具体描述
《天人五衰》是三岛由纪夫的超长篇巨作《丰饶之海》的最后一部，描写了被本多收为养子的安永透知道了自己只是他人转世之身，并不是能自由选择命运的人，从而服毒自杀的故事。七十八岁的本多繁邦收少年安永透为养子，而安永透的在骄傲心理的驱使下梦想将自己的养父踢到失败者的位置，自己坐享其成。本多一心等待安永透二十岁的到来并希望由此证实他是否是金让转世；不料本多的好友庆子因为看不过安永的行为而将转世之事向其全盘托出，本多因此与庆子绝交。安永透在读过松枝清显多年前留下的梦的日记之后自杀，但最终未能成功而双目失明。他黯然渡过了二十一岁，之后日渐消沉。本多因为丑闻遭杂志大肆报道，决定拜访六十一年未去的月修寺，与聪子再会。交谈中，聪子却否认了清显的存在，表示这一切只是本多的梦。
三岛由纪夫自杀前一天写下的绝笔；《丰饶之海》四部曲的最后一部
三岛式美学、哲学的集大成体现
林少华的代表译作
作者简介
三岛由纪夫（1925-1970），日本著名作家，怪异鬼才，“日本传统文学的骄子”，两次被诺贝尔文学奖提名为候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯•曼齐名，是二十世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德•金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。三岛在文学上探索着多种的艺术道路，集浪漫、唯美与古典主义于一身，特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法，描写男性的生与死的美所取得的艺术成就，是各方公认的。在美学的追求上，三岛着力于对深层心理的挖掘，从隐微的颓唐中探求人性的真实。以生活为题材向艺术挑战，以肉体为本向精神挑战，这便是三岛作品的真正意义。三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。
目录信息
读后感
丰饶之海有四部曲，原谅我是从第四部开始看的，心血来潮，抓起来就看，貌似没头没尾，但有些滋味，如盐入水，体溺性存。 看《海边的卡夫卡》的时候，老友说能唤起深层恐惧，其实应该把这句话用在这本书里，如果说村上唤起的恐惧是靠某种悬疑的故事情节，三岛所唤起...
丰饶之海有四部曲，原谅我是从第四部开始看的，心血来潮，抓起来就看，貌似没头没尾，但有些滋味，如盐入水，体溺性存。 看《海边的卡夫卡》的时候，老友说能唤起深层恐惧，其实应该把这句话用在这本书里，如果说村上唤起的恐惧是靠某种悬疑的故事情节，三岛所唤起...
乍一看还以为穿越到了村上春树,能把三岛和村上这俩风格几乎两极的作家作品翻译到如此类似，我对林先生表示深深的orz 建议大家除非钱多得烧的慌，这版不要买了。台湾的这本加上邮费算下来几百大洋，北京燕山出版社的丰饶之海，上下才几十块，一样的版本，就是简体字罢了。
如果不是偶见佛教中对天人五衰相的描述，以及对欲界、色界、无色界的描述，是无法明白作者为何如此设置情节的。 仍然还是对人类的使命的追问，本多是属于欲界，充满饮食、情欲的人生，并度过欲界之劫，且获得世俗成功。 但在佛教中欲界是低层次的境界，于是本多视为转世的透，...
用户评价
这本书的叙事节奏简直像一部精心打磨的电影，每一个转折都出人意料，却又在事后回味时感到水到渠成。作者对人物心理的刻画达到了出神入化的地步，那些微小的犹豫、不经意的眼神交汇，都蕴含着巨大的信息量。我仿佛跟随着主角一起经历了那段跌宕起伏的旅程，感受着他们内心的挣扎与成长。特别是其中关于“时间”和“记忆”的探讨，非常深刻，让人在阅读后久久不能平静，开始反思自己生活中那些被忽略的细节。文字的密度很高，信息量爆炸，但丝毫不显臃肿，反而因为这种紧凑感，让人迫不及待地想要翻到下一页，去揭开更多的谜团。它不是那种可以轻松阅读的书，需要你投入百分之百的注意力，去捕捉那些隐藏在字里行间的情绪暗流。
