具体描述
一个有信仰的君子如何说“不”
《爱的艺术》《逃避自由》作者、“精神分析社会学”奠基人之一弗洛姆经典作品
人类究竟是否有未来，文明究竟是否会终结，端赖我们是否秉持怀疑的能力、批判的能力和不服从的能力。——艾里希·弗洛姆
在《论不服从》这本文集中，艾里希•弗洛姆清楚说明了“ 服从”和“不服从”究竟意味什么 ：服从人性和人道社会的目标，不服从各种偶像。他的论述至今仍有相关意义：反对盲从因袭，对司空见惯的“陋识”部分持批判的立场。弗洛姆的洞见结合了社会和政治现象所获得的心理学，促使他在一段时期内支持美国社会党，投身和平运动，呼吁采取裁军步骤。在这些活动中，他对各类人云亦云的“常识”以及官方的政治话语实践了他的不服从态度，他所服从的是心智健全的思考方式，与阿尔伯特•施韦泽、伯特兰•罗素等先知哲人们秉持的理念一脉相承。
作者简介
艾里希•弗洛姆，著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。他以深入浅出、平易近人的文笔，创造了大量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。
目录信息
第一章 价值观、心理学与人类生存之道
第二章 作为心理和道德问题的不服从
第三章 人本主义精神分析之于马克思理论的应用
第四章 先知与祭司
第五章 以人为重
第六章 人本主义的社会主义
第七章 保证最低收入的心理层面分析
第八章 单边裁军问题
第九章 老年的心理问题
· · · · · · (收起)
读后感
没有所谓的人权平等，倒是有服从的需求。人通过委从和这个世界联系在一起。 - 爱人、诗人、神秘主义的人，都比权力追求者拥有更大的满足，这是后者所无法想象的。权力追求者得周而复始地变换他们的手法以免受空虚感的折磨，而前三种人之所爱对象是恒久不变的。我行将就木行将就...
服从人性和人道社会的目标，不服从各种偶像——序言中说明了弗洛姆“服从”和“不服从”的意味——具体论述，即服从理性与情感合理结合的目标。而理性即是求知与怀疑，感情则是对人性和人道的阐释。 人类社会的个体从来没有完全摆脱社会，从来没有摆脱与他人的关联，否则，他便...
用户评价
从整体结构来看，这本书的节奏掌控得极富戏剧性。它不像某些学术著作那样一板一眼地线性推进，而是充满了巧妙的回环和铺垫。作者似乎深谙“留白”的艺术，他会在关键的转折点设置一个看似不经意的疑问，然后将答案巧妙地隐藏在下一章节的深处，这种“吊胃口”的手法，极大地激发了读者的探索欲，让人难以停下手来。更妙的是，当最终的论点浮出水面时，那种豁然开朗的感觉是极其强烈的，你会意识到之前所有看似松散的线索，其实都已经被精心地编织成了一张密不透风的逻辑之网。这种阅读体验更像是参与解谜，而不是被动接受信息。这本书的结构本身就是一种对“过程”的强调，它告诉你，抵达真理的路径，和真理本身一样重要，甚至更加迷人。
这本书的装帧设计实在让人眼前一亮，那种略带粗粝感的纸张，配合烫金的书名，透露出一种低调而坚定的力量感。初次翻开，我被那种排版的气韵所吸引，字体选择和行距处理得非常考究，读起来丝毫没有压迫感，反而有一种沉静的力量，仿佛作者的思路本身就带着一种布局的严谨性。虽然我目前还没来得及深入研读其中的核心论点——毕竟这厚度摆在那里，需要时间沉淀——但仅凭这外在的质感，就足以让人感受到作者对于“呈现”这件事的认真态度。这种对细节的偏执，往往预示着内容本身也绝非泛泛之辈。我甚至花了不少时间去感受封面上那种微妙的纹理，它似乎在无声地诉说着某种关于坚持与选择的哲学，让人不禁开始思考，我们日常生活中那些看似微不足道的妥协，背后究竟隐藏着何种深层的驱动力。这本书的物理形态，本身就是一种宣言，一种对浮躁时代的无声抗议，让人愿意放下手机，端起书本，慢慢品味。
