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[德] 伊曼努尔·康德

中国人民大学出版社

李秋零

2011-7

301

45.00元

平装

康德文集·注释本

9787300117454

图书标签: 康德哲学美学德国古典哲学德国西方哲学李秋零经典

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发表于2024-12-26

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图书描述

由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》（9卷本），以普鲁士王家科学院本（通称“科学院版”）为底本，全部直接从德文译出，原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章，并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本，同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养，以及十年如一日的苦心孤诣，为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本，对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。本“康德著作注释本”系列是中译者将康德著作中最有代表性的进行详细注解后推出的单行本系列，对于专业人士的研究和非专业人士的学习，皆有极大助益。

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著者简介

伊曼努尔•康德（Immanuel Kant，1724-1804），启蒙运动时期最重要的思想家之一，德国古典哲学创始人，同时也是一位杰出的天文学家。

其前期的自然科学研究成果主要是《一般自然史与天体理论》（1755），其中提出了著名的关于太阳系起源的星云假说。后期的哲学研究成果主要是《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）和《判断力批判》（1790）。“三大批判”构成了一个完整而严密的先验唯心论体系，给哲学界带来了一场天翻地覆的“哥白尼革命”（又称“开普勒改革”）。

李秋零，河南唐河人，1957年生，哲学博士。现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员，哲学院教授、博士生导师。兼任香港汉语基督教文化研究所特邀研究员等。

主要研究领域为基督教哲学、德国古典哲学。著有《上帝•宇宙•人》、《德国哲人视野中的历史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部专著。译有《康德著作全集》（9卷本），《康德书信百封》、《世界历史与救赎历史》、《社会科学方法论》、《从黑格尔到尼采》、《不合时宜的沉思》、《神学与哲学》等三十余部西方学术名著。在中外学刊发表《中世纪神秘主义神学的难题与出路》、《基督教神秘主义哲学与中国老庄哲学》、《康德论人性根本恶及人的改恶向善》、《康德何以步安瑟尔谟的后尘？》、《神学与文化的互动》、《古希腊哲学解神话的过程及其结果》、《基督教理论化的起因及其结果》、《汉语神学的历史反思》等数十篇论文。

图书目录

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用户评价

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看了两遍导言脸都绿了

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我……我觉得我要换个译本对照再读几遍。

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论审美那儿觉得还好，论伦理神学那儿真的让我觉得康德蛮偏激的，但很多时候我不明白他在说什么，我觉得哲学作品不说人话的原因往往有二：1.翻译不说人话，2.哲学家与普通民众生活隔离得厉害，这本全占了，康德性格那样也就算了，翻译真的看第一页就想吐槽，连句子完整性都保证不了的翻译编辑是怎么给过的?!比《纯粹理性批判》的翻译还要差，只能恨自己不懂德语了。

评分☆☆☆☆☆

张副教授书单：已读20本待读164本

评分☆☆☆☆☆

康德将人的全部认识能力分为两个领域，自然概念领域（实践哲学）和自由概念（理论哲学）领域，前者由知性立法，后者由理性立法。但自然概念领域和自由概念领域之间不存在任何中介，自由概念（理性）要使它的法则所提出的目的在感官世界中成为现实，必要借助第三种能力，由此提出判断力来实现从知性向理性的过渡。他区分了两种判断力，规定性判断力和反思性判断力，前者从属于知性提供的普遍的先验法则，它只是归摄的，法则对它来说是先天就确定下来的，因此它不必为自己找到一条法则，以便能够把自然中的特殊的东西置于普遍的东西之下。而后者的职责是从自然中的特殊的东西上升到普遍的东西。那判断力如何实现这种过渡性呢？在审美判断力中康德主要从鉴赏的可能、美与崇高、审美艺术、天才、想象力等方面演证（读了三分之二弃，脑力和长假都余额不足…