前苏格拉底哲学研究

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出版者:人民出版社
作者:叶秀山
出品人:
页数:374
译者:
出版时间:1982-06
价格:17.50元
装帧:平装
isbn号码:9787010026091
丛书系列:哲学史家文库
图书标签:
  • 哲学
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具体描述

古代希腊哲学史料丰富,卷帙浩瀚,故古希腊哲学史常为多卷本,其第一卷则为“前苏格拉底”。本书循例 以苏格拉底划分前后。苏格拉底后当为柏拉图、亚里士多德两大家为主,然后则是“后亚里士多德”。

本书宗旨不在全面介绍知识,而是只坚主要哲学家的主要哲学问题作一些分析研究,提出自己的看法,故不敢言“史”,只称“研究”。

研究古代哲学有许多困难,作者于哲学、历史、外语等方面水平极有限。

《前苏格拉底哲学研究》是一部对古希腊早期哲学思想进行深入探索的学术著作。本书抛开了我们耳熟能详的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德所奠定的哲学体系,将目光投向了更早的那个充满神秘与创新的时代。在那个诸神与凡人、神话与理性并存的时期,一群被后世尊称为“前苏格拉底哲学家”的思想家们,开始尝试用理性的眼光去审视宇宙的起源、自然的法则以及人类存在的本质。 本书的核心在于梳理和分析这些早期思想家们如何从神话叙事和传统观念的束缚中挣脱出来,转而寻求对万物本源(ἀρχή, arche)的理性解释。我们将跟随作者的笔触,逐一考察那些伟大的名字:米利都学派的泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼,他们试图将复杂的自然现象归结为某种单一的物质本原,是哲学史上第一次对宇宙进行系统性、非神话化的解释尝试;赫拉克利特,以其“万物流变”的深刻洞见,揭示了运动和变化是宇宙的内在本质,而“逻各斯”(λόγος, logos)则是支配这一切的普遍规律;巴门尼德及其追随者,则以其对“存在”概念的严谨论证,挑战了变化和多样的感官经验,提出了“自在之物”永恒不变的论断,为后来的形而上学奠定了基石。 除了上述几位代表人物,本书还将深入探讨毕达哥拉斯及其学派的数学哲学,他们认为数是宇宙万物的本原,并在此基础上发展出了一套神秘主义与理性相结合的世界观。我们还将审视恩培多克勒的四元素说,他如何将“土、气、火、水”这四种基本元素以及“爱”与“恨”这两种相对的力量,视为构成世界万物的基本动力。阿那克萨戈拉提出的“种子”(σπερμα, sperma)理论,认为宇宙万物都包含着一切事物的种子,只是比例不同,也展示了早期哲学家对事物构成多样性的早期思考。 本书的价值不仅在于对这些前苏格拉底哲学家思想的介绍和阐释,更在于对其思想发展脉络的梳理,以及它们如何为后来的哲学发展铺平道路。作者通过细致的文本解读和严谨的逻辑分析,展现了这些早期思想家们在概念形成、逻辑推理和方法论探索上的开创性贡献。例如,他们对于“变化”与“不变”、“一”与“多”等基本哲学范畴的初步界定,对后世哲学争论产生了深远的影响。他们对自然现象的观察和解释,也开启了科学精神的萌芽。 《前苏格拉底哲学研究》旨在引导读者超越对古希腊哲学的传统认知,重新发现那些在哲学史上至关重要但又常常被忽略的早期思想。通过阅读本书,读者将有机会接触到一种更为原始、更为激进的哲学探索,理解人类理性是如何在西方文明的黎明时期,以一种令人惊叹的方式挣脱神话的羁绊,开始构建对现实世界的独立理解。这本书不仅仅是一部哲学史的梳理,更是一次对人类理性起源的追溯,对我们理解西方思想的根基具有不可估量的价值。它让我们看到,在苏格拉底到来之前,哲学早已经历了一场轰轰烈烈的思想革命,而这场革命的光芒,至今依然照耀着我们。

