具體描述
黑格爾的《小邏輯》是構成他的《哲學全書》的一個主要環節，本來是印發給學生的講義性質。是黑格爾於最後十餘年內的心血。它的好處在於把握住全係統的輪廓和重點，材料分配均勻，文字簡奧緊湊，而義蘊深厚。初看似頗難解，及細加咀嚼，愈覺意味無窮，啓發人深思。他的學生在他逝世後編訂全集時，再附加以學生筆記作為附釋，於是使得這書又有瞭明白曉暢、親切感人的特點。尤其是關於思想對客觀性的三種態度及概念的推論等，都是《大邏輯》所沒有或極少見的，特彆值得重視。
作者簡介
黑格爾(1770～1831)，德國古典唯心主義辯證法哲學的集大成者，徹底的客觀唯心主義者。他主張，理念是第一性的，它以純概念的形式在邏輯學中不斷發展，然後理念外化成為自然界，最後又在精神哲學的各門科學中迴復到理念自身。這樣，他建立瞭一個以理念為基礎的、包括瞭一切科學的龐大的客觀唯心主義體係。他在哲學史上的主要貢獻是，把矛盾看作一切事物的真理與本質，論述瞭辯證法就是對立麵的統一。他把整個的自然界、人類社會、人的思維都看作處於普遍聯係與發展變化中。其辯證法的不徹底性在於，他的作為“絕對真理”的哲學體係是絕對的、永恒不變的。馬剋思和恩格斯在創立唯物辯證法時，批判地吸取瞭黑格爾哲學中的辯證法這一閤理內核。主要著作有《精神現象學》、《邏輯學》、《哲學史講演錄》、《哲學全書綱要》等。後者分為“邏輯哲學”、“自然哲學”、“精神哲學”三部分，是對其全部哲學體係的闡述。
目錄資訊
第二版序言
第三版序言
柏林大學的開講辭
導言 /邏輯學概念的初步規定
一. 思想對客觀性的第一態度；形而上學
二. 思想對客觀性的第二態度
三. 思想對客觀性的第三態度
四. 邏輯學概念的進一步規定和部門劃分
第一篇 存在論
一. 質（Die QualitaBt）
二. 量（Die QuantitaBt）
三. 尺度（Das Maβ）
第二篇 本質論
一. 本質作為實存的根據
二. 現象（Die Erscheinung）
三. 現實（Die Wirklichkeit）
第三篇 概念論
一. 主觀概念（DerSubjektiveBegri�e�e）
二. 客體（Das Objekt）
三. 理念（Die Idee）
· · · · · · (收起)
讀後感
短评中有一位网友说想读懂黑格尔不应该从小逻辑，而要先去读精神现象学。我则不这样认为。 黑格尔小逻辑分为三个部分：存在论、本质论、概念论。从这三个的排列中可以理解人的意识对于对象的认识总是经由表象到达概念，而只有搞清楚黑格尔为什么做这样的探讨，才能真正读懂黑格...
評分翻开序言就发现果然又是本难读的书，还是不抱自己能在读完后还记得序言写了什么这种不现实的幻想先把读书笔记的架子搭出来随读随写吧。 *******杂感******** 为啥没人研究过各国都充斥的这种选民意识呢？从英国到普鲁士到俄美到日本，每个崛起后的国家都觉得自己就跟游戏或者漫...
評分看书本身是一种习惯，你说他是忸怩作态也好，装清高也好，这对读书本身并没有什么太大的影响，读书是个行为，行为本来就具有形式感的。至于看的什么书，看 完书以后人能有什么变化，这跟看书本身并没有什么关系，一个30几岁的老爷们拿着一本日本的漫画书看得津津有味，一个20出...
評分《马恩选集４》中恩格斯的“自然辨证法”一节提出了“知性和理性”，能将它们在思维中客观的区分开来（通过思维的思维即思辩，才能理解客观的思维）。这是理解辨证法的关键。 人们向来“夸大”掌握的知识，经验的重要性，而忽视它们的局限性。用知识与经验去理解事物，...
用戶評價
看死我瞭= =
评分其實應該是“讀不下去”，而不是“讀過”。後來修瞭半個學期的黑格爾小邏輯課，還是覺得這本書很討厭。
评分小邏輯講的是辯證邏輯。形式邏輯是用來推理的，辯證邏輯是用來描述事物發展規律的。辯證邏輯有什麼用？看看皮亞傑的發生認識論就知道瞭。
评分發現一個現象，不管是哲學專業還是非哲學專業的，提及黑格爾時，必說他們看過他的《小邏輯》，假如沒有第二本的話。是的，該書很薄，和他 其他上比起來確實薄瞭很多，於是人們願意花錢買輕鬆，以為哲學就是靠一本薄書就能掌握。《小邏輯》屬於黑格爾哲學體係中較靠後的部分，因為很多概念在前麵的著作中已經係統地解釋過，所以在著這部著作中就不再解釋，這也是它薄的原因，而非為省事寫的哲學通俗本。 強調一遍《小邏輯》在黑格爾的思想中的位置非常深。想讀黑格爾，請從《精神現象學》開始。
评分幾次三番不敢相信自己，感謝上帝，三年的努力得到瞭迴報，這一次，我終於基本上徹底讀通黑格爾瞭。黑格爾並非是完成康德、費希特、謝林的哲學，我依然認為他們是平行的，而休謨比他們差，浪漫派和他們又平行。隻是黑格爾講得比他們都完美罷瞭，因為黑格爾接近上帝的程度是99%。如果康德說上帝是應然，費希特說上帝是自我，謝林說上帝是上帝，浪漫派說上帝是藝術，那麼黑格爾說的，便是上帝是什麼和什麼是上帝。質言之，黑格爾的個體性通過他邏輯學的特殊性進入到瞭上帝之為絕對理念的普遍性。也就是說，上帝是黑格爾。一說到絕對理念，我們總會以為，現在我們總算達到至當不移的全部真理瞭。當然對於絕對理念我們可以信口鬍說一大堆很高很遠毫無內容的話。但理念的真正內容不是彆的，隻是我們走過的道路。這世界的目的已經完成，並且正不斷地在完成中
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