实用理性与乐感文化 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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李泽厚

生活·读书·新知三联书店

2008-6

296

38.00

精装

李泽厚集

9787108028891

图书标签: 李泽厚哲学美学思想史中国文化中国哲学实用理性

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发表于2024-05-06

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图书描述

全书分为两个部分，一部分是作者发表过的有关哲学诸问题的旧作，另一部是新作《论实用理性与乐感文化》。虽是以往观点的再次重申，但依作者所言，是“圆心未动，扩而充之”，更加充实和丰满，提供了哲学上的基本观点、视角、问题。

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著者简介

李泽厚（1930-）美学家。长沙宁乡人。1948年毕业于湖南省立第一师范。1955年毕业于北京大学哲学系，旋在中国社会科学院哲学研究所任职，1978年起任研究员。1982-1983年任美国威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究，是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学，是德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。著有《美的历程》、《中国美学史》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《世纪新梦》等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

李泽厚的著作是以《康德学述》开始，以《实用理性与乐观文化》为终结，前者是李泽厚学术的理论开端，后者则是李泽厚的落脚点。这部书虽然是新旧各半，但是从思想上却是一以贯之，即将康德哲学融入到中国语境，提出实用理性和乐感文化，前者应对康德的道德理性，后者用来作为超越价值，两者互补可以提出儒道互补和儒法互补两个概念。因此，我们可以说李泽厚虽然观念多变，但是又有一个一以贯之的理论线索。当然，我们可以认为李泽厚对于康德和马克思都进行了不同程度的歪曲，比如将马克思的实践论与阶级斗争分割，将康德的道德理性与宗教道德分割，这种分割的结果，其实也是造成李泽厚缺乏稳定核心的原因。有些道理只能有一个基础，多个基础就是混乱了。李泽厚的理论基础有两个，一个是生产实践，一个是文化沉淀，两个都是本的话，就会出现混乱。

评分☆☆☆☆☆

李澤厚的東西到底是哲學人類學的，這個中心讓他不會像大多數馬克思主義者一樣庸俗。他的工具觀念其實和海德格的工具觀念很能做溝通（《存在與時間》恰恰在初版時就被視為人類學分析）李自己也在嘗試，但現在看來總有簡化的傾向。

评分☆☆☆☆☆

很难得的中国的原创思想，李泽厚发明一系列的概念，情本体、实用理性、“度"的本体性、自然的人化、理性的内化......

评分☆☆☆☆☆

很久没有读这类书了。李泽厚的思考还是清晰的，真正投入了一位学者的专注。