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这么好的书怎么看过的人那么少？！！

2nd。 依旧几乎看不懂~ 我觉得最难的是知觉、知性和自我意识这三章。自我意识紧接着无限性之后，这才是理解黑格尔自我意识概念，以及由此理性概念的真正途径，而且不断扬弃对象，使物/存在者不再是对象。贺王译本术语不统一是最大的问题，例如selbst和ich常常都非翻成自我~

框架一开始就在那里搭好了，一旦接受以后，读者就可以很快地进入。总觉得像是资产阶级哲学，太保守，虽然经过否定的环节，但最终回到了“精神=现实”。

争取将来再一遍遍读

79后版

这几天翻看刚出版不久的《精神现象学》新译本，感慨系之，也算为这本经典打一个广告。 《精神现象学》于上个世纪由贺麟、王玖兴两位老先生首次译为中文，先贤筚路蓝缕之功惠及学林，”数十年来，贺王译本流传甚广，影响深远，可以说滋养了几代学者和读书人，其在学...  

前段时间，了解了一下儿童教育。过程中，看到了一篇不错的文章 - 耶鲁大学教授 Allen W. Wood 所著的《黑格尔论教育》。该论文以黑格尔的《精神现象学》为研究对象。读过后，发现黑格尔在儿童教育上的观点很有借鉴价值。本书评将概述该论文，并对《精神现象学》中涉及儿童教育...  

以前断断续续读过一部分，今年年初花了两个月细读了五分之四，（当然在这期间还有别的书在看），发现倒头来还是一头雾水。虽然有前面的导读，也看过无数人的讨论、论文、解读和简写，但亲自读来还是困难重重、异常吃力。 虽说学分析哲学的人不必读此书，但是当看到Brandom在匹...  

一，这个版本先刚先生的译本非常厉害。我本来只能给黑格尔四星的，但是必须给天朝第一德汉翻译家先刚先生五星。只要肯沉下心去看这个译本，不会看不懂； 二，黑格尔是有料的。但是，怎么说呢?他在学习康德的时候，应该更用心一点。感觉黑格尔对康德哲学的精华，有点没太用心。...