具體描述
愛是一門藝術嗎？迴答是肯定的。因此，它需要知識和努力。——艾裏希·弗洛姆
在《愛的藝術》這本書中，弗洛姆認為，愛情不是一種與人的成熟程度無關，隻需要投入身心的感情。如果不努力發展自己的全部人格並以此達到一種創造傾嚮性，那麼每種愛的試圖都會失敗，如果沒有愛他人的能力，如果 不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那麼人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。
弗洛姆進而提齣，愛是一門藝術，要求想要掌握這門藝術的人有這方麵的知識並付齣努力。在這裏，愛不僅僅是狹隘的男女愛情，也並非通過磨練增進技巧即可獲得。愛是人格整體的展現，要發展愛的能力，就需要努力發展自己的人格，並朝著有益的目標邁進。
作者簡介
艾裏希•弗洛姆，著名德裔美籍心理學傢、精神分析學傢、哲學傢。他以深入淺齣、平易近人的文筆，創造瞭大量學術著作和普及性作品，其中影響最大的有《愛的藝術》、《逃避自由》、《健全的社會》、《精神分析的危機》等。
目錄資訊
第一章 愛是一種藝術嗎？
第二章 愛的理論
一 愛，對人類生存問題的迴答
二 父母與子女之間的愛
三 愛的對象
第三章 當代西方社會的愛及其瓦解
第四章 愛的實踐
· · · · · · (收起)
讀後感
很可悲的发现，实践爱的艺术往往是一个人的修行。 弗洛姆在《爱的艺术》中，理想地认为： “要同对方建立真正的、创造性的紧密关系 。只有爱情才能带给我知识，在结合的过程中回答我提出的问题。在爱情中，在献身中，在深入对方中，我找到了自己，发现了自己，发现了我们双方...
評分在一个以生产和消费为最高准则的社会，只有那些不甘心同流合污者才能做出有效的抵抗。 什么都不懂的人是毫无价值的。懂的很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解的越深，爱的程度也越深。 只有通过长期的实践活动，一直到理论知识和实践经验融会贯通起来变成灵感-...
評分很多人讲一件事，都喜欢说：我们江苏人，我们上海人，我们金牛座的，我们交大毕业的，我们程序员，我们知乎用户，我们豆瓣用户，……而不是直接说：我……一直觉得这种群体划分很不好，又说不上什么门道来，直到今天看了弗洛姆的《爱的艺术》才知道：同一组人结合，是克服孤独...
評分书里弗洛姆对爱情和teamwork的类似性上提出了质疑。他将这种类似“团队合作”的爱，特别是婚姻，归根于一种异化或者疏远的人际结构。他断言，在一个团队里，队友们交换自己的“人格商品”，期望公平的交易。而在婚姻中和谐地履行职责的协作思想，同和谐地履行职责的雇员的观点...
評分你了解爱这件事吗？我们身边的人大概没有几个人不曾为它所累，尘世间没有什么比对爱情的渴望更强烈的了。爱随时随地无时不刻都在发生，我们中间有人正在爱，有人即将要爱，剩下的则在花大量时间谈论爱和等待爱。毋庸置疑，人与人间的情愫是一个永无休止的争论，是一个人类永远...
用戶評價
老實說，這本書的敘事節奏把握得相當高明，它沒有落入那種傳統散文集常見的拖遝或過於煽情的窠臼。作者在構建情感場景時，運用瞭一種極其冷靜的觀察視角，仿佛一個拿著顯微鏡的生物學傢，在觀察人類情感的復雜生態。舉個例子，書中關於“嫉妒的結構分析”，沒有停留在錶麵的指責或自我譴責，而是將其拆解為一係列可量化的心理觸發點和防禦機製，邏輯清晰得令人心驚。我驚喜地發現，很多我以為是“個人特質”的缺陷，在這本書裏被賦予瞭普遍性，從而消解瞭那份沉重的羞恥感。這種去情緒化的分析，反而更具有穿透力。行文之間，偶爾會齣現幾處極富畫麵感的意象，比如“愛如同兩塊在湍流中相互吸引又相互颳傷的卵石”，既展現瞭親密關係的不可避免的摩擦，也暗示瞭磨礪後的光潔。全書的結構設計，也體現瞭作者深厚的思辨功底，章節之間的銜接自然流暢，像一條精心編織的藤蔓，引導讀者從微觀的個體體驗，逐步走嚮宏觀的人類共通睏境。
评分這部作品的文字簡直像是直接從心靈深處流淌齣來的，每一頁都彌漫著一種近乎透明的真誠。作者似乎擁有一種魔力，能將那些我們習以為常、卻從未真正審視過的情感肌理，用最精準、最溫柔的筆觸一一剝開。我讀到一些關於人際互動中微妙的權力動態，那段描繪“渴望被理解”與“害怕暴露自我”之間拉鋸戰的文字，讓我手心微微齣汗，因為它太像我自己在無數個夜晚反思的景象。更令人驚嘆的是，它並沒有提供任何廉價的“你應該怎麼做”的公式，反而像一個經驗豐富的朋友，坐在你身邊，用一種極其剋製但充滿力量的語氣，引導你去挖掘自己內心深處的“為什麼”。我特彆喜歡其中對“沉默的藝術”那一段的探討，它超越瞭簡單的溝通技巧，上升到瞭存在主義的層麵——即我們如何與那份不可言喻的空虛共存。這本書的閱讀體驗是漸進式的，初讀時可能隻是覺得文字優美，但隨著時間的推移，那些看似不經意的句子會像種子一樣在你腦海裏發芽，讓你在日常生活中突然産生“啊，原來是這樣”的頓悟。它不是一本讀完就可以束之高閣的書，更像一本需要被反復摩挲、在不同的人生階段重新去閱讀的私人物語。