作者简介

目录信息

第一部分 早期古代希腊社会与早期希腊哲学
第二部分 米利都学派的主要哲学范畴
第三部分 南意大利学派的创始人――毕达哥拉斯的哲学学说
第四部分 赫拉克利特的宇宙论
第五部分 论爱利亚学派
第六部分 恩培多克勒在前苏格拉底哲学中的地位
第七部分 阿那克萨哥拉的历史地位
第八部分 关于原子论的一些问题
第九部分 早期智者学派与前苏格拉底哲学的终结
附录:帕拉梅德斯辩护词
主要参考书目
主要人名中外文对照表
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的阅读体验可以说是一波三折,但每一次的“波折”都带来了新的惊喜。最初接触到前苏格拉底哲学,我可能会觉得他们的思想比较“原始”,甚至有些“奇怪”,比如泰勒斯认为“万物皆水”,这在现代人看来似乎有些不可思议。但是,作者非常耐心地解释了泰勒斯提出这个观点的历史背景,以及它在当时所代表的对自然现象进行理性解释的开创性意义。这种“重新情境化”的解读,让我能够以一种更包容、更开放的心态去理解这些古老的思想。书中对巴门尼德“唯一存在”理论的阐述,更是让我陷入了深深的逻辑困境。作者通过对芝诺悖论的分析,进一步加剧了这种困惑,但同时也揭示了这些悖论背后所蕴含的深刻哲学问题。读到这里,我不再觉得这些思想是“奇怪”,而是充满了挑战性和启发性,让我不得不重新审视自己对“实在”的理解。

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这本书的深度和广度都让我感到非常满意。它不仅仅停留在对个别哲学家观点的介绍,而是试图勾勒出整个前苏格拉底哲学的发展脉络。作者在介绍恩培多克勒的“四根说”时,将其与米利都学派的一元论进行了鲜明的对比,并解释了为什么多元素说更能解释当时观察到的世界多样性。同时,他也指出了恩培多克勒理论的局限性,为后来的原子论奠定了基础。这种“承前启后”的梳理方式,让我能够清晰地看到哲学思想是如何在继承和批判中不断前进的。书中对“智者”学派的论述,也让我看到了哲学从自然转向人文的时代特征。普罗泰戈拉、高尔吉亚等人的观点,虽然在今天看来有些“玩世不恭”,但他们对语言、对修辞、对相对主义的深刻洞察,却对后世的哲学和文学产生了不可估量的影响。这本书的价值在于,它不仅让我了解了“前苏格拉底哲学”本身,更让我看到了它如何孕育了后来的“苏格拉底”、“柏拉图”以及整个西方哲学传统。

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这本书的写作风格非常具有学术的严谨性,但同时又不失文学的感染力。作者在处理那些复杂的哲学概念时,总是能够找到恰当的比喻和类比,让抽象的理论变得鲜活起来。比如,在解释恩培多克勒的“四根说”和“爱、恨”动力时,我仿佛看到了构成世界的基本元素在宇宙力量的作用下不断聚合、分离,形成万物的奇妙景象。这种生动的描绘,让我对那些古老的哲学模型有了更直观的理解。此外,作者对不同学派之间观点差异的梳理,也做得非常出色。他并没有简单地罗列这些差异,而是深入分析了造成这些差异的哲学根源,以及它们对后世哲学发展产生的深远影响。在讨论芝诺的悖论时,我感觉自己也陷入了那个逻辑的迷宫,试图理解“运动”是否真的只是一种幻觉。这种引导式的阅读体验,让我不仅仅是作为旁观者,而是真正地参与到这场思想的探索之中。这本书让我重新认识到,哲学并非高高在上的学问,而是与我们生活息息相关的思考过程。

