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关于《堕落》这部小说，或是对萨特的指责有所回应，或因西蒙·波娃在《达官贵人》对加缪的讽刺有所触发，再或是加缪的一种自嘲；所以，克拉芒斯可能是萨特，也可能是加缪，还有可能是每一个自诩为知识分子的人。总之，再也没有一部小说像加缪一样把知识分子这个族群的自私与虚伪、贪婪与脆弱描写得如此深入人心了。克拉芒斯思想的每一丝颤动，都有可能觉得是我。所谓“文人相轻”，不一定是彼此看不起，而是精神上的彼此羞辱和折磨。这种自虐似的羞辱和折磨，通过打击对方进而让自己在上帝和罪人的角色中随意切换。至于知识分子的堕落，不是他们缺乏道德上的自我认知，而是在于他们意志消沉、底线薄弱。这种病，古人之文行出处或可以救之，未免过于套路，也有些太简单了！

真絮叨

热红酒、阿拉伯水烟和加缪，构成了这个不可战胜的冬天。

我自然也立了一些规矩。比如，朋友们的老婆是不可染指的。办法很简单：在行事前几天，诚心诚意地终止对夫君的友谊就是了。

“我不曾痊愈，我仍然被挤逼在一角，得自己适应……必须服服帖帖承认自己有罪。”加缪赋予克拉芒斯的形象很矛盾，他既做着“口称’宽恕‘”的审判者又做着“心藏罪恶”的忏悔者，虔诚与亵渎、高尚与伪善并存于一体，他一边意识到自己的罪恶（最突出即是见死不救），一边试图通过证明（审判）所有人的恶为自己脱罪，无法直面生存本身而成为堕落，于是这个加缪笔下的人物再度演绎了人遭遇世界时产生的荒谬感。让克拉芒斯反抗“有罪”从而进行自我“救赎”是加缪应对荒谬世界的利器，然而在本书中这种反抗与他其它作品不同，是无力乃至虚伪的，此书中薄弱的反抗反倒又坠入存在无意义的深渊中，或许这正是他当时处于精神困顿边缘的写照，又或许是很多人的写照，穷尽一生去获得那块精神汪洋中的浮木。

Human conscience is the charming virtue of us but tough to be inside. When one realized that his whole life in fact has lived "in search of honor,recognition and power of others," and deemed that is hypocritical and selfish, then unwilling to live that way ...  

Human conscience is the charming virtue of us but tough to be inside. When one realized that his whole life in fact has lived "in search of honor,recognition and power of others," and deemed that is hypocritical and selfish, then unwilling to live that way ...  

不如直说吧，我热爱生命，这是我真正的弱点。只要我对生命之外的事无法想象，我就仍热爱生命。您不觉得这种渴求颇具平民色彩吗？贵族心目中的自我，总是与其本人及其生命拉开点儿距离的。需要死就死，宁折不屈。可我呢，我是要“折”的，因为我任然爱自己。 坦言之，有没有借...