评分這本書的語言風格，用一個詞來形容，就是“疏離的親密”。作者似乎總是站在一個稍微抽離的角度來審視情感，這使得他的論述既有深度，又避免瞭陷入主觀臆斷的泥潭。我個人對那些探討“界限”的部分印象尤其深刻。在當下的社會語境中，每個人都在談論界限，但這本厚重的文字，卻探討瞭“軟性界限”的模糊地帶——那些我們因為愛或依賴而主動模糊的區域，以及這種模糊最終帶來的隱性代價。作者沒有簡單地給齣“劃清界限”的口號，而是深入剖析瞭界限被打破時，個體身份認同是如何被稀釋的。閱讀過程中，我時常會停下來，在腦海中重演書中的某個情境，試圖用自己的生活經驗去驗證作者的論斷。我發現，這本書的價值在於提供瞭一套“思維工具箱”，而不是一套“情感操作手冊”。它教我們如何更精細地去命名自己的感受，從而更好地與自身和他人相處。對於那些厭倦瞭浮誇心靈雞湯的讀者來說，這無疑是一股清流。
评分閱讀這部作品的體驗，簡直像是一次漫長而剋製的冥想。作者的文字有一種奇特的韻律感，節奏舒緩，不急不躁，仿佛是在用最慢的語速，講述最核心的真理。他似乎對“時間”在情感中的作用有著獨到的見解，尤其是在描繪“等待”和“漸變”這兩個主題時，筆力遒勁卻又輕描淡寫。我尤其欣賞作者處理“不完美”的態度。他從不試圖將人類的情感美化成一塵不染的理想模型，相反，他擁抱瞭其中的矛盾性、脆弱性以及那些難以啓齒的自私念頭。書中有一段論述瞭“愛與責任的重量”，它讓我深刻意識到，成熟的親密關係往往意味著接受對方的“不可改變性”，並在這種接受中尋找新的共存空間。這種接受，不是妥協，而是一種基於深刻理解後的審慎選擇。這本書的論證過程嚴密，如同數學推導，但最終呈現齣的卻是溫暖人心的洞察力，這種“理性的詩意”令人著迷。
评分這本書的行文風格非常獨特，它不像一本純粹的哲學著作那樣佶屈聱牙，也不似通俗讀物那樣流於錶麵，而是在一種精緻的學術探討與日常生活的細微觀察之間找到瞭完美的平衡點。我特彆注意到作者在引用和論述時展現齣的廣博學識，他似乎信手拈來就能將古典文學的意象與現代心理學的理論熔為一爐，但所有的引用都服務於核心觀點的闡發，絕無炫技之嫌。有一段關於“給予與索取”的辯證分析，徹底顛覆瞭我過去對“無私奉獻”的理解。作者指齣，過度單嚮的給予本身可能是一種隱秘的控製欲，因為它建立在對方“必須領情”的預期之上。這種將我們習以為常的“美德”進行解構和重塑的過程，是全書最引人入勝的部分。它要求讀者進行高度的自我審視和智力投入，讀完後，你會感覺自己的思維被重新校準瞭一遍，看待世界的濾鏡變得更加清晰銳利。這無疑是一部需要被反復閱讀和深入思考的佳作。
评分人最深切的需要是剋服分離，實現這一目的的方式有迷狂結閤（嗑藥、性）、一緻性結閤（社會趨同）、創造性活動（人物一緻）和愛（人際協調）。不成熟的愛有主動和被動的共生型結閤，成熟的愛是在保持尊嚴和個性條件下的結閤。愛是一種主動的能力，是給予而非接受，在給予中體會人的潛力與存在的價值。同時給予的對象也在接受過程中實現另一種給予，從而在二者之間實現創造性的愛。愛的基本要素包括關心、責任、尊重和瞭解。對兩性結閤的願望（兩極性）是男女創造性的基礎。當代女權模糊性彆，把男女一緻化，某種程度上降低瞭愛的能力。在成長過程中，母愛建立愛的能力，父愛建立自身理智與判斷。一方的缺失會導緻相應精神病。兄弟的愛是博愛與憐憫。性愛是一種排他的意願與承諾。上帝之愛已隨曆史變化。自愛是他愛的基礎。現代社會商品化使愛的能力瓦解。
评分學術專著。 愛是一門藝術，是具有主動性的給予。人類行為的一大目的在於剋服分離，達到“一緻”。母愛是無條件的關懷，父愛是有條件的教育，這是個人走嚮成熟的重要因素。資本主義將人異化為商品與機器，變成純粹的利己主義者，讓人誤以為消費的滿足就是快樂
评分學術專著。 愛是一門藝術，是具有主動性的給予。人類行為的一大目的在於剋服分離，達到“一緻”。母愛是無條件的關懷，父愛是有條件的教育，這是個人走嚮成熟的重要因素。資本主義將人異化為商品與機器，變成純粹的利己主義者，讓人誤以為消費的滿足就是快樂
评分“多數人寜願把愛當成被愛的問題，而不願當成愛的問題，即不願當成一個愛的能力問題。對他們來說，愛就是如何被愛、如何惹人愛”
评分這個版本翻譯的差極瞭，推薦看李健鳴譯的
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