现象学及其效应

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:倪梁康
出品人:
页数:399
译者:
出版时间:1994-10-1
价格:15.80元
装帧:平装
isbn号码:9787108001009
丛书系列:三联·哈佛燕京学术丛书
图书标签:
  • 现象学
  • 胡塞尔
  • 哲学
  • 倪梁康
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  • 存在主义
  • 主体性
  • 经验分析
  • 胡塞尔
  • 海德格尔
  • 现代哲学
  • 跨学科研究
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具体描述

现象学及其效应

――胡塞尔与当代德国哲学

由胡塞尔在本世纪初

发起的现象学运动

在近一百年的发展中

已成为欧洲大陆最重要的哲学思潮。

可以毫不夸张地说,

任何对当代西方思想的研究,

如果缺乏对现象学的认识,

都将是片面而残缺的。

《现象学及其效应》一书

在资料搜集、概念分析、观点论证和

系统阐述方面所显现的功力表明,

它已经具有了现象学研究的国际水平。

―一夏基松

《现象学及其效应》一书

因其资料丰富而值得较长时间的

阅读和查考。

本书亦从现象学总体来研究海德格尔,

对我国学界有很好的参考作用,

对国内有些学者

用“东方圣人”的模式

来理解海德格尔。

实际上可以起到纠偏作用。

叶秀山

《现象学及其效应》的诞生,并非仅仅是对一种哲学思潮的梳理,更是一次深入探索生命体验与意识结构的旅程。这本书试图穿透语言的迷雾,触及我们最本真的感受,审视那些塑造了我们存在方式的内在力量。 本书的首要目标是为读者揭示“现象学”这一重要哲学流派的核心要义。我们并不止步于对胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞蒂等大师思想的简单罗列,而是力求以一种清晰、易懂的方式,阐述现象学如何倡导一种“回归事物本身”的研究方法。这意味着我们要搁置一切先入为主的观念、理论框架和科学假设,直接转向意识对世界的经验。通过对“意向性”、“生活世界”、“身体性”等关键概念的细致解读,读者将有机会理解,我们的每一个意识活动都指向某个特定的对象,我们对世界的理解并非被动接收,而是主动建构的过程。 然而,现象学的影响远不止于哲学本身。本书的另一重要篇章,便是探讨现象学的“效应”——即它如何渗透并重塑了我们理解人类经验的多个维度。我们将详细分析现象学在心理学、艺术、社会学、文学批评乃至日常生活中的深刻印记。 在心理学领域,现象学为我们提供了一种全新的视角来理解心理疾病和心理治疗。它强调病患的主观体验,而非仅仅将其视为一系列客观症状的集合。这意味着治疗师需要倾听并理解患者的“世界”是如何被体验到的,从而建立一种真正具有同理心的治疗关系。本书将通过案例分析,展示现象学视角如何丰富我们对意识障碍、情感困境的认识,并为更人性化的心理干预提供理论基础。 艺术领域同样深受现象学的影响。绘画、音乐、文学、戏剧等艺术形式,无不试图捕捉和传达人类细腻而复杂的经验。现象学帮助我们理解艺术家是如何通过对“直观材料”的加工,将主观感受转化为可供他人感知的艺术作品的。本书将审视一些具体的艺术作品,分析它们是如何运用现象学的洞察来触及观众的内在世界,引发共鸣,甚至改变我们对现实的感知方式。例如,对于一幅画,我们不再仅仅关注其技巧或题材,而是深入探究它如何呈现了主体与客体之间的“共存”关系,如何激活了观者身体的在场感。 在社会学和文化研究中,现象学提供了一种批判性的工具,用以审视社会结构和文化习俗如何塑造了我们的个人经验。它鼓励我们去关注那些被宏大叙事所遮蔽的个体生命体验,理解社会规范如何内化为我们的行为模式和思维方式。本书将讨论现象学如何帮助我们理解权力关系、社会不公如何实际影响到个体生存感,以及如何通过反思性的自我认知来抵制不合理的社会压迫。 此外,本书还将触及现象学与语言、与记忆、与时间等核心问题。我们如何通过语言来把握和表达转瞬即逝的感受?记忆又是如何构建我们的身份,并连接过去与现在?时间不仅仅是客观的度量,更是我们生命体验中流动的、主观的维度。通过对这些问题的探讨,读者将更能体会到现象学研究的深度与广度。 《现象学及其效应》的目标是成为一座桥梁,连接严谨的哲学思辨与生动的个体生命体验。它并非一本纯粹的学术著作,而是一次邀请,邀请读者一同踏上探索自我、理解世界、重塑生命意义的旅程。我们相信,通过对现象学的深入理解,每个人都能更敏锐地感知周遭,更深刻地认识自己,并最终活出更充实、更有意义的人生。