我必须承认，这本书在情感上对我造成了不小的冲击，它不像传统小说那样给你明确的安慰或希望，它更倾向于揭示世界的残酷真相，以及个体在面对巨大命运洪流时的无力感。但正是这种‘不妥协’的态度，让它显得格外真实和有力。它没有给我一个简单的答案，而是将问题抛回给了读者，迫使我们自己去寻找在这个光怪陆离的世界中安身立命的准则。阅读过程中，我经历了从最初的困惑、到后期的震撼，最终升华为一种平静的接受。它不迎合读者，不提供廉价的救赎，只是诚实地呈现了生活本身的质地——有时粗粝，有时华美，但永远复杂难解。这是一次深刻的、必须完成的心灵洗礼。
这部作品的文学性毋庸置疑，它的语言风格自成一派，充满了古典韵味，但又不失现代的锐气。我尤其喜欢作者在处理对话时的那种克制与张力。很多重要的信息和情感，都不是通过直接的倾诉来表达，而是通过那些未说出口的话语、停顿和省略号来传递。这种“留白”的处理艺术，极大地考验读者的理解力，也让每一次重读都有新的发现。它像一首复杂的交响乐，有些声部是高亢的，有些则是低沉的潜行，但最终所有的乐章都完美地融合在一起，构建出一个宏大而又精致的艺术品。这绝对是值得被纳入文学殿堂的作品，它挑战了既有的叙事范式。
我特别欣赏作者构建的那个世界观，它拥有严谨的逻辑基础，即便是最奇诡的设定，也能在故事发展中找到合理的解释。这不是那种靠着华丽辞藻堆砌起来的空洞叙事，而是建立在扎实的背景研究和深刻的哲学思考之上的作品。书中对于社会结构、伦理困境的探讨，犀利而又充满人文关怀。我感觉作者在用一种近乎冰冷、客观的视角审视着人性的复杂面，却又在关键时刻展现出无比的温柔。这种强烈的反差感，让人物的形象变得立体丰满，不再是简单的符号，而是活生生、有血有肉的个体。每一次阅读，都能挖掘出新的层次感，仿佛这不仅仅是一部小说，更像是一部关于人类生存状态的社会学论文，只不过它披着引人入胜的故事外衣。
说实话，这本书的开篇稍微有些慢热，初读时我差点因为那些大量的环境描写和细致入微的日常记录而感到不耐烦。但是，一旦熬过了最初的铺垫期，你会发现那些看似冗余的细节，全都是为后来的爆发做着精密的校准。这种‘慢工出细活’的写作手法，对于追求快餐式阅读的现代读者来说是个挑战，但回报是巨大的。它提供了一种沉浸式的体验，让你忘记自己是在‘读’故事，而是‘活’在故事里。那些感官体验的描写，比如某种气味、某种光影，都达到了令人惊叹的逼真程度。合上书本的时候，我甚至能闻到书页上残留的那种，属于故事中特定场景的干燥气息。它真正做到了‘身临其境’。
为了使“清显”不再离开，并验证那个注定般的死在二十岁上是否会再次成真，本多收养了其转世安永透为子。然而结果却是矛盾的。这里面有本多的私心和残酷（人们断不会爱比自己长寿的家畜。被爱的条件是其生命的短暂。）也有透的孤高和自负。透最后的自杀未遂与六十一年后聪子对清显存在过的否认使得已进耄耋之年的本多陷入到了彻底的虚无迷茫之中。这轮回的游戏和数十载的生命长度亦变得似真似幻难以捉摸了。而死的纯真的美感已让位于现实中肮脏的恶。透对百子及诸女性的玩弄（疯女娟江除外）与对本多的施暴，怎么看都与前世清显、勋、月之姬（金让）的气质相去甚远。而其失明苟活和蛰居，对照聪子的“老并非趋向衰竭，而是直指净化”可谓距之霄壤。至于本多一辈子的收获，恐怕仅只一个空空的“无”字。瀑布，干涸了。
纯粹的自我否定后烧出新我，浴火重生抑或也只是又一次虚幻。死亡作为美有如此大的诱惑。
最高的残酷之诗。读到后半，整个灵魂像是在雪崩般颤抖：三岛是个极度缺乏想象力的作家，因此他与幸福和浪漫是无缘的，这个男人用无比的真诚和骄傲完成了极苦，甚至在本书中他想把理想化的人格拖入庸俗的永生，这难道不是起源于人类最原始而高贵的爱吗？本多即是人世中的三岛，恍如恶犬意欲扼杀（或拯救）纯粹，因为他也想参与到罪之中。这本压卷之作在真伪灵魂之上，神圣与可憎的辩证法之上，讨论了三岛一生中埋藏到最后的问题：蔑视奴隶道德，面向命运后的贵族与尼采的末人是否面目重叠了？本多终于在倾泻无尽阳光的庭院中停下，三岛在这天下午，将完成这个世纪最深刻的自我戏剧化……在无人知晓的时刻，清显的轮回悄然终止了，当然也可能从来未曾存在过，就像一切王国、一切灵魂和一切骄傲与爱。
晓寺读地太艰难，屡屡被阿赖耶识弄地思绪混沌。及至最后一卷，再次出现美少年，不过已是天人五衰。天才三岛，本年阅读文学类最佳。
爱思特·罗达固体香膏，反应了半天是雅诗兰黛吧
