圖書標籤: 霍布斯  政治哲學  哲學  政治學  政治  英國  社會科學  法律   

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經霍布斯長達一周的邏輯大轟炸，我所得的一個印象是，霍布斯並不支持自由主義，盡管他在自由主義的發展中占瞭一個不自主的地位。他固然是把矛頭指嚮一個極端的教會，但他又何嘗沒有矯枉過正地倒嚮另一個極端的國傢，我覺得這個國傢纔是真正駭人的巨獸。為瞭維持國傢的和平與穩定，霍布斯打齣瞭暴力和洗腦兩手牌：教育人民“不要愛好自己在鄰邦中所見到的任何政府形式更甚於自己的政府形式”，外國的東西再怎麼好，“都不要慕其德而以尊主權者之禮尊敬他們或以服從主權者的方式服從於他們”。所以說，普世價值不存在，精日精美的，可以休矣。“原先每一個人的父親也是他的主權者，對他操有生殺大權”，民主主義就不要再談瞭。對主權者的不敬的打算和企圖，“縱使由於偶然原因受阻而沒有實現，也是不義”，因而，思想和言論審查是必須的，如柏拉圖、亞裏士

自由主義的先驅，契約論的創立者，令人驚訝的是，近代政治的這兩大基石並不是産生於崇高的理想，而隻是齣於對保全生命與避免戰爭的渴求。這似乎也昭示著其背後的我們曆經數韆年曆史還未完全追求到的自由平等，並非是一種無比崇高的存在，而隻應該是我們每個人身上最卑微的一部分。或許，曆史並不是一種進步，而隻是嚮著我們應該如是而迴歸。

經霍布斯長達一周的邏輯大轟炸，我所得的一個印象是，霍布斯並不支持自由主義，盡管他在自由主義的發展中占瞭一個不自主的地位。他固然是把矛頭指嚮一個極端的教會，但他又何嘗沒有矯枉過正地倒嚮另一個極端的國傢，我覺得這個國傢纔是真正駭人的巨獸。為瞭維持國傢的和平與穩定，霍布斯打齣瞭暴力和洗腦兩手牌：教育人民“不要愛好自己在鄰邦中所見到的任何政府形式更甚於自己的政府形式”，外國的東西再怎麼好，“都不要慕其德而以尊主權者之禮尊敬他們或以服從主權者的方式服從於他們”。所以說，普世價值不存在，精日精美的，可以休矣。“原先每一個人的父親也是他的主權者，對他操有生殺大權”，民主主義就不要再談瞭。對主權者的不敬的打算和企圖，“縱使由於偶然原因受阻而沒有實現，也是不義”，因而，思想和言論審查是必須的，如柏拉圖、亞裏士

經霍布斯長達一周的邏輯大轟炸，我所得的一個印象是，霍布斯並不支持自由主義，盡管他在自由主義的發展中占瞭一個不自主的地位。他固然是把矛頭指嚮一個極端的教會，但他又何嘗沒有矯枉過正地倒嚮另一個極端的國傢，我覺得這個國傢纔是真正駭人的巨獸。為瞭維持國傢的和平與穩定，霍布斯打齣瞭暴力和洗腦兩手牌：教育人民“不要愛好自己在鄰邦中所見到的任何政府形式更甚於自己的政府形式”，外國的東西再怎麼好，“都不要慕其德而以尊主權者之禮尊敬他們或以服從主權者的方式服從於他們”。所以說，普世價值不存在，精日精美的，可以休矣。“原先每一個人的父親也是他的主權者，對他操有生殺大權”，民主主義就不要再談瞭。對主權者的不敬的打算和企圖，“縱使由於偶然原因受阻而沒有實現，也是不義”，因而，思想和言論審查是必須的，如柏拉圖、亞裏士

逛街，耳邊傳來張懸的歌：“我是瘋狂的，而你慈悲；我是綻放的，你是玫瑰”，想來形容《利維坦》也似乎閤適——愛，也是一種政治。曆史最可怕的不是惡戰勝瞭善，而是一種善戰勝瞭另一種善，然後自以為善地帶來苦難，自以為愛一樣會種下惡果。霍布斯建立利維坦的本義是製止人類相互殺戮；在張懸一遍遍吟唱“我們的理想國”的歌聲裏，我們停止收割，不再仇深似海。正如專製政府一定要先於自由政府，秩序一定要先於民主，尊重一定要先於愛——審慎的政治，審慎的愛。如果我們越是認為我們遠離愛的形式，越是需要利維坦來提醒我們原來離愛是如此地近——對不起，愛的政治，愛的哲學。不如此，不足以修身齊傢治國平天下也。

【按语：较之《论公民》，《利维坦》是一部宏大庞杂得多的著作：当有人常常在这里寻觅契约论的雏形，寻求对国家或主权的辩护时，另一些人可能会发现《利维坦》对基督教的理解在今天看来仍然是异端的甚至异教的、让人冒犯的，毫无灵性观念甚至到了粗俗的地步。 事实上，《利维...  

一、问题 霍布斯在他的一本主要著作《利维坦》当中，将作为其思考核心的自然法理论的基本原则坦率地归纳为22条，正是在这些原则的基础上，霍布斯阐发了他关于政治生活的构想，最终也是以这些原则为中轴，霍布斯建构起了自己的政治哲学理论的大厦。政治哲学，当其在古希腊起源的...

今天，当我们谈到民主与专制时，恐怕没有人会怀疑两者孰优孰劣。似乎历史已经向我们证明了：专制是邪恶的、落后的、愚昧的象征，民主是正义的、先进的、智慧的象征，民主制度终将取代专制制度。 然而，这样的普世观念是我们自己认真思考后得出的结论吗？这其中是否掺杂有偏见？...  

为什么要读霍布斯？ 随着各种国家理论，更合理的契约理论的提出，很多人认为霍布斯没有再被阅读的需要了。但是情况远远不是这样，从学科史的角度来看，要想了解一种思想，需要了解这个思想的发端和发展过程。理解契约理论的开端，才能更好地理解契约理论——而霍布斯正是作为这...  

这次抗疫，引发全国以举国之力，众志成城，发挥了体制优势。看到武汉方舱病床上的小伙子，看福山的“政治秩序的起源”。其实，想了解国家体制的起源，他应该看这本书-利维坦。 该书在本科时，是政治哲学必读书。但真正读懂，是在毕业以后。利维坦是圣经里的巨大怪物，作者霍布...