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要看完是很难的.....

只读了导言：哲学（逻辑的）与哲学史（时间中的、现象的）等同；时间是一种外在性的形式而已；哲学的两个概念：development and the concrete；哲学与宗教是对绝对的不同表达方式；思想自由是哲学起始的条件，而哲学的发生，也“只有当自由的政治制度已经形成了的时候”【103】。

听他讲东方哲学真是一种折磨；而对古希腊，又是那么鲜明生动。当然，他何以能把古希腊理哲学解为一个整体呢？

曲高和寡。

从人文学科出发，而不仅仅是从数学物理逻辑出发来研究哲学的问题，相对于康德这是内容的扩张而不是方法的创新。马克思很多思想都是从这里出来的。老马抄袭的比较明显。关于宗教和艺术的讲解显然是特别到位

黑格尔讲哲学史，如果在几百年前可以亲身前往海德堡大学里听课应该是个难得的体验。黑格尔说东方哲学不是真正的哲学，希腊哲学才是因为在希腊人那里，人作为自由的个体存在开始显现。这个说法是对是错对于哲学小白的我来说确实不敢妄下评判。而这本书（虽然还没读完第一卷)真正...  

去年秋天开始细读，今日读完。 此书最精彩的部分在于：导言、论毕达哥拉斯、论赫拉克利特、论阿纳克萨哥拉（结尾部分）。这些部分可以窥见黑格尔哲学的志趣与精髓，也是其用力用心之处，值得反复参悟。 其余部分，有其力所不及之处，也有受文本形式制约之处，通观一遍即可。 ...  

去年秋天开始细读，今日读完。 此书最精彩的部分在于：导言、论毕达哥拉斯、论赫拉克利特、论阿纳克萨哥拉（结尾部分）。这些部分可以窥见黑格尔哲学的志趣与精髓，也是其用力用心之处，值得反复参悟。 其余部分，有其力所不及之处，也有受文本形式制约之处，通观一遍即可。 ...  

这是黑格尔在海德堡大学的哲学史讲义的整理稿,此时的不具名声,只带着作为日尔曼的自傲. 黑格尔的哲学史比较于罗素的.更倾向于思维的自明冲动,而后者更多基于历史环境,不了解西方历史者,更适宜于黑格尔. 这些是智者们的游戏,也是在我们所关注中的可加的一部分.如果我们不是去创...

这本书是黑格尔以自己的哲学总结的哲学史，个人看法，可以作为对黑格尔哲学思想想了解又非专业的人士的一个读本，内容相对黑格尔其他著作显得没那么枯燥。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。...