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這纔能叫天纔吧~~

作為<意誌和錶象的世界>之前奏.

《作為意誌與錶象的世界》的前奏。其中甚至能看到榮格《心理類型》的影子。對於cause和reason的區分非常犀利，然後順便把笛卡爾、斯賓諾莎批評瞭一遍。

作為<意誌和錶象的世界>之前奏.

看電子版的，不知道誰翻譯的，還算流暢。充足根據律，即萬物皆有其為什麼存在的理由或根據，按其錶象的不同種類，可以呈現四種不同的形式：以純粹的感性形式（時空）為依據的存在的根據律、以因果律為依據的生成（或稱“變化”）的根據律、以理性為依據的認識的根據律及以動機律為依據的行動的根據律。充足理由律是一個先天綜閤原則，是先驗地被給予的東西，其根源存在於我們的理智之中。各種形式的根據律是一切必然性之唯一的準則和根據，與根據律的四種形式相一緻，存在著四種必然性：邏輯必然性、物理必然性、數學必然性、道德必然性。（沒有意誌自由？人是被注定的？）

认识事物的原因与事物存在的原因是完全不同的。事物存在必有原因，但是认识事物的根据并非事物存在的原因。通过听到鸡打鸣可以认识到天亮了，但是鸡打鸣不是天亮的原因。认识事物，不代表理解事物存在的原因。认识事物的先后并不与事物存在的因果性相关联。认识的事物在前，可...  

充足理由律： 充足理由律是用于解释一切表象的先验原则，这种原则基于一个判断：任何事物都有其为什么存在的理由。没有这种理由，任何陈述都可能是真实的（即无法判断真实）。且这种理由和简单的下一个定义完全不同。比如说，对神下一个定义，“神具有本质上必然性并包含无限实...  

充足理由律： 充足理由律是用于解释一切表象的先验原则，这种原则基于一个判断：任何事物都有其为什么存在的理由。没有这种理由，任何陈述都可能是真实的（即无法判断真实）。且这种理由和简单的下一个定义完全不同。比如说，对神下一个定义，“神具有本质上必然性并包含无限实...  

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