作者简介

目录信息

目录
绪论
1.现象学在当代西方哲学视域中的位置
2.胡塞尔现象学与现象学运动的形成和发展
A.胡塞尔与现象学的创立
B.第一期现象学运动的三个阶段
C.胡塞尔去世后的现象学发展
上篇
胡塞尔的纯粹现象学和现象学哲学
第一章《逻辑研究》与《纯粹现象学和现象学哲学的观念》
中的“现象学”观念
3.胡塞尔在《逻辑研究》中对意向性的现象学分析
A.意识行为的意向本质― 质料(Materie)与
质性(Qualitaet)的统一
B.充盈(Fuelle)- 行为的体现性内容
C.立义形式
4.现象学分析的范例:胡塞尔对感知与
想象这两种意识行为的描述分析
A.对“感知”的概念定义和特征描述
B.感知和想象的区别
C.对“想象”的概念定义和特征描述
D.胡塞尔为划分感觉材料和想象材料所做的努力
E.胡塞尔通过时间意识分析对感知和想象所做的区分
5.“本质直观方法”及其形成与发展
6.胡塞尔从本质现象学向先验现象学的必然过渡
A.心理主义批判彻底化的必要性和现象学领域
总体化的必然性
B.“现象学反思”哲学化的必然性与“现象学还原”
先验化的必然性
7.现象学反思的反思
A.现象学的反思是 种不设定的反思,或者说,
一种质性变化的反思
B.现象学的反思是 种再造的反思,或者说,
一种影象性的变化
C.现象学的反思作为回忆性反思或作为有意性变化
第二章:《笛卡尔的沉思》与《欧洲科学的危机与先验现象学》
中的“现象学”观念
8.对胡塞尔后期历史哲学趋向的各种评述
9.胡塞尔的“生活世界”概念
10.胡塞尔的“交互主体性现象学”
下篇
现象学在当代德国哲学中的效应
第一章:胡塞尔的现象学与海德格尔的基础本体论
11.胡塞尔与海德格尔的哲学观
12.胡塞尔的“直观”、“立义”与海德格尔的
“理解”、“释义”
13.胡塞尔与海德格尔各自的现象学概念
14.胡塞尔与海德格尔的“本体论”与
“形而上学”设想
15.胡塞尔的“现象学哲学”与海德格尔的
“此在现象学”
A.胡塞尔与海德格尔在人类此在问题上的相互关系
B.海德格尔从三个角度对此在的存在的考察
C.胡塞尔意向性结构分析与海德格尔此在存在
分析比较
第二章:胡塞尔的现象学与加达默尔的解释学哲学
16.哲学时代与哲学精神的变迁
17.胡塞尔与加达默尔各自的“体验”、
“生命”及“理解”概念
18.胡塞尔和加达默尔的“视域”概念
19.胡塞尔和加达默尔的“历史意识”与
历史主义批判
20.解释学的“普遍性”问题
第三章:胡塞尔的现象学与舍勒的哲学人类学
21.舍勒与胡塞尔及其现象学的关系
22.胡塞尔与舍勒的现象学还原论
23.胡塞尔和舍勒的“本质直观”之异同
24.舍勒的精神概念与胡塞尔的意识概念――现象学
领域的差异
第四章:胡塞尔的现象学与哈贝马斯的社会哲学
25.哈贝马斯哲学:“理性的联盟系统”
26.哈贝马斯所理解的“生活世界”
27.哈贝马斯的“理解”观
代结束语:现象学与西方马克思主义以及其他哲学思潮的
交融的可能性
附录一:参考文献
附录二:图表
出版后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

