具体描述
本书是哈贝马斯专门论述认识论问题的一本重要哲学专著。全书一气呵成，浑然一体，作者在书中抓住了认识论问题，从思想史的角度，对认识论进行了历史的考察。
作者简介
目录信息
译者前言
导言
第一章 认识批判的危机
第一节 黑格尔的康德批判：认识论的极端化或扬弃
第二节 马克思对黑格尔的批判的批判：通过社会劳动的综合
第三节 作为社会理论的认识论观念
第二章 实证主义、实用主义、历史主义
第四节 孔德和马赫：旧实证主义的意图
第五节 查理・山德尔斯・皮尔士的研究的逻辑：从语言逻辑上加以更新的普通实在论的困境
第六节 自然科学的自我反思：实用主义的思想批判
第七节 狄尔泰的表达【对异己者的】理解的理论：自我同一性和语言交往
第八节 精神科学的自我反思：历史主义的思想批判
第三章 批判是认识与兴趣的统一
第九节 理性与兴趣：回顾康德和费希特
第十节 作为科学的自我反思：弗洛伊德的心理分析的思想批判
第十一节 元心理学的唯科学的自我误解。论一般解释的逻辑
第十二节 心理分析与社会理论――尼采对认识兴趣的归纳
后记（1973）
术语索引
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
【 导言：在《知识与兴趣（Knowledge and human interests, 1968）》中，哈贝马斯通过思想史梳理，试图建立知识与道德（interest）的一种关联模式，这种关联试图将康德-费希特的先验唯心论模式（在解放性的反思（emancipatory reflection）那里，知性与道德是同一的、实践性的...
评分【 导言：在《知识与兴趣（Knowledge and human interests, 1968）》中，哈贝马斯通过思想史梳理，试图建立知识与道德（interest）的一种关联模式，这种关联试图将康德-费希特的先验唯心论模式（在解放性的反思（emancipatory reflection）那里，知性与道德是同一的、实践性的...
评分【 导言：在《知识与兴趣（Knowledge and human interests, 1968）》中，哈贝马斯通过思想史梳理，试图建立知识与道德（interest）的一种关联模式，这种关联试图将康德-费希特的先验唯心论模式（在解放性的反思（emancipatory reflection）那里，知性与道德是同一的、实践性的...
评分【 导言：在《知识与兴趣（Knowledge and human interests, 1968）》中，哈贝马斯通过思想史梳理，试图建立知识与道德（interest）的一种关联模式，这种关联试图将康德-费希特的先验唯心论模式（在解放性的反思（emancipatory reflection）那里，知性与道德是同一的、实践性的...
评分【 导言：在《知识与兴趣（Knowledge and human interests, 1968）》中，哈贝马斯通过思想史梳理，试图建立知识与道德（interest）的一种关联模式，这种关联试图将康德-费希特的先验唯心论模式（在解放性的反思（emancipatory reflection）那里，知性与道德是同一的、实践性的...
用户评价
好旧的书，看不下去
评分很难读，不知道是原文如此，或是翻译的原因。
评分P277，幻想与乌托邦。一切抽象的普遍规律中都包含一定的偶然现实？
评分感觉自己读了一本特别小众又很晦涩的书，无从评分，从黑格尔到弗洛伊德，想抱住弱智一样的自己。：（
评分哈贝马斯在目的理性、价值理性的基础上提出交往理性，交往理性是指人们未经歪曲的行动，是建立在人与人实现明晰的相互理解。系统世界侵入生活世界，公共领域在“现代性”大众媒介压迫下消亡。
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