圖書標籤: 哲學  蘇格拉底  古希臘  葉秀山  西方哲學  西方哲學史  蘇格拉底及其研究  古希臘哲學   

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當初開題的時候讀起來覺得十分淺顯易懂，大概那時候還是處於德國的那種語境裏麵的...如今在語言分析的那些論文裏跑瞭一圈再迴過頭來看，發現竟然莫名其妙不知所雲，已經沒法進入那個語境瞭...有些見地很到位，講不清瞭的地方也坦然承認，但是葉先生終究不是專傢啊...

當初開題的時候讀起來覺得十分淺顯易懂，大概那時候還是處於德國的那種語境裏麵的...如今在語言分析的那些論文裏跑瞭一圈再迴過頭來看，發現竟然莫名其妙不知所雲，已經沒法進入那個語境瞭...有些見地很到位，講不清瞭的地方也坦然承認，但是葉先生終究不是專傢啊...

2007年4月版，封麵不同，葉秀山著。前一二部分如曆史課本中內容般一樣（蘇和雅典奴隸民主製的興衰、主要政治主張、蘇之死），但過於囉嗦。第三部分挨個敘述各大主張：（1.認識你自己（“自然”到“自我” 2.精神與物質的進一步分化 3.理念論 4.道德 5.辯證法）【其實適閤高中曆史老師講哲學的時候看，再提取一下精髓教給學生。對於已經很清楚這個脈絡的人收獲不顯著，全書較平淡】

國內學者中，葉秀山先生是少數幾個可稱“運思”而不僅僅是“做學術”的人。

这是一本很奇怪的书，其重心与书名失调，本书精彩的不是作者对苏格拉底的哲学思想研究，因为超大篇幅扑面而来的奇怪字母绝对令普通读者受不了，而是他对雅典民主制度形成原因的分析。分析得十分详尽深刻。看了这些，后半部书似乎没必要翻了。  

我认为“自知”和“毋过”这两个话题与哲学有着莫大的关系。 提及哲学，不得不提希腊；提及希腊，不得不提苏格拉底；提及苏格拉底，不得不提德尔斐神庙；提及德尔斐神庙，“自知”和“毋过”正是德尔斐神庙中两个最为重要的神谕。 关于苏格拉底和“自知”这个神谕曾经有过一个...  

丘吉尔曾经在评价西方民主制度的时候说过：“民主制度很不好，但是其他制度更不好”。这句话在之后被人们引申为民主制度是一种最不坏的制度。而且这个观点似乎不是在贬低民主，而是在为民主所带来的种种弊端开脱。 那么民主到底是什么呢？不同的人有不同的解释。我一向觉得解释...  

这是一本很奇怪的书，其重心与书名失调，本书精彩的不是作者对苏格拉底的哲学思想研究，因为超大篇幅扑面而来的奇怪字母绝对令普通读者受不了，而是他对雅典民主制度形成原因的分析。分析得十分详尽深刻。看了这些，后半部书似乎没必要翻了。  

没有什么可读性的书，相当部分还极其恶心人。我简述一下本书的内容好了 一．本书第一部分是主要处理史料问题，要说处理，叶秀山本人大概也没有处理，他只做了 一下现今对苏格拉底研究的综述，然后采取了一个传统的保守态度。以下简述一下叶秀山在第一部分对于各个具有代表性研...