倪梁康:现象学与逻辑学 2006-05-05 15:47:10   来自: 小宁   引论     现象学从开创之日起就与逻辑学绞缠在一起。第一部现象学奠基之作便冠以《逻辑研究》的标题。就胡塞尔身前发表的著作而言,他甚至不仅是以逻辑学的问题为出发点,而且还以逻辑学的问题为终结点...  

评分

这是一本很好的书,胡塞尔奇特的辩论方式,让对手不知不觉中了全套,被牵着鼻子走,最后得出和自己原先提出观点完全矛盾的结论。牛!这本书一定要看看~......

评分

这是一本很好的书,胡塞尔奇特的辩论方式,让对手不知不觉中了全套,被牵着鼻子走,最后得出和自己原先提出观点完全矛盾的结论。牛!这本书一定要看看~......

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倪梁康:现象学与逻辑学 2006-05-05 15:47:10   来自: 小宁   引论     现象学从开创之日起就与逻辑学绞缠在一起。第一部现象学奠基之作便冠以《逻辑研究》的标题。就胡塞尔身前发表的著作而言,他甚至不仅是以逻辑学的问题为出发点,而且还以逻辑学的问题为终结点...  

评分

这是一本很好的书,胡塞尔奇特的辩论方式,让对手不知不觉中了全套,被牵着鼻子走,最后得出和自己原先提出观点完全矛盾的结论。牛!这本书一定要看看~......

用户评价

评分

拿到《现象学及其效应》这本书,纯粹是出于一种好奇心。我一直觉得,那些关于“现象”的探讨,听起来既神秘又有些遥远,但这本书似乎承诺要将它们带到我们身边。我喜欢这本书的原因,很大程度上是因为它对“身体”的重视。在很多哲学讨论中,身体常常被忽略,但现象学却认为,我们的身体是我们认识世界、体验世界最根本的媒介。书中对“身体的意向性”的阐述,让我豁然开朗。原来,我们的身体本身就具有一种指向性,例如,当我们想要拿起桌上的杯子时,我们的身体会自然而然地做出相应的动作,这种身体的预先“知道”,是意识活动的重要组成部分。这种对身体的再发现,让我对自己的存在有了更深的体认。我常常会停下来,感受自己身体的姿态,感受它与周围环境的互动,试图去体会那种“活生生的”经验。作者的语言非常细腻,他能够捕捉到那些极其微妙的感受,并用精准的文字将其表达出来,让人读来仿佛身临其境。整本书的结构也安排得非常巧妙,由浅入深,循序渐进,不会让读者感到难以理解。它就像一场精心策划的探索之旅,带领我们一步步深入到意识的腹地。

