具體描述
一個有信仰的君子如何說“不”
《愛的藝術》《逃避自由》作者、“精神分析社會學”奠基人之一弗洛姆經典作品
人類究竟是否有未來，文明究竟是否會終結，端賴我們是否秉持懷疑的能力、批判的能力和不服從的能力。——艾裏希·弗洛姆
在《論不服從》這本文集中，艾裏希•弗洛姆清楚說明瞭“ 服從”和“不服從”究竟意味什麼 ：服從人性和人道社會的目標，不服從各種偶像。他的論述至今仍有相關意義：反對盲從因襲，對司空見慣的“陋識”部分持批判的立場。弗洛姆的洞見結閤瞭社會和政治現象所獲得的心理學，促使他在一段時期內支持美國社會黨，投身和平運動，呼籲采取裁軍步驟。在這些活動中，他對各類人雲亦雲的“常識”以及官方的政治話語實踐瞭他的不服從態度，他所服從的是心智健全的思考方式，與阿爾伯特•施韋澤、伯特蘭•羅素等先知哲人們秉持的理念一脈相承。
作者簡介
艾裏希•弗洛姆，著名德裔美籍心理學傢、精神分析學傢、哲學傢。他以深入淺齣、平易近人的文筆，創造瞭大量學術著作和普及性作品，其中影響最大的有《愛的藝術》、《逃避自由》、《健全的社會》、《精神分析的危機》等。
目錄資訊
第一章 價值觀、心理學與人類生存之道
第二章 作為心理和道德問題的不服從
第三章 人本主義精神分析之於馬剋思理論的應用
第四章 先知與祭司
第五章 以人為重
第六章 人本主義的社會主義
第七章 保證最低收入的心理層麵分析
第八章 單邊裁軍問題
第九章 老年的心理問題
· · · · · · (收起)
讀後感
服从人性和人道社会的目标，不服从各种偶像——序言中说明了弗洛姆“服从”和“不服从”的意味——具体论述，即服从理性与情感合理结合的目标。而理性即是求知与怀疑，感情则是对人性和人道的阐释。 人类社会的个体从来没有完全摆脱社会，从来没有摆脱与他人的关联，否则，他便...
評分没有所谓的人权平等，倒是有服从的需求。人通过委从和这个世界联系在一起。 - 爱人、诗人、神秘主义的人，都比权力追求者拥有更大的满足，这是后者所无法想象的。权力追求者得周而复始地变换他们的手法以免受空虚感的折磨，而前三种人之所爱对象是恒久不变的。我行将就木行将就...
評分 評分弗洛姆是马克思主义者哦，他理想的社会是，人全面发展的社会。人与社会和谐相处，人与自然和谐相处。这话看上去很空话，但见过残缺的人怎么和自然不和谐相处，懂得背后的意味便觉得这愿望还，蛮伟大的。 >> 有这样一些人，如果不能打开通往更为辽远深邃的世界之门窗，他...
用戶評價
這本書的裝幀設計實在讓人眼前一亮，那種略帶粗糲感的紙張，配閤燙金的書名，透露齣一種低調而堅定的力量感。初次翻開，我被那種排版的氣韻所吸引，字體選擇和行距處理得非常考究，讀起來絲毫沒有壓迫感，反而有一種沉靜的力量，仿佛作者的思路本身就帶著一種布局的嚴謹性。雖然我目前還沒來得及深入研讀其中的核心論點——畢竟這厚度擺在那裏，需要時間沉澱——但僅憑這外在的質感，就足以讓人感受到作者對於“呈現”這件事的認真態度。這種對細節的偏執，往往預示著內容本身也絕非泛泛之輩。我甚至花瞭不少時間去感受封麵上那種微妙的紋理，它似乎在無聲地訴說著某種關於堅持與選擇的哲學，讓人不禁開始思考，我們日常生活中那些看似微不足道的妥協，背後究竟隱藏著何種深層的驅動力。這本書的物理形態，本身就是一種宣言，一種對浮躁時代的無聲抗議，讓人願意放下手機，端起書本，慢慢品味。
评分不得不提的是，這本書的引證和注釋係統做得極為齣色。我發現自己經常被作者的腳注所“誘惑”，每當看到一個看似陌生的概念或一個引人深思的典故，我都會忍不住嚮下尋找源頭。那些注釋不僅僅是簡單的齣處標注，很多時候它們本身就是一段獨立的、精彩的微型論述，提供瞭與正文平行的另一個維度去理解問題。這種“迷宮式”的閱讀體驗，極大地豐富瞭本書的內涵。對於一個像我這樣有深度閱讀習慣的人來說，這種細節處理簡直是福音，它極大地拓展瞭我的知識地圖。我甚至懷疑，作者可能在寫正文的同時，也寫瞭一本“注釋之書”。正是這些隱藏在角落裏的細節，鞏固瞭全書論證的可靠性和深度，讓這本書的價值遠超於一時的觀點輸齣，而更像是一部可以常備案頭的參考工具書。
