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以前可能看的不是全本，这次把后面的两部分论基督教、魔鬼学的部分也给看了。霍布斯通篇只引圣经且特意注明自己未用古代论著纹饰自己，唯独对亚里士多德那叫一个冷嘲热讽啊，果然是马基雅维里的好搭档。另，我真的韦编三绝了，刚好从第二部分结束断开，商务的书这装帧质量啊。

自由主义的先驱，契约论的创立者，令人惊讶的是，近代政治的这两大基石并不是产生于崇高的理想，而只是出于对保全生命与避免战争的渴求。这似乎也昭示着其背后的我们历经数千年历史还未完全追求到的自由平等，并非是一种无比崇高的存在，而只应该是我们每个人身上最卑微的一部分。或许，历史并不是一种进步，而只是向着我们应该如是而回归。

昨天翻凯利的书《卢梭的榜样人生》，看着看着想起了久违的霍布斯大爷。在看完了《榜样》第三章之后，我捧着霍大爷的宝书《利维坦》读了起来。真是太有趣了，以前读的时候没有觉得这么有趣。霍布斯大爷活泼，顽皮，孩子气，喜欢吐槽，还带点咆哮的味道，举得例子都是那么的亲切，神马大人跟孩子说他们都是园子里捡回来的啦，神马打桥牌啦，神马击剑手决斗啦，哈哈，不一而足，应有尽有。他老人家的文字，往往带着一种真理在握、只恨天下人不识真道理的味道，又有些抓狂的吐槽范儿，我都能相见他老人家唾沫星子乱蹦，滔滔不绝的那股尽头，恕我直言，他老人家有点像《理想国》中的色拉叙马霍斯君，但比此君更霸气、更雄辩、更有趣，最关键的，更有头脑！哈哈！

对霍布斯几乎没什么了解的情况下读得。正如老师所言，可读性很强，几乎没有什么艰涩的论证和抽象的思辨。更多的着重于理性的推论和定义的界定。前半部分讲人性、语言、经验等自然哲学的基本观念，算基本唯物，几乎不需要论证型的阐述，着重于人的自由和社会契约的建立。第二大部分讲国家和利维坦的诞生，讲社会契约、自由、法律、惩罚、主权者职责等等。后面就是宗教内容，基督教国家和基督神权体系。大体翻了翻，没有看的很仔细。属于基础入门的政治哲学书籍，阅读难度不高，通篇逻辑思路也很清晰。在资本主义初期这样的思想的确或许震耳欲聋，现在看也都是通识和常理。

时间过得真快。一年前读完了它，一年后今天读了些研究论著。一年后的未来，我会在哪里？做些什么？给我一个利维坦，还是给我一个自然状态？

很惭愧我才看完这本震古烁今的政治哲学著作。作者托马斯 霍布斯生活在17世纪，出身贫寒，不过自幼聪颖好思考，去了一个大伯爵家当家庭教师，自此走入上流社会，与迄今仍然影响力很大的名流交往，这些人包括伽利略、培根、笛卡尔。他的一生是不断适应环境、力图生存的一生，曾在...  

一、霍布斯的自由主义者争论 霍布斯《利维坦》的主题，长期被简化为国家机器是因为“一切人反对一切人”才不得已诞生的，又由于霍布斯强调了人受到本能里竞争、荣誉、猜疑（p94）等激情的驱使而斗争，似乎他就成为了个人主义甚至自由主义的代言人（比如本书的一些短评）。 如今...  

一、问题 霍布斯在他的一本主要著作《利维坦》当中，将作为其思考核心的自然法理论的基本原则坦率地归纳为22条，正是在这些原则的基础上，霍布斯阐发了他关于政治生活的构想，最终也是以这些原则为中轴，霍布斯建构起了自己的政治哲学理论的大厦。政治哲学，当其在古希腊起源的...

今天翻了一下读书笔记，找到今年9月份的旧稿，时隔两个月后，读了些解读利维坦的文章和书籍，对本文越发不满意，尤其是最后一部分。现在删掉了一些文字，还有将近一万字，发出来给徐驭尧和刘晴过目一下，有时间重新写一篇。又：9月份的时候并不是很了解施特劳斯——当然现在也...  

这次抗疫，引发全国以举国之力，众志成城，发挥了体制优势。看到武汉方舱病床上的小伙子，看福山的“政治秩序的起源”。其实，想了解国家体制的起源，他应该看这本书-利维坦。 该书在本科时，是政治哲学必读书。但真正读懂，是在毕业以后。利维坦是圣经里的巨大怪物，作者霍布...