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什么是道德?

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李泽厚
华东师范大学出版社
2015-5-1
272
39.80
平装
9787567533752

图书标签: 李泽厚  伦理学  哲学  道德  社会学  对话  道德哲学  *上海·华东师范大学出版社*   


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发表于2024-11-05

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图书描述

2014年5月9日—27日,著名哲学家、思想家李泽厚先生在华东师范大学开设了以“什么是道德”为主题的伦理学讨论班。5月21日,李泽厚先生与陈嘉映、杨国荣、童世骏、郁振华教授举行题为“何谓哲学”的学术对谈(讲坛)。5月27日,李泽厚先生与杨国荣教授围绕“道德、伦理与哲学”进行学术对话。四次讨论班讲课场场爆满,气氛热烈,主会场座无虚席并同时增设两个分会场,视频同步传送,所有听课者身份、地域不限,只须事先细读指定书目,便可平等、自由地参与讨论;两次哲学对谈以当今哲学界绝无仅有的豪华阵容,吸睛无数,对谈现场一席难求,哲学大家围绕“什么是哲学”,围绕伦理学的基本问题,唇枪舌战,激烈交锋,以哲学家特有的方式呈现了哲学无可比拟的魅力。

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著者简介

李泽厚,祖籍湖南长沙,生于1930年6月。著名哲学家,主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。在1956年的美学大讨论中,李泽厚向著名美学家朱光潜教授挑战,提出了美感二重性、美的客观性与社会性等独到见解,成为名杨一时的青年美学家。十年动乱中曾 被下放到干校劳动,在十分困难的条件下研究康德,写出了《批判哲学的批判》。1981年出版的《美的历程》对中国古典文艺进行一次美的巡礼,获得很大成 功。近年在中国思想史研究方面多有创见,论文集《中国近代思想史论》和《中国古代思想史论》影响较大。他宣称:不写50年前可写的书。不写50年后可写的 书,这种治学态度引起较大反响。此外还主编了“美学译文丛书”和 《中国美学史》等。


图书目录


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用户评价

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虽然尽是古老的命题 思维的碰撞还是精彩到让人窒息 这世界处处充满相对性 美丑善恶之间的灰色地带比比皆是 即便如此 重要的事情上还是要有自己的立场 如此才不枉生而为人

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“何谓哲学”一章最好,第二课偏弱,感觉如果伦理学的研究能够结合进化生物学及社会生物学的研究会更清楚。

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其实最后一点都是盯着屏幕但不知道他们在说些什么

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讨论班实录之后的两篇对谈,也收录在《李泽厚对话集•二十一世纪(下)》一书中。伦理讨论班上讨论的内容,大体还是李泽厚在《回应桑德尔及其他》中的内容,可以结合来看。此外,讨论班上涉及到的“火车司机”、“动物有没有道德”等问题,可阅读三联《洞穴奇案》、《猿形毕露》两本书。

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道德是人类的以情感为基础、理性为延展、自由意志为表现的自觉的舍己利他的行为。即情感、理性、自由意志形成一个正反合的结构。 概括讲,道德是人类绝对自我主体情感的异化。这种异化是否会被扬弃而达到“善恶的彼岸”,即“从心所欲不逾矩”,个人保有期待。 道德规定“我应该做什么”,伦理规定“我们应该做什么”,而公德和职业道德则规定了“大家应该做什么”。 哲学讨论不在于解决问题,而在于提出问题。问题没有展开,但都很受启发。

读后感

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玩摇滚的郑钧,一曲《回到拉萨》,曾风靡全国。这首歌这样唱到: 爬过了唐古拉山遇见了雪莲花 牵着我的手儿我们回到了她的家 你根本不用担心太多的问题 ...  

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(刊于《文汇报》2015年10月12日12版) 文/俞耕耘 李泽厚作为中国当代最具影响力、原创性的思想家之一,其理论始终在探索一条既有中国特色、又有人类普遍意义的“新路”。这也成为他“创造性转换”、思考常新常变、影响力远未退潮的关键所在。这本《什么是道德?》的著作,...  

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李泽厚:“我们不能用一个非常抽象的一般原则,不管是哪个原则,运用到具体问题上去,其中都会有很多中间环节。重要的就是这些环节。所以我主张要历史地具体地来分析任何一个道德问题。”(P32) 李泽厚:“我认为,善恶观念恰恰不是普遍必然永恒不变的,即使同一时代同一社会...  

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李泽厚:“我们不能用一个非常抽象的一般原则,不管是哪个原则,运用到具体问题上去,其中都会有很多中间环节。重要的就是这些环节。所以我主张要历史地具体地来分析任何一个道德问题。”(P32) 李泽厚:“我认为,善恶观念恰恰不是普遍必然永恒不变的,即使同一时代同一社会...  

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李泽厚:“我们不能用一个非常抽象的一般原则,不管是哪个原则,运用到具体问题上去,其中都会有很多中间环节。重要的就是这些环节。所以我主张要历史地具体地来分析任何一个道德问题。”(P32) 李泽厚:“我认为,善恶观念恰恰不是普遍必然永恒不变的,即使同一时代同一社会...  

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