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发表于2024-11-24
美学(第一卷) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
这些演讲是讨论美学的;它的对象就是广大的美的领域,说得更精确一点,它的范围就是艺术,或则毋宁说,就是美的艺术。
对于这种对象,“伊斯特惕克”(Asthetik)这个名称实在是不完全恰当的,因为“伊斯特惕克”的比较精确的意义是研究感觉和情感的科学。就是取这个意义,美好在沃尔夫学派之中,才开始成为一种新的科学,或则毋宁说,哲学的一个部门;在当时德国,人们通常人艺术作品所应引起的愉快、惊赞、恐惧、哀怜之类情感去看艺术作品。由于“伊斯特惕克”这个名称不恰当,说得更精确一点,很肤浅,有些人想找出另外的名称,例如“卡力斯惕克”(Kal-listik)。但是这个名称也还不妥,因为所指的科学所讨论的并非一般的美,而只是艺术的美。因此,笔者姑且仍用“伊斯特惕克”这个名称,因为名称本身对笔者们并无关宏旨,而且这个名称既已为一般语言所采用,就无妨保留。笔者们的这门科学的正当名称却是“艺术哲学”,或则更确切一点,“美的艺术的哲学”。
黑格尔的辩证美学:主客体、有限无限、观念实体的对立如何在艺术表现、创作以及观感过程中被一一消解,心灵如何通过艺术自我实现等等。发现黑格尔对生命的本体力量的挖掘真的很激励人心(尤其艺术家);不过在美学刚刚诞生之际,它的理论构建急于自成体系、划清界限,确是不得不被后世诟病的。
评分朱光潜译笔优美;且不失严谨,会参考英、法、俄译本推敲句子,这一点真可以让今日国内大部分译者汗颜矣。注释也很到位,有助于理解,只是偶尔会出现“黑格尔这个资产阶级哲学家。。。局限性。。。没有看到。。。打掩护。。。”之类极具时代感令人汗颜的句子。但总体来说瑕不掩瑜。
评分黑格尔构建了一个精神大帝国,将艺术的各种手法题材都无孔不入地纳入到这一个帝国之中,顺从他的精神哲学.
评分黑格尔对美学的探讨,是基于这样一种确信:艺术,从建筑开始到诗歌结束,是作为人类意识的表达工具这个根本概念的。他或许认为艺术无法达到宗教和哲学的最高境界,仅是作为一种表达的工具而存在。无意评判这是对是错,亦或放在今天这种观点是否过于武断和极端。但有一点是确定的,美、美学所涉及的范围极其广泛,数学、科学是美的,秩序、理性是美的,细胞、人体是美的,一切存在都逃不过美学范畴
评分黑格尔辩证法过于逻辑自洽,美学只在思辨或观念领域研究和解释艺术问题,看上去圆融,实际必然走向封闭。这种太过自足的美学,对艺术究竟有多少解释力,恐怕值得思考。造型艺术中的规律能不能放到其他艺术中去检验,还是个问题。两百年过去,若还走不出黑格尔的框架,才是我们的失败。
没有什么是美的,只有人是美的,在这一简单真理上建立了全部美学。这是美学的第一真理。我们立刻补充上美学的第二真理,没什么比衰退的人更“丑”了:每重枯竭~苯重~衰退~疲惫,特别是解体和腐烂的气味,那怕最终弱化成一个记号,都引起同样的判断——“丑”这个价值判断
评分美分为自然美和艺术美,艺术美高于自然美。 艺术表现人类深刻的旨趣、真理、神圣性,艺术是精神的松弛和闲散,诉之于感觉、感情、知觉、想象,而非思考。 艺术作品应出自同一来源,即精神,而精神要包含一切自觉生活的领域。艺术作品的目的是表现精神的理性和真理。 黑格尔和席...
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