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这本书真是让我大开眼界,对于我这个对古希腊哲学只是略知一二的普通读者来说,它简直就是一座知识的宝库。我一直对那些影响了西方思想源头的哲学家们充满好奇,但市面上很多书籍要么过于学术化,让人望而却步,要么过于浅显,缺乏深度。这本书恰恰在这两者之间找到了一个绝佳的平衡点。作者并没有直接抛出一堆艰深的术语,而是循序渐进地引导读者进入前苏格拉底哲学那个充满智慧和探索的时代。我尤其喜欢作者在介绍每一位哲学家时,都能够巧妙地将他们的思想置于当时的社会、文化背景之下。比如,在谈到泰勒斯时,作者不仅解释了他“水是万物本源”的观点,还详细阐述了这在当时宗教观念和早期科学探索中扮演的角色。这种“情境化”的解读方式,让我不再觉得这些古老的思想是孤立的、抽象的,而是充满了生命力和历史的厚重感。读到赫拉克利特关于“变化”的深刻洞见时,我仿佛能感受到他站在流淌的河流旁,体悟着宇宙万物的永恒运动,那种哲人的孤独与智慧,跃然纸上。书中对巴门尼德“存在”的论述,也让我陷入了深深的思考,他对“不变”与“运动”的辩证处理,挑战了我长久以来的直觉,引发了我对现实本质的重新审视。这种启发性的阅读体验,正是我在寻找的。

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对于我这样一个对哲学史有一定兴趣,但又希望能够更深入理解其源头的人来说,这本书无疑是我的理想选择。它没有回避那些看似晦涩的哲学论证,而是用一种非常生动、易懂的方式将其呈现出来。我印象最深刻的是关于“原子论”的讨论,德谟克利特关于原子不可分割、永恒运动以及“虚空”存在的观点,在当时是多么的惊世骇俗。作者不仅详细解释了这些概念,还将其置于与形而上学、甚至自然科学的联系中进行考察。这让我对古代哲学家们超越时代的洞察力感到由衷的钦佩。同时,书中对“智者”学派的介绍,也让我看到了哲学从对自然宇宙的关注,逐渐转向对人类自身、对社会、对伦理的探讨。普罗泰戈拉“人是万物的尺度”的论断,彻底颠覆了我对客观真理的固有认知,引发了我对相对主义和认识论的深刻反思。作者在分析这些观点时,并没有简单地给出结论,而是鼓励读者去思考,去辩论,这正是本书最宝贵的地方。它不仅仅是知识的传授,更是一种思想的启迪,一种独立思考能力的培养。

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这本书最让我印象深刻的是它对前苏格拉底哲学家们“求真”精神的刻画。在那个神话思维仍然盛行的时代,他们敢于质疑传统的解释,试图用理性和观察来理解世界,这种勇气和智慧令人肃然起敬。作者在介绍赫拉克利特时,花了大量篇幅来阐释他“逻各斯”(Logos)的思想,那不仅仅是对万物变化的规律性描述,更是一种对宇宙秩序和理性法则的探求。读到这里,我才真正理解到,为什么赫拉克利特会被誉为“哲学的先行者”。同样,对米利都学派从“水”到“气”的演进过程的分析,也展现了他们不断修正、不断深入的探索精神。这种“不满足于现状,持续追问”的态度,是本书贯穿始终的一条重要线索。它让我看到了哲学作为一种持续不断的自我挑战和自我超越的过程。这本书不仅介绍了哲学家的思想,更传递了一种哲学精神,一种永不止息的对真理的追求。

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这本书给我带来的最深刻的感受,是它让我重新审视了“知识”的起源和“思想”的进化。在阅读这本书之前,我对前苏格拉底哲学知之甚少,只知道他们是苏格拉底、柏拉图的“前辈”。但通过这本书,我才了解到,正是这些早期哲学家们,他们用非神话的方式去解释世界,用逻辑去推理,用观察去验证,才真正开启了人类理性思维的大门。他们关于“存在”、“变化”、“认识”等基本问题的探讨,奠定了整个西方哲学的基础。书中对原子论的介绍,让我惊叹于古代哲学家们的想象力,他们竟然能基于有限的观察和逻辑推理,构想出如此深刻的理论。而对“智者”学派的分析,则让我看到了哲学从对宇宙的关注转向对人类自身和社会问题的关注,这是一种重大的范式转移。这本书让我意识到,我们今天所拥有的许多观念和思想,其根源都可以追溯到这些伟大的先行者。它不仅仅是一本关于“前苏格拉底哲学”的书,更是一本关于“人类思想如何走向理性”的书。

