图书标签: 叔本华  哲学  西方哲学  德国  认识论  德国哲学  逻辑  生命哲学   

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叔本华博士学位论文，《作为意志和表象的世界》的开胃菜。叔叔叔真的好凶，骂了好多人，冲动型选手，略萌。

对笛卡尔-斯宾诺莎-莱布尼茨关于上帝存在的本体论证明的批判：将理由（Grund, ratio, 证明存在）与原因（Ursache, causa, 证明为什么存在）等同起来，并以此为将上帝与世界等同起来（自因/第一因）开辟了道路，而对亚里士多德的告诫“存在不属于一物的本质”充耳不闻。

看这本书完全是为了可以更好的理解《作为意志和表象的世界》，可是后者不知道我什么时候才看得完……

两百年前，一位二十五岁青年写的博士论文。嗯。跟现在的同龄人对比一下，高下立判。

看电子版的，不知道谁翻译的，还算流畅。充足根据律，即万物皆有其为什么存在的理由或根据，按其表象的不同种类，可以呈现四种不同的形式：以纯粹的感性形式（时空）为依据的存在的根据律、以因果律为依据的生成（或称“变化”）的根据律、以理性为依据的认识的根据律及以动机律为依据的行动的根据律。充足理由律是一个先天综合原则，是先验地被给予的东西，其根源存在于我们的理智之中。各种形式的根据律是一切必然性之唯一的准则和根据，与根据律的四种形式相一致，存在着四种必然性：逻辑必然性、物理必然性、数学必然性、道德必然性。（没有意志自由？人是被注定的？）

In its simplest form, the Principle of Sufficient Reason states that "nothing is without reason" (or "cause" or "because"). The most obvious application of this principle is found in the field of science, where the behavior and the relationships of physic...  

认识事物的原因与事物存在的原因是完全不同的。事物存在必有原因，但是认识事物的根据并非事物存在的原因。通过听到鸡打鸣可以认识到天亮了，但是鸡打鸣不是天亮的原因。认识事物，不代表理解事物存在的原因。认识事物的先后并不与事物存在的因果性相关联。认识的事物在前，可...  

注：不知道谁解析的，作为一个小参考吧！ 《四重根》的基本主张是，平常的世界是由四类对象构成的，它们都是表象。第一类由“现实对象”组成，如桌椅木石之类；第二类是些概念以及由这些概念组合而成的判断；第三类是时间和空间；第四类是人类行为。 这四类对象的存在都必定有...  

注：不知道谁解析的，作为一个小参考吧！ 《四重根》的基本主张是，平常的世界是由四类对象构成的，它们都是表象。第一类由“现实对象”组成，如桌椅木石之类；第二类是些概念以及由这些概念组合而成的判断；第三类是时间和空间；第四类是人类行为。 这四类对象的存在都必定有...  

注：不知道谁解析的，作为一个小参考吧！ 《四重根》的基本主张是，平常的世界是由四类对象构成的，它们都是表象。第一类由“现实对象”组成，如桌椅木石之类；第二类是些概念以及由这些概念组合而成的判断；第三类是时间和空间；第四类是人类行为。 这四类对象的存在都必定有...