评分

这本书的封面设计就足够吸引人了,那种沉静而又引人深思的蓝色调,配上书名“现象学及其效应”中略带疏离感的字体,仿佛已经预示着一场智识的旅程。我拿到书的那天,正好窗外细雨绵绵,空气中弥漫着一股潮湿的泥土气息,这感觉与我心中对“现象学”这个词汇所产生的联想不谋而合——一种对事物本真状态的探寻,一种剥离了附加意义、直抵事物核心的努力。书的纸张触感也相当好,泛着淡淡的米黄色,在灯光下阅读起来不会刺眼,这细节之处,无疑提升了阅读体验。我尤其喜欢书中对一些哲学概念的阐述方式,不是那种干巴巴的理论堆砌,而是通过大量的例证和类比,将抽象的概念具象化,让我这个初涉此领域的读者也能逐渐理解其精髓。例如,书中关于“意向性”的解释,就让我豁然开朗,原来我们感知世界时,意识总是指向某个对象,这种指向性本身就是意识的本质特征,而不是后天习得的。这种“直观”的解释,让我对日常生活中习以为常的认知模式产生了新的审视。作者在处理那些庞杂的哲学思想时,展现出了极强的梳理能力,将不同学派、不同时期学者的观点巧妙地串联起来,形成了一条清晰的逻辑线索,使得整个阅读过程流畅且富有启发性。书中的一些段落,反复阅读几遍,仍然能从中品味出新的意味,这正是好书的魅力所在,它不会一次性将所有信息倾倒给你,而是邀请你参与到一次持续的对话中。

评分

《现象学及其效应》这本书,从书名开始就给我一种强烈的吸引力。它不像那些堆砌了大量术语的哲学专著,而是用一种更加温和、更加贴近生活的方式,引导读者去思考“是什么”和“为什么”。我之所以购买这本书,很大程度上是因为我对“效应”这个词感到好奇,它暗示着现象学不仅仅是某种理论,更是会对我们的认知、行为乃至整个世界产生实际影响的力量。在阅读过程中,我尤其被书中关于“世界图景”的论述所打动。作者并没有直接给出现成的“世界图景”,而是通过对不同个体在不同情境下的观察和体验的细腻描绘,让我们感受到,每个人心中所构建的世界都是独一无二的,而现象学正是帮助我们理解和审视这些个人世界图景的钥匙。书中对“在世”概念的阐释,让我深刻体会到,我们并非独立于世界而存在,而是与世界构成一个相互依存的整体,我们的存在本身就是一种与世界的“纠缠”。这种观点,彻底颠覆了我以往那种将主客体割裂开来的二元论思维。作者在文字的处理上,也展现了非凡的功力,语言精炼而富有张力,寥寥数语就能勾勒出一个生动的场景,引发读者无尽的联想。我常常在阅读某个章节时,不自觉地停下来,回想自己的生活经历,尝试用书中所学的理论去解读,这种自我对话的过程,是我阅读这本书最大的收获。

评分

这本书《现象学及其效应》,是我在一次书展上无意中看到的。当时就被封面上的那句“探寻意识的深层结构”吸引了。我一直对人类的意识活动充满了好奇,总觉得它是一个神秘而又未知的领域。这本书恰恰满足了我的好奇心,它用一种非常直观的方式,带领我进入了现象学的世界。我尤其喜欢书中对“直观”的强调。我们常常依赖逻辑和推理来认识世界,但很多时候,我们对事物的理解,更依赖于一种直接的、非概念化的“直观”。例如,当我们看到一朵花时,我们立刻就能感受到它的美丽,这种感受就是一种直观。作者通过大量的案例,让我们看到了直观在我们的认识过程中所扮演的重要角色。这种对直观的重视,让我重新审视了自己获取知识的方式,也让我开始尝试去培养自己的直观能力。这本书的语言非常优美,读起来就像是在听一位智者娓娓道来,既有深度又不失趣味。它没有生涩的术语,没有晦涩的论证,只是用最朴素的语言,揭示最深刻的真理。它就像一盏明灯,照亮了我对意识探索的道路。

