本书是哈贝马斯专门论述认识论问题的一本重要哲学专著。全书一气呵成，浑然一体，作者在书中抓住了认识论问题，从思想史的角度，对认识论进行了历史的考察。
具体描述
读后感
【 导言：在《知识与兴趣（Knowledge and human interests, 1968）》中，哈贝马斯通过思想史梳理，试图建立知识与道德（interest）的一种关联模式，这种关联试图将康德-费希特的先验唯心论模式（在解放性的反思（emancipatory reflection）那里，知性与道德是同一的、实践性的...
评分【 导言：在《知识与兴趣（Knowledge and human interests, 1968）》中，哈贝马斯通过思想史梳理，试图建立知识与道德（interest）的一种关联模式，这种关联试图将康德-费希特的先验唯心论模式（在解放性的反思（emancipatory reflection）那里，知性与道德是同一的、实践性的...
评分【 导言：在《知识与兴趣（Knowledge and human interests, 1968）》中，哈贝马斯通过思想史梳理，试图建立知识与道德（interest）的一种关联模式，这种关联试图将康德-费希特的先验唯心论模式（在解放性的反思（emancipatory reflection）那里，知性与道德是同一的、实践性的...
评分【 导言：在《知识与兴趣（Knowledge and human interests, 1968）》中，哈贝马斯通过思想史梳理，试图建立知识与道德（interest）的一种关联模式，这种关联试图将康德-费希特的先验唯心论模式（在解放性的反思（emancipatory reflection）那里，知性与道德是同一的、实践性的...
评分【 导言：在《知识与兴趣（Knowledge and human interests, 1968）》中，哈贝马斯通过思想史梳理，试图建立知识与道德（interest）的一种关联模式，这种关联试图将康德-费希特的先验唯心论模式（在解放性的反思（emancipatory reflection）那里，知性与道德是同一的、实践性的...
用户评价
晦涩 非专业不推荐；澄清了一些问题 例如反思 当时就考虑过这问题 觉得又是个循环解释的东 是西方哲学的死结 最后一定发展到历史主义去的； 看来还是有些东西可以整理；看到一句足以代表全书的主旨：“理性和乐于使用理性的这种统一性……” 和海德格尔 哈耶克太像了……
评分翻得不太好。译者似乎没有充分理解哈贝马斯对现代Wissenschaft的感觉，导致时常无法理解一些比较复杂的句子，而只能用自己的逻辑生凑上去，关键概念也乱七八糟，最终呈现出来的意思滑向完全相反的方向。
评分翻得不太好。译者似乎没有充分理解哈贝马斯对现代Wissenschaft的感觉，导致时常无法理解一些比较复杂的句子，而只能用自己的逻辑生凑上去，关键概念也乱七八糟，最终呈现出来的意思滑向完全相反的方向。
评分很难读，不知道是原文如此，或是翻译的原因。
评分历史唯物主义的认识论。
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