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这本书的内容给我带来的价值,远远超出了我最初的预期。我本以为它会是一本比较枯燥的哲学史入门读物,但实际上,它更像是一场跨越时空的思想对话。作者在介绍古希腊哲学家的思想时,并没有将他们隔离开来,而是巧妙地将他们的观点与后世的哲学发展进行对比和呼应。例如,在谈到巴门尼德的“存在”概念时,作者暗示了这与后来的斯宾诺莎、黑格尔等哲学家的“实体”或“绝对精神”存在某种潜在的联系。这种“纵向”的联系,让我看到了哲学思想的传承和演变,也让我对这些早期哲学家的思想有了更深层次的理解。书中对“预苏格拉底”这个概念本身也进行了有趣的探讨,它究竟是地理上的划分,还是思想上的一个分水岭,作者的分析引发了我对哲学史分期方法的思考。我尤其欣赏作者在结尾部分,并没有给出明确的总结,而是留下了一些开放性的问题,鼓励读者继续思考。这让我感觉,这本书并不是知识的终点,而是开启更广阔哲学探索的起点。

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这本书的文字风格非常流畅,作者的语言功底可见一斑。即使是讨论那些最抽象、最复杂的哲学概念,他也能用一种清晰、生动的语言将其表达出来,让读者不会感到晦涩难懂。我尤其喜欢作者在介绍赫拉克利特“一切皆流”的思想时,所使用的那些诗意的描绘,仿佛能让我感受到宇宙万物都在不断变化、永不停息的运动之中。这种文学性的叙述,让原本枯燥的哲学理论变得富有生命力。书中对于不同学派之间思想交锋的描写,也十分精彩,仿佛是一场跨越千年的辩论赛。例如,作者在分析巴门尼德的“不变”论与赫拉克利特的“变化”论之间的冲突时,运用了大量的论证和反驳,让我身临其境地感受到了思想的碰撞。这种引人入胜的叙述方式,让我能够更深入地理解这些哲学家的思想,并对其产生深刻的共鸣。

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这本书给我带来的最大惊喜,莫过于它对前苏格拉底哲学思想体系的系统性梳理。我原本以为这些早期哲学家们只是零散地提出一些“有趣”的观点,但通过这本书,我才真正了解到他们之间在认识论、本体论、宇宙论等方面是如何相互关联、相互激辩的。作者在引介泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼这“米利都三杰”时,清晰地展现了他们从具体物质到抽象原则的哲学演进,从“水”到“无限者”,再到“气”,每一步都充满了逻辑的严谨和思想的超越。接着,作者笔锋一转,深入到毕达哥拉斯学派对数与和谐的追求,那不仅是对数学的探索,更是对宇宙秩序的哲学表达,让我看到了理性与神秘主义的奇妙结合。赫拉克利特那“一切皆流,无物常住”的观点,与巴门尼德“存在唯一,永恒不变”的论断之间的尖锐对立,更是全书的一个高潮。作者非常细致地分析了这场思想的“第一次大碰撞”,揭示了西方哲学史上“动”与“静”、“多”与“一”的永恒主题是如何由此而开端。读到这里,我才意识到,原来我们今天讨论的很多哲学问题,其根源都可以追溯到这些远古的智者。这本书的结构安排非常合理,像是在为读者搭建一座通往古希腊思想殿堂的阶梯,每一步都扎实而有力。

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研究的书果然有些让人头疼

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写论文需要,比较翔实,哲学史,不是哲学

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叶爷威武!

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我的第一本哲学书,很好看。就是希腊文太多比较烦。

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老人很厉害

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