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人类理解论(上下)

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[英] 洛克
商务印书馆
关文运
1959-02-01
798
28.1
平装
汉译世界学术名著丛书·哲学
9787100011372

图书标签: 哲学  洛克  西方哲学  知识论  英国  汉译世界学术名著丛书  经验主义  经典   


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发表于2024-11-21

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图书描述

“人类理解论”(An Essay concerning Human Understanding)一书是英国著名哲学家、唯物主义者约翰·洛克(John Locke,1632—1704)的主要哲学著作。这部书从1671年写起,直到1687年才完成,在1690年出版。“人类理解论”这一著作在西方哲学史上曾经发生过承前启后的作用,洛克作为唯物主义路线上的一个哲学家是西方唯物主义发展史上的一个重要环节。

洛克在这部著作中所提出并要解决的中心问题是关于人类知识的起源,可靠性和范围。本书一开头他首先批判了笛卡尔主张知识起源上的所谓“天赋观念”以及莱布尼兹的所谓“天赋实践原则”这样一个在认识论上的唯心主义观点,并且从而提出了他的那个有名的白板论,即认识的唯一来源是经验这样一个有巨大意义的唯物主义论点。不过,洛克在经验论上的唯物主义是不彻底的,正如他的政治观点、阶级立场是妥协的一样。所以他的哲学观点不仅影响了后来的唯物主义者(特别是法国百科全书派的启蒙思想家),同时也被唯心主义者(特别是贝克莱和休谟)有隙可乘地加以利用和歪曲。

本书的汉文译本早由本馆出版过,现在经原译者对照原文重加修改、校订,交由本馆出版。

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用户评价

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经验主义认识论是前戏,对自由意志、同意、信仰和理性等的讨论更重要

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第一性质的观念与第一性质相似,第二性质的观念与第二性质不相似。简单观念作为基质能组成不同的复杂观念。抽象观念独立于观念存在。“人心并不能直接认识各种事物,它必然以它们所有的观念为媒介”。还是觉得洛克对贝克莱的影响很大(外物—观念—知识three-term,贝克莱大致是摒弃了外物)。

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#论文#我常惊讶于十八世纪哲学家对人类知识全景做出描述与分类的野心,现在的学术思维与学术体系已经使人不敢去贸然进行如此宏大的工作了:探讨人类观念的形成、探讨什么是无限性、探讨人类理解的边界在哪里。洛克是站在天赋的绝对对立面的,他否认了一切“共同承认的原则”的存在,把观念的起源还原到了最为经验性的本源上:感官与反省。对天赋真理的反驳很可以和密尔的《论自由》对照,两者都相信真理必须是经过审查并且有探讨余地的。非常喜欢他“黑暗之室”的比喻,我们所有自以为通透光明的认识,无非都是从黑暗之室的小孔偷看出去的,从洛克到休谟甚至康德,无不在强调这种认识主体性及其有限性。对各种抽象或者简单观念都做了定义和分析,尤其是对“意欲”、“意志”的分析,几乎就是彻底站在了叔本华唯意志论的反面,两人的自由观截然相反。

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An Essay Concerning Human Understanding(http://oregonstate.edu/instruct/phl302/texts/locke/locke1/Essay_contents.html)

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白板儿!

读后感

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前言的部分,摘一段上来,你感受一下: “我希望它们能容易地帮助我的感激之心,如同它们使我确信对阁下重大和增长中的义务那样。我确信,如果我不是极其敏锐地感受那些恩惠,我写这部《论认识》不会有任何和不抓住这个机会向世人证明,我是阁下多么忠顺的仆人。” 我无法理解...  

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1、知识的起源、范围、可靠性 没有所谓的天赋,人类的心灵就像一块白板,经验生活角度生活决定认识事物的方式方法。经验变成观念,观念上再去考察叫作反省。 2、凝性 白板上的观念是凝固,擦不掉的(心中经验总是擦不掉的) 凝性变成了外在的一种给予,而不是内在的领悟 。 (...  

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洛克这本书一方面是反驳一些当时的理论,比如“天赋观念”,一方面是尝试提出一种系统的对人类understanding的解释。他那个时代,还不足以以人的智能为对象,所以尽管他在书中提到感觉、反省和记忆等概念,但是却没有留意所谓“无意识”的部分所起的巨大作用,因而洛克的分析几...  

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这是商务最新出版的人类理解论,如果想买的话建议买这个版本,印刷比较精美。 洛克是我最尊敬的哲学家之一,谦逊,温和,谨慎,可爱,西方哲学史课程论文就是围绕他的同一性和认识论写的,与其对谈了一个多月,颇多感慨,有狂喜,有失望,有辛酸,有快乐,每每有所心得就...

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