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利维坦

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[英] 霍布斯
商务印书馆
黎思复
1985-9
578
35.00元
平装
汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
9787100017510

图书标签: 霍布斯  政治哲学  哲学  政治学  政治  英国  社会科学  法律   


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发表于2025-06-01

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图书描述

《利维坦》全书分为四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点,声称宇宙是由物质的微粒构成,物体是独立的客观存在,物质永恒存在,既非人所创造,也非人所能消灭,一切物质都于运动状态中。第二部分是全书的主腐朽 ,主要描述自然状态中人们不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利,又都有渴望和平和安定生活的共同要求,于是出于人的理性,人们相互间同意订立契约,放弃各人的自然权利,把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体,这个人或集体能把大家的意志化为一个意志,能把大家的人格统一为一个人格;大家则服从他的意地志,服从他的判断。第三部分《论基督教国家》旨在否认自成一统的教会,抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分《论黑暗的王国》,其主要矛头是针对罗马教会,大量揭发了罗马教会的腐败黑暗、剥削领婪的种种丑行劣迹,从而神的圣洁尊崇,教会的威严神秘,已经在霍布斯的笔下黯然失色。

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著者简介

霍布斯(Thomas Hobbes, 1588-1679),英国人,他是西方最重要的政治哲学家之一,他对国家和法律的根本问题进行了精深的思考。主要著作有《利维坦》、《论公民》等。他的《利维坦》具有非凡的逻辑性和想像力,使政治哲学得到了一种逻辑严密的系统发挥,成为经世名著。


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用户评价

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: D03/1244-5

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我爱利维坦。

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霍布斯简直就是……你们以为你们很厉害很流弊吗呵呵呵你们这些傻逼(。)为什么需要国家?为什么需要共同体?因为你们都是总有一天会死,克服不了自己的欲望,没有约束的情况下为了自己的利益可以去咬人的狼啊傻逼(。)(对不起,深夜吐槽了)(我真的特别爱霍布斯)

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对霍布斯几乎没什么了解的情况下读得。正如老师所言,可读性很强,几乎没有什么艰涩的论证和抽象的思辨。更多的着重于理性的推论和定义的界定。前半部分讲人性、语言、经验等自然哲学的基本观念,算基本唯物,几乎不需要论证型的阐述,着重于人的自由和社会契约的建立。第二大部分讲国家和利维坦的诞生,讲社会契约、自由、法律、惩罚、主权者职责等等。后面就是宗教内容,基督教国家和基督神权体系。大体翻了翻,没有看的很仔细。属于基础入门的政治哲学书籍,阅读难度不高,通篇逻辑思路也很清晰。在资本主义初期这样的思想的确或许震耳欲聋,现在看也都是通识和常理。

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经霍布斯长达一周的逻辑大轰炸,我所得的一个印象是,霍布斯并不支持自由主义,尽管他在自由主义的发展中占了一个不自主的地位。他固然是把矛头指向一个极端的教会,但他又何尝没有矫枉过正地倒向另一个极端的国家,我觉得这个国家才是真正骇人的巨兽。为了维持国家的和平与稳定,霍布斯打出了暴力和洗脑两手牌:教育人民“不要爱好自己在邻邦中所见到的任何政府形式更甚于自己的政府形式”,外国的东西再怎么好,“都不要慕其德而以尊主权者之礼尊敬他们或以服从主权者的方式服从于他们”。所以说,普世价值不存在,精日精美的,可以休矣。“原先每一个人的父亲也是他的主权者,对他操有生杀大权”,民主主义就不要再谈了。对主权者的不敬的打算和企图,“纵使由于偶然原因受阻而没有实现,也是不义”,因而,思想和言论审查是必须的,如柏拉图、亚里士

读后感

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昨天忽然想到了前一段时间读《伯罗奔尼撒战争史》时注意到的:《利维坦》中的某些话是直接从修昔底德那里抄来的。不加引号地引用别人的话这种事情霍布斯干得熟极而流,施特劳斯在《霍布斯的政治哲学》中指出了他对亚里士多德大段大段的“借鉴”。此外,我也曾挑出了他跟柏拉图...  

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很惭愧我才看完这本震古烁今的政治哲学著作。作者托马斯 霍布斯生活在17世纪,出身贫寒,不过自幼聪颖好思考,去了一个大伯爵家当家庭教师,自此走入上流社会,与迄今仍然影响力很大的名流交往,这些人包括伽利略、培根、笛卡尔。他的一生是不断适应环境、力图生存的一生,曾在...  

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人的本性是利己,所谓的利他来自两个原因:一是,如果你的利己行为伤害了他人的利益,会遭到他人的打击,这会导致利己的失败,所以有时候为了达到利己的目的,必须利他;二是,一个人利己的能力有限,团结了更多人就有更大的力量来实现利己。 国家和保险公司的性质有点像。我们...  

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这次抗疫,引发全国以举国之力,众志成城,发挥了体制优势。看到武汉方舱病床上的小伙子,看福山的“政治秩序的起源”。其实,想了解国家体制的起源,他应该看这本书-利维坦。 该书在本科时,是政治哲学必读书。但真正读懂,是在毕业以后。利维坦是圣经里的巨大怪物,作者霍布...  

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