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一直以来,我对“本质”这个词抱有一种模糊的敬畏感,总觉得它是哲学领域最核心、也最难以触及的概念。当我在书店看到《现象学及其效应》时,书名中“现象学”三个字就立刻吸引了我,它似乎预示着一条通往“本质”的道路。我喜欢这本书的原因有很多,其中最重要的一点是,它并没有试图直接给出“本质”的定义,而是通过对“现象”的深入剖析,引导读者去理解“本质”是如何在现象中显现的。书中对“感性直观”的阐释,让我印象深刻。作者用非常生动的例子,说明了我们是如何直接把握事物的“是什么”,而不是通过一系列的推理过程。这种“直接把握”的能力,是现象学研究的基础,也是我们认识世界的第一步。我一直觉得,很多时候我们所谓的“理解”,其实是一种“隔靴搔痒”,真正深入到事物的核心,还需要一种更加纯粹、更加直接的洞察力。这本书恰恰提供了一种这样的洞察力。它鼓励读者去关注那些被我们日常忽略的细微之处,去发现隐藏在表象之下的真实。作者的写作风格非常独特,既有严谨的学术分析,又不乏诗意的表达,使得阅读体验非常丰富。我常常在读到某些精彩的段落时,会忍不住在脑海里为作者的观点构画出一幅幅画面,这种身临其境的感受,是其他很多哲学书籍所不具备的。

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拿到《现象学及其效应》时,我正处于一个对日常生活感到有些迷茫的阶段,总觉得生活中充斥着太多虚无的喧嚣,却找不到一种真正让自己安顿下来的方式。翻开这本书,我最先被吸引的是其中那种对“体验”的强调。书的开篇就以一种非常个人化的视角,描述了作者在观察一个寻常事物时,内心涌起的复杂感受和思考。这种对个体经验的尊重和深入挖掘,一下子就拉近了我与书本的距离。我开始反思,我们平时是不是太过于关注事物的功利性,而忽略了它们本身所带来的最直接、最纯粹的感受?书中对“悬置”(epoché)的探讨,让我第一次意识到,我们常常带着预设的观念去理解世界,而真正的理解,或许需要暂时搁置这些成见,去“看见”事物本来的样子。这种“看见”,不是简单的视觉捕捉,而是一种深入的、本体性的认知。作者在描述一些现象学概念时,也常常引用文学作品中的片段,将抽象的哲学理论与生动的艺术表现结合起来,这种跨学科的融合,让原本可能枯燥的理论变得鲜活起来,也让我从全新的角度去理解那些经典的文学意象。整本书的节奏把握得很好,既有深入的理论探讨,又不乏引人入胜的叙事,读起来一点都不累,反而让人意犹未尽。它不是那种一眼望到底的知识速溶包,而是需要你慢慢咀嚼、细细品味的深度文本。

评分

《现象学及其效应》这本书,书名就充满了吸引力,它似乎在告诉我们,不仅仅是要理解现象学本身,更重要的是要去感受它带来的“效应”。我之所以对这本书情有独钟,是因为它并没有将哲学仅仅停留在概念层面,而是把它与我们的现实生活紧密地联系起来。书中对“时空”的重新审视,让我印象深刻。我们常常以为时空是客观存在的背景,但现象学却告诉我们,我们的经验本身就构建了我们所感知到的时空。例如,当我们沉浸在一件事情中时,时间似乎过得飞快,而当我们感到无聊时,时间又仿佛被拉长了。这种主观的时间体验,正是现象学所关注的。作者通过对这些日常经验的细致分析,让我们看到了哲学在理解我们自身和世界中的重要作用。我特别喜欢书中对于“意识流”的描述,它让我们意识到,我们的意识并不是一个静止的容器,而是一个不断流动、不断变化的动态过程。这种动态的视角,让我对自己的思绪有了更深刻的认识,也让我开始尝试去“倾听”自己意识的流动。作者的写作方式非常平实,但字里行间却充满了哲思,它不炫技,不卖弄,只是静静地引导读者去思考,去感受。这本书就像一位老朋友,不厌其烦地与你分享它的智慧,让你在不知不觉中,看到了一个新的世界。

