海德格爾思想與中國天道 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
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張祥龍
生活·讀書·新知三聯書店
2007-8
465
46.00元
精裝
三聯學術經典
9787108025883
圖書標籤:
海德格爾
哲學
張祥龍
比較哲學
現象學
中國哲學
西方哲學
構成而非現成,生存而非架構
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发表于2024-06-05
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圖書描述
著者簡介
張祥龍,1949年生。1992年獲美國紐約州立布法羅大學哲學博士,現為北京大學外國哲學研究所副教授。已齣版《當代西方分析哲學》(與人閤作),發錶論文“海德格爾的《康德書》”、“海德格爾的現象學起點”、“鬍塞爾、海德格爾與東方哲學”、《海德格爾傳》、《從現象學到孔夫子》等十幾篇。
圖書目錄
引文齣處原書書名縮寫引言第一部分 海德格爾思想第一章 海德格爾其人及其道緣 一、海德格爾的人生道路 二、海德格爾的道緣第二章 海德格爾的現象學起點 一、鬍塞爾的現象學 二、範疇直觀與“存在”係辭 三、為什麼“在鬍塞爾那裏沒有存在的問題”?第三章 海德格爾與古希臘哲學 一、前柏拉圖思想——西方哲學的真正源頭 二、柏拉圖和亞裏士多德 三、古希臘哲學衰落的思想原因和語言錶現第四章 海德格爾對康德的解釋——先驗想象力和時間純象 一、作為“存在問題引論”的《康德書》 二、《康德書》的基本思路 三、海德格爾解釋康德的特點 四、《康德書》如何打開理解《存在與時間》之門第五章《存在與時間》(一) 一、《存在與時間》的思想綫索——緣在(Dasein) 二、緣在的在世 三、在緣的方式 四、牽掛——緣在的存在第六章《存在與時間》(二) 一、解釋學的處境 二、朝嚮死亡存在的存在論含義 三、良知與決斷 四、時間性——牽掛的存在論意義 五、海德格爾時間性的特點 六、亞裏士多德和黑格爾的時間觀七、對《存在與時間》的總體估價與“時間性的退化現象”第七章 海德格爾的後期思想(一) 一、“轉嚮”的含義 二、轉嚮的方式——真理與不真性 三、自身的緣構發生(Ereignis)——存在的真義 四、語言與詩第八章 海德格爾的後期思想(二) 一、技藝(techne)與技術 二、海德格爾的思想方式第二部分 印度與中國古代思想第九章 西方傳統哲學與古代印度思想 一、探討終極問題的三條思想道路 二、西方哲學的“形式”理念與“概念”構架方法 三、古印度正宗思想——直覺體驗的直陳錶述第十章 佛傢的緣起終極觀與龍樹的中觀 一、佛傢與印度正宗的不同錶達方式 二、先於龍樹的緣起說 三、龍樹的緣起說與中道義第十一章 中國古代思想的特性 一、天:中國的原初思想境域 二、原本儒傢的天道觀 三、墨傢思維方式的現成性第十二章 形而上之道還是勢域之道 一、對道的錯解:形而上之理 二、《韓非子》得人勢而未得天勢 三、《孫子兵法》——活在勢域中的道第十三章 老子 一、終極處境中的構成之道 二、誤解“道”的一個原因 三、道任天勢 四、老子的生存關切 五、道是生存的頂極形態 六、小國寡民第十四章 莊子 一、終極形勢不可避免 二、依天勢而得真知 三、氣虛得勢 四、道境與道言,天機與機械 五、真人 六、夢與癡——《紅樓夢》的道境第三部分 海德格爾思想與中國天道觀的比較第十五章 海德格爾思想與中國天道的相通之處 一、非現成的識度 二、人間體驗為理解之根 三、終極即構成境域 四、境域本身的消息第十六章 海德格爾思想與天道觀的區彆和對話可能(一) 一、時間觀與曆史觀 二、人格神還是境域之神 三、人的本性與成為“真人”的可能第十七章 海德格爾思想與天道觀的區彆和對話可能(二) 一、技藝與現代技術 二、語言與道言 三、海德格爾所理解的“道”結語附錄:海德格爾與“道”及東方思想後記修訂版附記
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用戶評價
評分
☆☆☆☆☆
張祥龍,北大哲學係教授,退休後到山大任教。這部書,通過海德格爾對於《道德經》翻譯事件,試圖將存在主義與中國哲學加以比較研究。這部書分為三部分,第一部分是關於海德格爾思想評述,第二部分是中國與印度哲學,第三部分嘗試將海德格爾與中國哲學加以比較。第一部分比較清晰,第二部分與第三部分比較凸顯張祥龍的寫作特點。
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張祥龍,北大哲學係教授,退休後到山大任教。這部書,通過海德格爾對於《道德經》翻譯事件,試圖將存在主義與中國哲學加以比較研究。這部書分為三部分,第一部分是關於海德格爾思想評述,第二部分是中國與印度哲學,第三部分嘗試將海德格爾與中國哲學加以比較。第一部分比較清晰,第二部分與第三部分比較凸顯張祥龍的寫作特點。
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☆☆☆☆☆
氣勢,張力
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☆☆☆☆☆
用海德格爾的話總結吧:“朝嚮隱秘的決斷開啓也就正在走嚮迷途”
評分
☆☆☆☆☆
讀完引言,張祥龍中、西、印思想信手拈來,統一於現象學,讀起來頓覺心曠神怡,著實令人佩服。
讀後感
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☆☆☆☆☆
这本书是张祥龙先生对海德格尔和中国天道思想的一个比较研究,以前看国人写的胡塞尔和海德格尔有时候真是一头雾水,可是这本书中虽然不是作为主要部分来讲,书中穿插讲的一些西方思想家的继承的思想有种平易近人的感觉,学力不同,其思想也可见一斑啊!看书还是得有选择的看...
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☆☆☆☆☆
这本书是张祥龙先生对海德格尔和中国天道思想的一个比较研究,以前看国人写的胡塞尔和海德格尔有时候真是一头雾水,可是这本书中虽然不是作为主要部分来讲,书中穿插讲的一些西方思想家的继承的思想有种平易近人的感觉,学力不同,其思想也可见一斑啊!看书还是得有选择的看...
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这本书是张祥龙先生对海德格尔和中国天道思想的一个比较研究,以前看国人写的胡塞尔和海德格尔有时候真是一头雾水,可是这本书中虽然不是作为主要部分来讲,书中穿插讲的一些西方思想家的继承的思想有种平易近人的感觉,学力不同,其思想也可见一斑啊!看书还是得有选择的看...
評分
☆☆☆☆☆
读张祥龙先生的书,总是有种内心激荡但说不出来的感觉。或者山阴道上,目不暇接之时,才能体会出心智的局促和有限吧。如其《西方哲学笔记》、《现代西方哲学笔记》,大略看看,总是能生出某种新意。又如《孔子的现象学阐释九讲:礼乐人生与哲理》一书,读起来竟然能破除诸多旧...
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读张祥龙先生的书,总是有种内心激荡但说不出来的感觉。或者山阴道上,目不暇接之时,才能体会出心智的局促和有限吧。如其《西方哲学笔记》、《现代西方哲学笔记》,大略看看,总是能生出某种新意。又如《孔子的现象学阐释九讲:礼乐人生与哲理》一书,读起来竟然能破除诸多旧...
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