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人类史上智商最高的人，其博学毋庸置疑，然而其哲学似乎少那么点洞穿力。

与洛克的《人类理解论》针锋相对，但是总体没有特别出彩的地方，莱布尼茨只是让我更加倾心于洛克了~~但是莱布尼茨反对洛克白板说的方式确实挺犀利的~~而且一旦说起数理方面，他就耀眼起来了~~~

涉及到自然哲学、实践哲学和逻辑学等各方面，能看到很多后世思想的雏形，但显然存在严重的局限性。有时候，哲学不过是文字游戏，将主体自身困囿于语言的迷宫中无法自拔。

有待细读

与洛克的《人类理解论》针锋相对，但是总体没有特别出彩的地方，莱布尼茨只是让我更加倾心于洛克了~~但是莱布尼茨反对洛克白板说的方式确实挺犀利的~~而且一旦说起数理方面，他就耀眼起来了~~~

【按语：在《西方哲学史》中，罗素不公正地讥讽了莱布尼茨（1646-1716），说天才的莱布尼茨的体系中隐秘地有一套深刻严密的体系，而流俗的莱布尼茨却对王公贵妇讲述着“我们这个世界是一切可能世界中最美好的世界”这样的谄媚之词。然而，罗素是从分析的、无神论的立场随意...

【按语：在《西方哲学史》中，罗素不公正地讥讽了莱布尼茨（1646-1716），说天才的莱布尼茨的体系中隐秘地有一套深刻严密的体系，而流俗的莱布尼茨却对王公贵妇讲述着“我们这个世界是一切可能世界中最美好的世界”这样的谄媚之词。然而，罗素是从分析的、无神论的立场随意...

【按语：在《西方哲学史》中，罗素不公正地讥讽了莱布尼茨（1646-1716），说天才的莱布尼茨的体系中隐秘地有一套深刻严密的体系，而流俗的莱布尼茨却对王公贵妇讲述着“我们这个世界是一切可能世界中最美好的世界”这样的谄媚之词。然而，罗素是从分析的、无神论的立场随意...

【按语：在《西方哲学史》中，罗素不公正地讥讽了莱布尼茨（1646-1716），说天才的莱布尼茨的体系中隐秘地有一套深刻严密的体系，而流俗的莱布尼茨却对王公贵妇讲述着“我们这个世界是一切可能世界中最美好的世界”这样的谄媚之词。然而，罗素是从分析的、无神论的立场随意...

【按语：在《西方哲学史》中，罗素不公正地讥讽了莱布尼茨（1646-1716），说天才的莱布尼茨的体系中隐秘地有一套深刻严密的体系，而流俗的莱布尼茨却对王公贵妇讲述着“我们这个世界是一切可能世界中最美好的世界”这样的谄媚之词。然而，罗素是从分析的、无神论的立场随意...