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人类理解论(上下)

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[英] 洛克
商务印书馆
关文运
1959-02-01
798
28.1
平装
汉译世界学术名著丛书·哲学
9787100011372

图书标签: 哲学  洛克  西方哲学  知识论  英国  汉译世界学术名著丛书  经验主义  经典   


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发表于2024-11-04

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图书描述

“人类理解论”(An Essay concerning Human Understanding)一书是英国著名哲学家、唯物主义者约翰·洛克(John Locke,1632—1704)的主要哲学著作。这部书从1671年写起,直到1687年才完成,在1690年出版。“人类理解论”这一著作在西方哲学史上曾经发生过承前启后的作用,洛克作为唯物主义路线上的一个哲学家是西方唯物主义发展史上的一个重要环节。

洛克在这部著作中所提出并要解决的中心问题是关于人类知识的起源,可靠性和范围。本书一开头他首先批判了笛卡尔主张知识起源上的所谓“天赋观念”以及莱布尼兹的所谓“天赋实践原则”这样一个在认识论上的唯心主义观点,并且从而提出了他的那个有名的白板论,即认识的唯一来源是经验这样一个有巨大意义的唯物主义论点。不过,洛克在经验论上的唯物主义是不彻底的,正如他的政治观点、阶级立场是妥协的一样。所以他的哲学观点不仅影响了后来的唯物主义者(特别是法国百科全书派的启蒙思想家),同时也被唯心主义者(特别是贝克莱和休谟)有隙可乘地加以利用和歪曲。

本书的汉文译本早由本馆出版过,现在经原译者对照原文重加修改、校订,交由本馆出版。

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用户评价

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第一性质的观念与第一性质相似,第二性质的观念与第二性质不相似。简单观念作为基质能组成不同的复杂观念。抽象观念独立于观念存在。“人心并不能直接认识各种事物,它必然以它们所有的观念为媒介”。还是觉得洛克对贝克莱的影响很大(外物—观念—知识three-term,贝克莱大致是摒弃了外物)。

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: B561.24/3142-1

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知识是人心中观念间契合或相违所发生的知觉。John Locke对人类知识与理性的解释,令人信服!

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知识是人心中观念间契合或相违所发生的知觉。John Locke对人类知识与理性的解释,令人信服!

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讀萊布尼茨時突然想到去年此時讀的人類理解論。當時還與許老師 陳老師談及此書。真是時過境遷。 “雖然許多人引用它,卻並未復活它;還有許多人雖然讀過它,卻從未理解它。”

读后感

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看杰瑞.马克汉姆的美国金融史,里面提到王室非洲公司取得从非洲向西班牙殖民地运送奴隶的垄断权,开始了大规模从非洲向美洲贩卖黑奴,哲学家约翰.洛克就是成员之一。然后我好奇查了一下,这人竟是天赋人权的首提者,平等自由的美国精神的启蒙者,在他眼里,黑人不是人吗?或者...  

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前言的部分,摘一段上来,你感受一下: “我希望它们能容易地帮助我的感激之心,如同它们使我确信对阁下重大和增长中的义务那样。我确信,如果我不是极其敏锐地感受那些恩惠,我写这部《论认识》不会有任何和不抓住这个机会向世人证明,我是阁下多么忠顺的仆人。” 我无法理解...  

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洛克在认识论上是经验主义者,书的开篇便是论天赋意念、论观念,这里核心论点是人不存在天生的意念或者观念。人的观念都是后天形成的,是心灵对认识对象的反省的结果。洛克是彻头彻尾的唯物论者,对象是外在的客观对象、认识来自于对对象的内心反省。中国人在这点上可以说天然...  

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1、知识的起源、范围、可靠性 没有所谓的天赋,人类的心灵就像一块白板,经验生活角度生活决定认识事物的方式方法。经验变成观念,观念上再去考察叫作反省。 2、凝性 白板上的观念是凝固,擦不掉的(心中经验总是擦不掉的) 凝性变成了外在的一种给予,而不是内在的领悟 。 (...  

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前言的部分,摘一段上来,你感受一下: “我希望它们能容易地帮助我的感激之心,如同它们使我确信对阁下重大和增长中的义务那样。我确信,如果我不是极其敏锐地感受那些恩惠,我写这部《论认识》不会有任何和不抓住这个机会向世人证明,我是阁下多么忠顺的仆人。” 我无法理解...  

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