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发表于2025-03-20
美学(第一卷) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
这些演讲是讨论美学的;它的对象就是广大的美的领域,说得更精确一点,它的范围就是艺术,或则毋宁说,就是美的艺术。
对于这种对象,“伊斯特惕克”(Asthetik)这个名称实在是不完全恰当的,因为“伊斯特惕克”的比较精确的意义是研究感觉和情感的科学。就是取这个意义,美好在沃尔夫学派之中,才开始成为一种新的科学,或则毋宁说,哲学的一个部门;在当时德国,人们通常人艺术作品所应引起的愉快、惊赞、恐惧、哀怜之类情感去看艺术作品。由于“伊斯特惕克”这个名称不恰当,说得更精确一点,很肤浅,有些人想找出另外的名称,例如“卡力斯惕克”(Kal-listik)。但是这个名称也还不妥,因为所指的科学所讨论的并非一般的美,而只是艺术的美。因此,笔者姑且仍用“伊斯特惕克”这个名称,因为名称本身对笔者们并无关宏旨,而且这个名称既已为一般语言所采用,就无妨保留。笔者们的这门科学的正当名称却是“艺术哲学”,或则更确切一点,“美的艺术的哲学”。
具象化参考书
评分德国哲学家、思想家黑格尔的经典作品。在国内的诸多版本当中,商务印书馆的“汉译世界学术名著丛书”的这套三卷四册本,无论是朱光潜先生平实准确的翻译,还是其简朴典雅的装帧风格,都仍然是最值得信赖的。尽管今天来看,黑格尔对于美学和艺术的部分观点,带有一定的时代局限性,但在这部巨著当中,黑格尔所体现出的超凡的思辨能力,以及对于艺术各个门类的精通与了解,都是让人非常叹服的。这套书不只是一部经典的美学和艺术理论著作,同样也是一部重要的艺术史大纲。正如译者朱光潜先生所言,在马克思主义诞生之前,黑格尔的这本《美学》,和亚里士多德的《诗学》,是西方美学和文艺理论领域,最重要的两部著作,值得反复研读。
评分朱光潜先生注释部分除了时代因素的意识形态简直满分~黑格尔在康德的对立统一上进一步发展,目光从思想投向实在,对前人的美学观一一提出辩驳,提出“美是理念的感性显现”。内容(理念)决定形式(显现的形象),而只有本身真实的内容表现于适合内容的真实形式,才能达到真实美。故,美是真。但真与美却有差别。美作为理念是抽象的普遍性与体现概念的客观存在的统一,但真是凭思考认识到的事物的普遍性和本质,美是感觉的对象不是认知的对象,认知力与理念不同。所以不能自为的自然美也不是真的理想美,虽然黑格尔承认自然美的存在。由此衍生出来的美的无限和自由其实也就是康德美学的一种发展,美最后也就沦为了哲学称王的一个初级阶段,也就是很多哲学老师口中的“二流哲学”
评分代表叔本华鄙视丫的。
评分也许是最容易读的黑格尔文本,感谢朱光潜先生的流畅翻译。此书不仅是美学,也涉及许多哲学、社会学和法哲学的论述
黑格尔指出,艺术表现的“自然”是观念化过的自然。与生糙的自然不同,艺术的自然灌注了生气和灵性。那些日常的、平凡的自然和生活,比如吃、喝、睡觉、穿衣之类,虽然是一切人所共同的,也是生活需要不可或缺的,却往往不被艺术所关注。 然而,平庸、平凡的自...
评分没有什么是美的,只有人是美的,在这一简单真理上建立了全部美学。这是美学的第一真理。我们立刻补充上美学的第二真理,没什么比衰退的人更“丑”了:每重枯竭~苯重~衰退~疲惫,特别是解体和腐烂的气味,那怕最终弱化成一个记号,都引起同样的判断——“丑”这个价值判断
评分逻辑即哲学,形式逻辑与辩证逻辑 实体即主体,主客统一于理念。 绝对理念,绝对的无限的否定。 康德那里,人是有理性的动物,人的理性具有有限性,无法把握物自体领域理性的无限性,无法成为上帝。康德从人的有限性出发,而黑格尔直接从无限性出发,也就直接从上帝出发,完成了...
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