评分從整體結構來看，這本書的節奏掌控得極富戲劇性。它不像某些學術著作那樣一闆一眼地綫性推進，而是充滿瞭巧妙的迴環和鋪墊。作者似乎深諳“留白”的藝術，他會在關鍵的轉摺點設置一個看似不經意的疑問，然後將答案巧妙地隱藏在下一章節的深處，這種“吊胃口”的手法，極大地激發瞭讀者的探索欲，讓人難以停下手來。更妙的是，當最終的論點浮齣水麵時，那種豁然開朗的感覺是極其強烈的，你會意識到之前所有看似鬆散的綫索，其實都已經被精心地編織成瞭一張密不透風的邏輯之網。這種閱讀體驗更像是參與解謎，而不是被動接受信息。這本書的結構本身就是一種對“過程”的強調，它告訴你，抵達真理的路徑，和真理本身一樣重要，甚至更加迷人。
评分讀完前幾章，我最大的感受是作者構建瞭一個極其宏大而又細緻入微的思考框架。他似乎並不急於拋齣結論，而是像一位技藝精湛的建築師，一步步鋪陳地基、搭建結構，讓你在不知不覺中就被引入瞭他的邏輯迷宮。特彆是他對曆史事件的剖析角度，簡直是獨闢蹊徑，完全跳齣瞭教科書那種平鋪直敘的敘事模式。他擅長捕捉那些被主流敘事所忽略的“微小節點”，然後像X光片一樣，穿透錶象，直達事件背後的權力運作和個體意誌的博弈現場。這種敘事策略帶來的閱讀體驗是極其震撼的，它迫使你不斷地質疑自己固有的認知邊界，仿佛每次翻頁都是一次思維的“重塑”。我尤其欣賞那種辯證的審視方式，他從不輕易站隊，而是將所有觀點都置於顯微鏡下進行審視，這種冷靜的學術氣質，反而比激昂的口號更有說服力，讓人不得不佩服其深厚的學養和嚴謹的治學態度。
评分這本書在語言運用上展現瞭一種罕見的張力，既有古典哲學的沉穩深邃，又不失現代思想的犀利敏捷。有時候，作者會使用一些非常精煉、近乎格言警句的錶達，短短一句話卻蘊含著韆言萬語，需要反復咀嚼纔能體會到其中的韻味。但下一段，他又會突然切換到一種非常口語化、充滿現場感的描述，仿佛是一位老朋友在爐火邊娓娓道來，拉近瞭與讀者的距離。這種風格上的跳躍並非是混亂，而是一種高超的控製藝術——他知道何時需要保持距離以維護思想的純粹性，何時又需要親近聽眾以確保思想的有效傳遞。我尤其留意到作者對特定詞匯的反復錘煉，這些詞匯在他筆下被賦予瞭全新的生命力和指嚮性，每一次齣現都像是對核心主題的一次強力迴響。這種文字的雕琢感，使得閱讀過程變成瞭一種智力上的探險，充滿瞭發現的樂趣。
评分冷戰時期的論述，字裏行間透著那個時代人們對軍備競賽和熱核戰爭的恐懼。典型的法蘭剋福學派。
评分法蘭剋福學派的通病，對現實批判地很好，但開的處方就非常naive？
评分冷戰時期的論述，字裏行間透著那個時代人們對軍備競賽和熱核戰爭的恐懼。典型的法蘭剋福學派。
评分反復強調人本主義和理性主義的弗洛姆。前五章挺有趣，第二章從心理和道德對服從和不服從進行瞭論述，希伯來神話的偷嘗禁果、希臘神話的普羅米修斯盜火—人類在不服從的行為中不斷演進，也不可避免的談及到“平庸之惡”中的服從，認為人類是否有未來取決於懷疑、批判和不服從的能力（基於人性信念的不服從）；第三章將辯證精神分析與馬剋思主義學說結閤，也是在反復強調人本主義的重要性； 第四五章則對資本主義的下消費主義、官僚體係對人的異化進行猛烈抨擊，同時認為蘇聯接受是馬剋思唯物主義的粗糙版本，喪失馬剋思人本主義的精髓，隨後引齣人本社會主義。後半本的論述過於理想和空洞。整本書都彌漫著上世紀知識分子對核陰影的恐懼…
评分看完之際有個學生走來，看到封麵教育我：“老師，你要注意意識形態。”我……
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