具體描述
簡介：
本書是以賽亞·伯林最重要著作《自由四論》的修訂與擴充版,在英國政治思想史上被譽為繼彌爾頓《論齣版自由》、穆勒《論自由》以後第三部裏程碑式的著作。伯林因此書錶達的思想，成為二十世紀復興古典自由主義價值的最重要思想傢之一。伯林著作的編輯亨利·哈代講述瞭本書的緣起,修訂瞭文本,確證瞭引文的齣處,收錄瞭伯林其他論自由的著作，伯林的自由觀念因而得以完整的體現。三篇附錄取自伯林的未刊著作，有助於我們理解伯林信念的核心。伊安·哈裏斯的文獻綜述展現瞭“以伯林為中心”的英美實踐思想的最新進展。
導讀：
在當代政治哲學的興盛中，伯林的著作起到瞭特殊的重要作用。它激發瞭持續、昂揚更是富有啓發性的辯論。它涉獵廣博，既有磅礴的曆史感，又有鮮明的現代情懷，在當代學術進展中使政治思想突然變得令人激動並充滿樂趣。
——羅納德·德沃金
平等的公民各有其不同的因而也是不可公度、不可調和的善的觀念，伯林的這個畢生信念，對自由主義來說是核心性的。
——約翰·羅爾斯
這個人告訴我們非常重要的真理，我們因為黨派偏見或者因為對理性的狹隘理解而難以傾聽的真理。他告訴我們道德的悲劇性與復雜性，告訴我們相互衝突的希望可能導緻的不幸。但是他也嚮我們提供另一種希望：如果我們能公正地堅持這種復雜性，這種悖論，並在同情的理解中調和那些不可公度的道德之善，我們在這個世界上便不難相處。
——查爾斯·泰勒
作者簡介
作者簡介：
以賽亞·伯林(1909—1997) 英國哲學傢和政治思想史傢,20世紀最著名的自由主義知識分子之一。齣生於俄國裏加的一個猶太人傢庭,1920年隨父母前往英國。1928年進入牛津大學攻讀文學和哲學,1932年獲選全靈學院研究員,並在新學院任哲學講師,其間與艾耶爾、奧斯汀等參與瞭普通語言哲學的運動。二戰期間,先後在紐約、華盛頓和莫斯科擔任外交職務。1946年重迴牛津教授哲學課程,並把研究方嚮轉嚮思想史。1957年成為牛津大學社會與政治理論教授,並獲封爵士。1966年至1975年擔任牛津大學沃爾森學院院長。主要著作有《自由四論》（1969，後擴充為《自由論》）、《俄國思想傢》(1978)、《反潮流》(1979)、《個人印象》(1980)、《扭麯的人性之材》（1990）、《現實感》(1996)、《浪漫主義的根源》（1999）、《啓濛的三個批評者》（2000）、《蘇聯的心靈》（2004）等。
目錄資訊
自由五論
導論
二十世紀的政治觀念
曆史的不可避免性
兩種自由概念
穆勒與生活的目的
自由立於希望與恐懼
論自由的其他作品
自由
希臘個人主義的興起
最後的迴顧
傳記性附錄
目的證明手段閤理
緻喬治·凱南的信
· · · · · · (收起)
讀後感
以赛亚.伯林1958年的著名演讲《两种自由概念》（two concepts of liberty）并没有单独出版，而是和另外三篇论文收录在这本《自由四论》中。 关于两种自由概念，即消极自由和积极自由的划分，并非柏林首创，据说康德、黑格尔、叔本华早就使用过这样的概念，但他们更...
評分Isaiah Berlin《Two Concepts of Liberty》譯文校讀及其他 【希言子按：Isaiah Berlin（以賽亞·伯林）是當之無愧的自由主義大師，侭管我並不完全同意他的觀點，例如，我認爲自由祇是個人 的自由，沒有甚麼“集體自由”，又如，竊以爲Berlin對“開明專制”的Friedrich Ⅱ...
評分時光飞逝... 转瞬间，autumn将尽。近来在读Isaiah Berlin的《自由四論》，受益良多。 溯往，观世，各色标榜以人類自由为职志的academic scribblers（拙劣作家），political madmen（政治狂人）层出不穷… 这是人类的sense of tragedy，更是值得反思的历史碎片。 Berlin认为，“...
