图书标签: 日本  日本文化  京都  文化  美学  历史  奈良本辰也  随笔   

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是愿记个滚瓜烂熟……呵

翻译屎屎屎

有趣是灵魂的安居

没读完 翻译不好

印象最深的，一是美学部分将德川幕府创立伊始后阳成、后水尾两位天皇小小的反抗贯穿在桂离宫、修学院离宫的建成发展中；二是探讨民族性时，对高杉晋作的乐观与狂气写了出来，但我一点也不认同奈良本辰也说日本民族性中兼具乐观和泯灭的说法，远东文明的早慧让其民族性无比消极，乐观在中日韩任何一种文明都远远构不成主流。三是再次印证了日本文化永恒的一个议题就是古代与中国和朝鲜、现代与西方文明划清界限，但政治上也许只有明治维新时代短暂实现了，文化上我倒认为它从一开始就独具一格。其他的部分也许是比较熟悉的原因，平安、镰仓、战国写得平淡无奇，文明前景那几页更是迂腐的不忍直视，可能成书时代的主流思潮如此吧。

日本的美景多半是藏于山林寺宇之内的，对日本人而言，山林与寺院是生活不可缺少的组成部分。著名的景观，多半和皇室或权贵们有着千丝万缕的联系。在日本，皇权并不如中国一样是高高在上不可侵犯的东西，书中所述的几个天皇们大都未能握有实权，反倒是本该为臣子的幕府中人手中...  

日本的美景多半是藏于山林寺宇之内的，对日本人而言，山林与寺院是生活不可缺少的组成部分。著名的景观，多半和皇室或权贵们有着千丝万缕的联系。在日本，皇权并不如中国一样是高高在上不可侵犯的东西，书中所述的几个天皇们大都未能握有实权，反倒是本该为臣子的幕府中人手中...  

日本的美景多半是藏于山林寺宇之内的，对日本人而言，山林与寺院是生活不可缺少的组成部分。著名的景观，多半和皇室或权贵们有着千丝万缕的联系。在日本，皇权并不如中国一样是高高在上不可侵犯的东西，书中所述的几个天皇们大都未能握有实权，反倒是本该为臣子的幕府中人手中...  

以京都历史梳理日本人平安以来的审美心理发展。 字里行间充满了身为日本人的自豪，仅就日本谈日本，故而个别引用的佐证有待商榷。 章节内容之间有重叠。 总之是很日本的写法，华美盛世之后的孤凉，令人想起日本历史上著名的那些游记。 不去京都就不算去过日本。那么，去京都吧。

对于中国人来说，日本文化的源头，当然是在于中国；而这一定论，就是持任何观点和立场的日本人自己，都不会否认。从《京都流年--日本的美意识与历史风景》这本书中，我们无所不在地能够发现历史的脚印。《京都流年》是奈良本辰也研究日本文化的重要著作，作者从日本传统文化...