不得不提的是，这本书的引证和注释系统做得极为出色。我发现自己经常被作者的脚注所“诱惑”，每当看到一个看似陌生的概念或一个引人深思的典故，我都会忍不住向下寻找源头。那些注释不仅仅是简单的出处标注，很多时候它们本身就是一段独立的、精彩的微型论述，提供了与正文平行的另一个维度去理解问题。这种“迷宫式”的阅读体验，极大地丰富了本书的内涵。对于一个像我这样有深度阅读习惯的人来说，这种细节处理简直是福音，它极大地拓展了我的知识地图。我甚至怀疑，作者可能在写正文的同时，也写了一本“注释之书”。正是这些隐藏在角落里的细节，巩固了全书论证的可靠性和深度，让这本书的价值远超于一时的观点输出，而更像是一部可以常备案头的参考工具书。
这本书在语言运用上展现了一种罕见的张力，既有古典哲学的沉稳深邃，又不失现代思想的犀利敏捷。有时候，作者会使用一些非常精炼、近乎格言警句的表达，短短一句话却蕴含着千言万语，需要反复咀嚼才能体会到其中的韵味。但下一段，他又会突然切换到一种非常口语化、充满现场感的描述，仿佛是一位老朋友在炉火边娓娓道来，拉近了与读者的距离。这种风格上的跳跃并非是混乱，而是一种高超的控制艺术——他知道何时需要保持距离以维护思想的纯粹性，何时又需要亲近听众以确保思想的有效传递。我尤其留意到作者对特定词汇的反复锤炼，这些词汇在他笔下被赋予了全新的生命力和指向性，每一次出现都像是对核心主题的一次强力回响。这种文字的雕琢感，使得阅读过程变成了一种智力上的探险，充满了发现的乐趣。
读完前几章，我最大的感受是作者构建了一个极其宏大而又细致入微的思考框架。他似乎并不急于抛出结论，而是像一位技艺精湛的建筑师，一步步铺陈地基、搭建结构，让你在不知不觉中就被引入了他的逻辑迷宫。特别是他对历史事件的剖析角度，简直是独辟蹊径，完全跳出了教科书那种平铺直叙的叙事模式。他擅长捕捉那些被主流叙事所忽略的“微小节点”，然后像X光片一样，穿透表象，直达事件背后的权力运作和个体意志的博弈现场。这种叙事策略带来的阅读体验是极其震撼的，它迫使你不断地质疑自己固有的认知边界，仿佛每次翻页都是一次思维的“重塑”。我尤其欣赏那种辩证的审视方式，他从不轻易站队，而是将所有观点都置于显微镜下进行审视，这种冷静的学术气质，反而比激昂的口号更有说服力，让人不得不佩服其深厚的学养和严谨的治学态度。
我发现弗洛姆每本书讲的东西核心思想都差不多，不过我还是觉得他说的有道理…
之前读弗洛姆的《逃避自由》感觉很不错，但是这本《论不服从》让人有些失望，客观原因可能是因为这并不是一本专著，这本小册子是弗洛姆的一些演讲合集，那么势必存在质量层次不齐，连贯性不好的缺点。主观评判的话，这本书里的内容太理想主义化了，当然，不能离开当时的社会环境，冷战时期美苏对峙放大了社会制度的弊端，弗洛姆结合马克思社会主义理论以及弗洛伊德的精神分析理论，提出了社会和个体如何发展的纲要。但是，以我读书思考的习惯来评判，这些纲要不能算是理想，只能算空想。他对官僚体制大肆批判，强调人与人之间的协作，我不相信他没有了解过人民公社化运动以及苏联的集体农舍，so，这本书要么是他梦游了，要么是他精神癫狂了，当然，也可能是我没有理解更深层次的内涵。精神分析学派总给人虚无缥缈的感觉，应该来个人介绍他们的思维模式
反复强调人本主义和理性主义的弗洛姆。前五章挺有趣，第二章从心理和道德对服从和不服从进行了论述，希伯来神话的偷尝禁果、希腊神话的普罗米修斯盗火—人类在不服从的行为中不断演进，也不可避免的谈及到“平庸之恶”中的服从，认为人类是否有未来取决于怀疑、批判和不服从的能力（基于人性信念的不服从）；第三章将辩证精神分析与马克思主义学说结合，也是在反复强调人本主义的重要性； 第四五章则对资本主义的下消费主义、官僚体系对人的异化进行猛烈抨击，同时认为苏联接受是马克思唯物主义的粗糙版本，丧失马克思人本主义的精髓，随后引出人本社会主义。后半本的论述过于理想和空洞。整本书都弥漫着上世纪知识分子对核阴影的恐惧…
看完之际有个学生走来，看到封面教育我：“老师，你要注意意识形态。”我……
看完之际有个学生走来，看到封面教育我：“老师，你要注意意识形态。”我……