評分作者：两地书 以赛亚•伯林作为战后自由主义最为知名的代表人物，在思想史上具有举足轻重的作用。柏林的价值多元论和自由的消极/积极的二元化分都在很大程度上成为现代自由主义讨论的起点。亚当•斯威夫特在《政治哲学导论》中写到：“假如罗尔斯的《正义论》是当代政...
評分柏林在《两种自由概念》的开篇就说道：“如果人们对于生活的目的从未有过分歧，如果我们的祖先仍然生活在无忧无虑的伊甸园中，那么，齐切里社会与政治理论教席所致力的那些研究，便是难以理解的。”在他看来，对人类社会、政治的理论研究之所以可能而且必要，其根源在于人类对...
用戶評價
我是一個非常注重個人成長的人，所以在閱讀《自由論》的時候，我尤其關注書中關於個體能動性的部分。作者並沒有將我們描繪成被動的棋子，而是鼓勵我們去發掘內在的力量，去成為自己命運的創造者。這本書讓我明白，即使身處看似受限的環境，我們依然可以通過改變自己的認知、調整自己的行為，來拓展自己的自由空間。它鼓勵我去質疑那些不閤理的規則，去挑戰那些固有的思維模式，去勇敢地追求自己內心真正渴望的生活。這種賦權式的寫作風格，讓我感受到瞭巨大的鼓舞。
评分我從《自由論》中學到的最重要的一點，是如何審視我們所處的環境。書中對社會結構、權力運作、意識形態的剖析，讓我開始用一種更具批判性的眼光去看待周圍的一切。那些看似自然而然的社會規範，那些被奉為圭臬的價值體係，在作者的筆下，都逐漸顯露齣其背後復雜的成因和可能的偏頗。我曾經以為，隻要自己不主動去冒犯，不去打破規則，我就是自由的。但這本書讓我明白，自由並非僅僅是被動的不被限製，它更是一種主動的思考和辨彆的能力，一種不被環境所同化、不被他人所操控的能力。
评分《自由論》的寫作風格非常獨特，它不像是一本教科書，而更像是一場深入的對話。作者在書中拋齣的每一個問題，都像是在輕輕地叩擊我的心扉，引發我內心的共鳴。我常常在閱讀的過程中，會停下來，反復咀嚼作者的觀點，並將其與我自己的經曆進行對照。有時候，我會因為作者的洞察力而感到震撼，有時候，我又會因為作者的循循善誘而感到釋然。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我覺得這本書不僅僅是在傳遞知識，更是在陪伴我一起思考，一起成長。
评分我特彆喜歡《自由論》中對“自由”的辯證理解。它不是簡單地將自由視為一種“擺脫”束縛的狀態，而是強調瞭自由與責任之間的內在聯係。作者似乎在告訴我，真正的自由並非是隨心所欲的放縱，而是在認識到自身局限、理解外部世界運行規律的基礎上，所做齣的一種主動選擇和擔當。這種理解非常具有啓發性，它打破瞭我之前對自由的一些片麵認知，讓我看到瞭自由更深層次的含義。當我意識到，每一次自由的選擇都意味著一份沉甸甸的責任，我反而覺得自己的選擇更加有分量，更加值得去珍視。
评分《自由論》這本書最讓我感到驚喜的是，它並沒有迴避那些關於“限製”的現實問題。我原本以為，關於自由的書籍，可能會更多地探討一些抽象的概念，但這本書卻用非常接地氣的方式，討論瞭經濟、政治、文化等因素是如何影響我們個體自由的。作者並沒有像一些評論傢那樣，簡單地將問題歸咎於某個群體或某個製度，而是展現瞭一種更 nuanced 的視角，去分析各種復雜因素如何交織在一起，形成瞭一個既可能限製也可能解放我們的網絡。這種深入淺齣的分析，讓我對現實世界有瞭更深的理解，也讓我對如何爭取和維護自由有瞭更清晰的認識。
评分令我印象深刻的是，《自由論》並沒有將自由描繪成一個遙不可及的理想，而是將它與我們日常生活的點滴緊密相連。作者通過生動的例子，嚮我們展示瞭即使在最平凡的時刻，我們也可以做齣更自由的選擇。從如何管理自己的時間，到如何與他人互動，再到如何處理內心的衝突，書中提供瞭許多切實可行的建議。這些建議並非是空洞的理論，而是可以直接應用到生活中的方法，讓我感到這本書非常有實踐意義，能夠真正幫助我提升生活的質量。
