《人类的知识(其范围与限度)》中我曾试图以我所能达到的最广阔的眼界来研究一个很大的问题：既然人们和世界接触的时间短暂，观察事物又不免带有个人偏见和局限性，那以人们又是怎样得以获知他们的全部知识的？相信我们的知识这种信念有一部分是幻觉吗？如果不是，那么我们除了依靠感官之外，还必须知道些什么？我在以前写的一些书中谈过这个问题的某些部分，所以我只好在较大的文章结构中重复我在别处已经考察过的某些问题的讨论。但是我已经在不妨碍我的主题的条件下，对这类重复做了最大的压缩。
具体描述
读后感
其实这是本人看的第一本罗素的书，也是罗素个人的最后一本书。断断续续地看了近4个月，对逻辑原子论的分析方法有深刻的印象。 社会科学容易得出“历史终点”的“真理”命题，最有代表的莫过“天行健，君子以自强不息”，这句话的前半部分勉强算是对自然的某种描述，而后者明显...
评分看罗素从《西方哲学史》开始，看《西方哲学史》从王小波的广告开始。小波同学的广告说，英国哲学家罗氏素公，睿智理性，幽默纯良，“科学”二字贯穿始终，而且独有三大激情教他爱不释手：“有三种简单然而无比强烈的激情左右了我的一生：对爱的渴望，对知识的探索和对人类苦难...
评分我们认识的世界，一切都基于假设，我们既不能证明，也不能保证哪天它不失效。 如果将我们当前体验到的世界看成由连续的时空组成，那时空中存在的是事件，事件的以惯性性质体现的存在让我们觉得物质是“永存”的，同样，在我们当前体验到的这个世界里，因果关系是存在的，他在连...
评分其实这是本人看的第一本罗素的书，也是罗素个人的最后一本书。断断续续地看了近4个月，对逻辑原子论的分析方法有深刻的印象。 社会科学容易得出“历史终点”的“真理”命题，最有代表的莫过“天行健，君子以自强不息”，这句话的前半部分勉强算是对自然的某种描述，而后者明显...
评分我们认识的世界，一切都基于假设，我们既不能证明，也不能保证哪天它不失效。 如果将我们当前体验到的世界看成由连续的时空组成，那时空中存在的是事件，事件的以惯性性质体现的存在让我们觉得物质是“永存”的，同样，在我们当前体验到的这个世界里，因果关系是存在的，他在连...
用户评价
“我们知识的增长好像旅行家在雾气朦胧中走近一座高山：最初只能辨清某些轮廓，甚至连这些轮廓的界限都看不清楚，但是慢慢就能看到更多的东西，山的边崖也变得比较清楚了。”这就是哲学的意义吧，虽然比较艰深，比较难。
评分囫囵吞枣，就当是看完了吧。
评分罗素晚年收官之作，知识结构广得可怕，感觉白活了二十多年。本书探讨了个人经验与科学知识整体之间的关系，告诉人们是怎样获知他们的全部知识的。
评分终于搞定它了
评分说实话，有些部分读着有些感触，但是其中一章的部分q和p的出现让我感觉不知道他在说什么。主要是q证明完一个显而易见的逻辑推论后，突然加了一个p再证明，q和p本身并不相干但是强硬地加入了p一个单词进去。罗素的哲学虽然在逻辑原子论里谈的有点意思，但是还是无法解决第一性质的问题，第一个原子怎么证明？如果解决不了这个哲学问题，那么又有什么理由去指责欧陆理性哲学的第一性问题？从部分绝对的运动规律（真理）推论部分（同样真理）直至整体和从整体的运动规律（真理）去推论所有的部分其实在逻辑中的结论是一样的，只不过对整个真理过程的认识视野的不同，但并不表明不存在真理，只不过人还没有发现它罢了，没有发现就强调不存在这等于是自蒙双眼。
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