评分

《现象学及其效应》这本书,它不仅仅是一本关于哲学的书,更像是一次关于“存在”的深度对话。我购买这本书,很大程度上是因为我对“现象”这个概念本身充满了向往。它似乎暗示着一种对事物本真状态的揭示,一种剥离虚假、直抵真实的可能。在这本书中,我最受触动的是它对“视角”的强调。我们每个人都以自己独特的视角去看待世界,而现象学正是要我们去理解这些视角是如何形成的,以及它们如何影响我们对现实的认知。书中对“生活世界”(Lebenswelt)的探讨,让我深有体会。我们生活在一个由无数个“生活世界”构成的复杂网络中,而这些“生活世界”又受到历史、文化、个人经验等多种因素的影响。作者用非常细腻的笔触,描绘了不同“生活世界”的差异,以及它们之间可能产生的碰撞和理解。这种对多元视角的尊重和理解,让我对世界的复杂性有了更深的认识,也让我开始反思自己是否过于狭隘地看待问题。作者的写作风格非常个人化,他常常将自己的思考融入到论述中,使得整本书读起来充满了人情味。它不是一本冰冷的书,而是一本充满温度的书,它让你感受到,哲学是可以与我们的生活紧密相连的。

评分

初次接触《现象学及其效应》,就被其独特的视角所吸引。我一直觉得,我们所生活的世界,充满了各种各样“看起来理所当然”的设定,而现象学似乎提供了一种打破这些设定的可能性。这本书最令我着迷的是它对“经验”的重视。作者并没有将现象学置于高高在上的理论殿堂,而是把它拉回到我们每一个人的生活经验中来。书中对“在场”的讨论,让我意识到,我们很多时候只是“在”一个地方,但心神却飘忽不定,而真正的“在场”,是一种全身心的投入,是一种对当下时刻的全然接纳。这种观念,对我理解如何更好地生活,如何更深刻地与他人交流,都产生了巨大的启发。我尤其喜欢书中对“他者”的探讨。作者不仅仅是分析“我”如何认识“我”,更是深入到“我”如何认识“他者”,以及“他者”如何构成“我”的经验世界。这种对主体间性的细腻描写,让我对人际关系有了更深的理解,也让我开始反思,我们在与他人互动时,是否真的尝试去理解他们的独特经验。作者的语言充满了智慧,也带着一种淡淡的哲学忧伤,读起来让人既感到启迪,又有些许沉思。它不仅仅是一本哲学书,更像是一面镜子,照出了我内心深处的困惑和对真知的渴望。

评分

《现象学及其效应》这本书,我是在一个偶然的机会下发现的,当时只是被它朴素而又深邃的书名所吸引。我一直对那些能够帮助我更好地理解“自我”和“世界”的学问抱有浓厚的兴趣,而现象学恰恰满足了我的这种渴望。这本书最让我印象深刻的是它对“意义”的追问。我们生活在一个充满意义的世界里,但这些意义是如何产生的?又是如何影响我们的?现象学提供了一种全新的视角去审视这一切。书中对“意向性”的深入解析,让我明白,我们所体验到的世界,并不是一个客观的、独立于我们之外的实相,而是我们在与世界的互动中不断建构而成的。这种建构,既有我们自身意识的主动性,也受到了外部世界的影响。我尤其喜欢书中关于“他人”构成的“世界”的讨论,这让我开始反思,我所认为的“真实”,在很大程度上是受到了我所接触到的他人的影响。这种对他者视角的重要性认识,让我对自己固有的观念产生了怀疑,并开始更加开放地去接纳不同的观点。作者的写作风格非常具有辨识度,他的文字既充满了哲学的深度,又不失文学的美感,读起来有一种享受。它不是那种让你看了就忘的书,而是会在你的脑海中留下深深的印记,让你在未来的生活中不断回味。

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至少可以這麼清晰(中性)的寫書。。。這是要追求的那種明見性麼?作為入門書是相當不錯了,才發現之前看的書盡是晦澀

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读了第一部分。

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这样的书太多了

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至少可以這麼清晰(中性)的寫書。。。這是要追求的那種明見性麼?作為入門書是相當不錯了,才發現之前看的書盡是晦澀

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在图书馆借这本书的时候,旁边有个漂亮的研究生大姐。

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