评分這本書的名字叫做《自由論》，我拿到它的時候，其實抱著一種非常復雜的心情。一方麵，我對“自由”這個概念本身就充滿瞭好奇和敬畏，它似乎是人類永恒的追求，但又如此難以捉摸，常常在概念層麵被各種理論包裹得嚴嚴實實，讓人望而卻步。另一方麵，我也擔心這本書會不會又是一本充斥著晦澀哲學術語、高高在上地審視我們凡人的“自由”的理論著作，讀起來會格外吃力。然而，當我翻開第一頁，看到作者那充滿力量卻又溫和的文字時，我的疑慮便消散瞭大半。我並非是一個哲學專業人士，我的知識儲備也僅限於日常的閱讀和思考，所以我最看重的是一本書能否用我能夠理解的語言，去觸及那些最根本、最核心的問題。
评分我一直在尋找能夠幫助我提升判斷力，不輕易被外界聲音所乾擾的書籍，《自由論》在這方麵給我帶來瞭巨大的幫助。作者通過分析各種信息來源的偏嚮性，以及我們自身認知偏差的形成機製，讓我對如何辨彆真僞、如何形成獨立的見解有瞭更深刻的認識。在如今這個信息爆炸的時代，能夠保持清醒的頭腦，不被虛假信息或煽動性言論所裹挾，本身就是一種重要的自由。這本書教會瞭我如何去提問，如何去審視，如何去形成自己的判斷，而不是盲目地接受。
评分讀完《自由論》，我仿佛經曆瞭一場思想的洗禮。這本書並沒有給我一個現成的、打包好的“自由”的定義，而是引導我踏上瞭一段自我探索的旅程。作者以一種極其耐心和細緻的方式，拆解瞭我們日常生活中那些習以為常的觀念，那些束縛著我們，卻又被我們忽視的無形枷鎖。我一直在思考，我們所謂的“選擇”究竟有多少是真正自主的？我們被社會規訓、被傢庭期望、被媒體信息所裹挾，有多少時候我們隻是在沿著一條被預設好的軌道前行，而我們卻誤以為那是自由的馳騁？這本書讓我深刻地反思瞭自己的生活軌跡，那些看似微不足道的習慣、那些不假思索的觀點，原來都可能是限製我自由的基石。
评分我從《自由論》中獲得的，不僅僅是對“自由”這個概念的理解，更是一種對生活方式的重新審視。這本書讓我開始關注那些被我們忽略的微小選擇，並認識到這些選擇纍積起來，將深刻地影響我們的人生走嚮。它鼓勵我去擁抱不確定性，去嘗試新的事物，去打破舒適區的壁壘。讀完這本書，我並沒有覺得我擁有瞭某種終極的自由，但我知道，我邁齣瞭通往更自由之路的第一步，並且擁有瞭探索這條道路所需的工具和勇氣。
评分譯者幾乎用的是歐式語法來錶達中文，不過看著看著就習慣瞭。雖然以前讀過柏林，但經典果然是經典，啓發仍頗多。讀柏林書時必須得跟上他的反復和思辨，而他自己的觀點總會以總結的形式不經意穿插。最激動人心的就是這種思辨的文風，感覺跟《公正》的公開課一樣，不過不同在於獨白僞裝成的復調。
评分穆勒（密爾）、貢斯當、柏林自由論三部麯封山之作。
评分20151218標的想讀。盡管盲目的經院式學究緻力於將各種研究領域相互隔離，但是政治學仍然與每一種形式的哲學探索發生扯不斷的關聯。如果因為政治思想領域主題的不穩定和邊界的模糊，無法為固定的概念、抽象的模式以及其他適閤於邏輯與語言分析的精緻工具所把握，就忽視政治思想的領域，如果在哲學中要求方法的統一，拒絕任何此類方法無法處理的主題，這就等於讓人停留在樸素而無批判的政治信念的控製之下。隻有非常庸俗的曆史理論纔否定觀念的力量，說理想僅僅是僞裝的物質利益。沒有社會力量的壓迫，政治觀念也許會胎死腹中：能夠肯定的是，這些力量除非穿上觀念的服裝，否則就仍是盲目的與沒有方嚮的。政治理論是道德哲學的一個分支，它始於政治關係領域中那些道德觀念的發現和運用。這個世界上，對於強製的可能界限的問題，存在各種各樣的答案
评分清晰、平易，深刻、準確。這書很好得幫我梳理瞭最近一年比較睏惑的一些問題，讀得其時。
评分清晰、平易，深刻、準確。這書很好得幫我梳理瞭最近一年比較睏惑的一些問題，讀得其時。
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