恐惧与颤栗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
《现代社会与人》名著译丛
克尔凯郭尔（1813―1855）、
19世纪著名的宗教哲学家，存在
主义的创始人。
本书借《圣经》中亚伯拉罕和
以撒的故事，论述了信仰和牺牲
的观念。作者认为，信仰从本质上
是一种悖论；畏惧并非来自某一
确定对象的威胁，而害怕则是来
自一个客观的威胁物。
- 克尔凯郭尔
- 哲学
- 存在主义
- 宗教
- 神学
- 西方哲学
- 信仰
- 基督教
具体描述
读后感
亚伯拉罕的故事是最伟大的信仰故事，亚伯拉罕是最伟大的信仰者。所有的人都会在听完这个向神祭献子的故事后，同意上面那句话，有人会留下感动和虔诚的泪水。但没有几个人真正地理解了它。“首先，我无法理解亚伯拉罕，也许永远无法理解亚伯拉罕。然后，我只能以‘理解那个...
评分“爱你才是最重要的事，莱斯特小姐。有些人觉得爱就是性，是婚姻，是清晨六点的吻和一堆孩子，或许爱就是这样，莱斯特小姐，但你知道我怎么想吗？我觉得爱是想要触碰却又收回手。”（塞林格） ——题记 紫色的桔梗花有一个美妙的花语，永恒的爱与无望的爱。这样的花语具有无比...
评分 评分亚伯拉罕的故事是最伟大的信仰故事，亚伯拉罕是最伟大的信仰者。所有的人都会在听完这个向神祭献子的故事后，同意上面那句话，有人会留下感动和虔诚的泪水。但没有几个人真正地理解了它。“首先，我无法理解亚伯拉罕，也许永远无法理解亚伯拉罕。然后，我只能以‘理解那个...
评分这是第二次翻看《恐惧与颤栗》了，记得大二在图书馆借过这本书，当时被“恐惧”、“颤栗”两个情绪性词语吸引着，不过，临近期末，只好乖乖原封不动地归还了。 毕业要求交论文题目时，我急匆匆地确定写克尔凯郭尔，到了大四，空空的脑袋一时间似乎只剩下了克尔凯郭尔，关注他...
用户评价
伦理是普遍性的，悲剧英雄阿伽门农用更具确定性的代替确定性的，他仍在普遍性中，伦理是敞开的，能为人所理解。信仰是个体的，亚伯拉罕弃绝一切，从普遍性中突出个体性，个体是隐秘的，不可言说，他独自承受，不为人所懂。亚伯拉罕的悖论在于，神学否定了伦理学，个体性高于普遍性，存在对上帝的绝对义务，也深爱以撒。之所以存在，因为恐惧与颤栗。
评分唯拔刀者能得以撒
评分呃。。。
评分这翻译是傻逼么？尼玛会正常说话么！让你丫翻译就踏实地好好翻译，装什么逼啊！艹！真想大嘴巴子抡死这翻译！！！！
评分『唯拔出刀子者才得到以撒』 『人如不知恐怖，也就不知偉大』 為了更高的義務，信仰騎士必定要在無限愛意之中將最珍貴之物親手殺死。要相信，在無限棄絕的運動中，是平和和安寧。在深重的痛苦中，人與存在達到調和，也在此時，人才真正得到了永恆之物。亞伯拉罕的平靜無人可擾。他對以撒的愛不可言說，也絕不能說。所以從未擁有這種禀賦的人，也註定無法理解他感情與行為的絕對矛盾。他的偉大，同時來自於最高的自我主義以及絕對的獻身。它只存在於高於（外在於）普遍性同時又處於普遍性範疇下的個體性當中，也只存在於不可解的荒誕之中、在恐懼與戰慄之中。他不斷地經受著精神考驗。他背負著旁人一無所知的責任，孑然一身地走在曠世間，永不得安慰。他不是一個悲劇英雄，因而無法被定義，只能稱為奇蹟。只能相信，他沒有輸掉。只是悖論，不可解。
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