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什麼是道德?

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李澤厚
華東師範大學齣版社
2015-5-1
272
39.80
平裝
9787567533752

圖書標籤: 李澤厚  倫理學  哲學  道德  社會學  對話  道德哲學  *上海·華東師範大學齣版社*   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

2014年5月9日—27日,著名哲學傢、思想傢李澤厚先生在華東師範大學開設瞭以“什麼是道德”為主題的倫理學討論班。5月21日,李澤厚先生與陳嘉映、楊國榮、童世駿、鬱振華教授舉行題為“何謂哲學”的學術對談(講壇)。5月27日,李澤厚先生與楊國榮教授圍繞“道德、倫理與哲學”進行學術對話。四次討論班講課場場爆滿,氣氛熱烈,主會場座無虛席並同時增設兩個分會場,視頻同步傳送,所有聽課者身份、地域不限,隻須事先細讀指定書目,便可平等、自由地參與討論;兩次哲學對談以當今哲學界絕無僅有的豪華陣容,吸睛無數,對談現場一席難求,哲學大傢圍繞“什麼是哲學”,圍繞倫理學的基本問題,唇槍舌戰,激烈交鋒,以哲學傢特有的方式呈現瞭哲學無可比擬的魅力。

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著者簡介

李澤厚,祖籍湖南長沙,生於1930年6月。著名哲學傢,主要從事中國近代思想史和哲學、美學研究。在1956年的美學大討論中,李澤厚嚮著名美學傢硃光潛教授挑戰,提齣瞭美感二重性、美的客觀性與社會性等獨到見解,成為名楊一時的青年美學傢。十年動亂中曾 被下放到乾校勞動,在十分睏難的條件下研究康德,寫齣瞭《批判哲學的批判》。1981年齣版的《美的曆程》對中國古典文藝進行一次美的巡禮,獲得很大成 功。近年在中國思想史研究方麵多有創見,論文集《中國近代思想史論》和《中國古代思想史論》影響較大。他宣稱:不寫50年前可寫的書。不寫50年後可寫的 書,這種治學態度引起較大反響。此外還主編瞭“美學譯文叢書”和 《中國美學史》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

與桑德爾一樣的形式,激發不同思想的碰撞,不設限但預設瞭規則。這樣的教學方式值得在中學和大學課堂推廣,但同時也必須“言之成理、持之有故”。

評分

其實最後一點都是盯著屏幕但不知道他們在說些什麼

評分

道德是人類的以情感為基礎、理性為延展、自由意誌為錶現的自覺的捨己利他的行為。即情感、理性、自由意誌形成一個正反閤的結構。 概括講,道德是人類絕對自我主體情感的異化。這種異化是否會被揚棄而達到“善惡的彼岸”,即“從心所欲不逾矩”,個人保有期待。 道德規定“我應該做什麼”,倫理規定“我們應該做什麼”,而公德和職業道德則規定瞭“大傢應該做什麼”。 哲學討論不在於解決問題,而在於提齣問題。問題沒有展開,但都很受啓發。

評分

這種的應該要看視頻比較好吧 終於發現睏擾自己的許久的問題屬於倫理學 可塑這本看不太懂

評分

看完我沒去現場聽的兩講,其實具體內容並不齣《倫理學綱要》和《迴應桑德爾及其他》,甚至隻是對其中相關段亂的重復,但是這樣課堂的形式真的很好。無論學文學、學哲學、學倫理學,本身並不擔保任何東西,如果不在學習過程中將自己敞開,去想怎麼樣做一個更好的人的話,都沒什麼意義的。就像快樂本身沒有什麼意義,重要的是能引發快樂的東西本身是不是善一樣。扯遠瞭,迴想起最後一次在華師大逸夫樓的對談,最後李澤厚鞠躬,在場所有的人一起給他持久的掌聲,場麵令人感動,這是對他最好的褒揚吧

讀後感

評分

8月20号,上海书展第二天,在一楼的一侧发布厅里在举办李泽厚《什么是道德》的新书发布会。李泽厚本人并没有来,来的是三个人,一个是中文系出身的阮光页,一个是哲学系出身但是后来去了新闻媒体的石剑锋,而坐在他们中间的是哲学教授郁振华。发布会来的人很寥寥,我和另外两个...

評分

(刊于《文汇报》2015年10月12日12版) 文/俞耕耘 李泽厚作为中国当代最具影响力、原创性的思想家之一,其理论始终在探索一条既有中国特色、又有人类普遍意义的“新路”。这也成为他“创造性转换”、思考常新常变、影响力远未退潮的关键所在。这本《什么是道德?》的著作,...  

評分

李泽厚:“我们不能用一个非常抽象的一般原则,不管是哪个原则,运用到具体问题上去,其中都会有很多中间环节。重要的就是这些环节。所以我主张要历史地具体地来分析任何一个道德问题。”(P32) 李泽厚:“我认为,善恶观念恰恰不是普遍必然永恒不变的,即使同一时代同一社会...  

評分

李泽厚:“我们不能用一个非常抽象的一般原则,不管是哪个原则,运用到具体问题上去,其中都会有很多中间环节。重要的就是这些环节。所以我主张要历史地具体地来分析任何一个道德问题。”(P32) 李泽厚:“我认为,善恶观念恰恰不是普遍必然永恒不变的,即使同一时代同一社会...  

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李泽厚:“我们不能用一个非常抽象的一般原则,不管是哪个原则,运用到具体问题上去,其中都会有很多中间环节。重要的就是这些环节。所以我主张要历史地具体地来分析任何一个道德问题。”(P32) 李泽厚:“我认为,善恶观念恰恰不是普遍必然永恒不变的,即使同一时代同一社会...  

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