百分之二三十，而且古文部分有些还没有看，因为时间不够，以后还是要抽时间重读，里面最印象深刻的是读经典书籍，隔一段时间需要再重新读一次，因为随着人的阅历经历不一样，所得到的东西都会有所不同。而且存天理灭人欲这件事有了切身的体悟，吃饭是天理，吃零食是人欲。其实更重要的是人是以自己为中心还是以别人为中心的问题。例如约会时候迟到了，约会见面，心情愉悦才是目的，迟到它不是目的，不能因为迟到发飙而影响了这次约会见面的目的。可是不是说不能发，只是说不能迁怒，可以心平气和表达自己的不满，所以凡事要想想目的。它跟西方的心理学其实在这点上是一致的。所以更加崇拜古人的智慧。《传习录》需要反复再看的一本书。

华杉的巅峰之作是《讲透孙子兵法》那一本，其他的也还行，这本就一般了，比较啰嗦，另外观点都在重复，可能也是因为传习录就是“四书”的答疑，总体来说，没看过华杉其他书的，也值得看看，大部头。 比较印象深刻的三点： 1.跟什么人在一起，你就会变成什么人，这是人的本能。...  

华杉老师讲的挺透，至少封面上他说他讲透了，可惜我并没怎么看透，不过按照阳明的说法，这都不重要。 提出问题的关键，是要去解决问题，那些没有解决办法的抛出问题，就是瞎捣乱。知道的原则，相信的道理，要在行动中去实现，否则等于，不知道。 圣人删述六经，是要正人心，存...  

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