具体描述
作为著名的德国哲学家、法兰克福学派的倡导者，霍克海默所提出的“批判理论”在德国思想界具有举足轻重的地位。本书即是他的代表作之一。正如作者自己所说，本书探讨的是这样一个主题，即文化进步走向其对立面的各种趋势。本书正是通过对20世纪30和40年代美国社会现象的描述，试图着揭示这一主题。
作者简介
马克斯·霍克海默（M. Max Horkheimer, 1895-1973） 德国哲学家，法兰克福学派的创始人之一。1895年2月14日生于斯图加特一个工厂主家庭。1922年在法兰克福大学获哲学博士学位。1925年任该大学教授，后兼任哲学系主任。1930年任法兰克福大学社会研究所所长并创办了《社会研究杂志》。1933年希特勒执政后，他把社会研究所先后迁到日内瓦、巴黎、美国，并先后在哥伦比亚大学和加利福尼亚大学工作。1949～1950年他把社会研究所迁返法兰克福，仍任所长。1953年退休。1973年7月7日卒于纽伦堡。
目录信息
新版前言（1969）
意大利版前言（1962/1966）
前言（1944/1947）
启蒙的概念
附论1：奥德修斯或神话与启蒙
附论2：朱莉埃特或启蒙与道德
文化工业：作为大众欺骗的启蒙
反犹主义要素：启蒙的界限
笔记与札记
人名对照表
名词对照表
霍克海默著作目录
霍克海默生平年表
有关霍克海默的研究文献
《启蒙辩证法》详细索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
这是我十年前读到的第一本西方马克思主义文化批判作品。后来出了新版，阿多尔诺部分是曹卫东翻译的，虽然没读过这个版本，但看到有人说与原文对照的话能看出曹卫东翻译得不好，我不懂德文，无从判断。我看的这个版本（洪佩郁, 蔺月峰译）也是从德文译出的，但多用短句翻译（译...
评分作为最早研究文化产业的著作，感受到作者的预见性和批判的思想。作者担忧的是文化产业的发展中艺术品将更多的体现出经济资本导向的特点，大众的价值取向也将更多的受到市场规律的影响。作者认为交换价值会引起艺术及内在价值的损害，造成商品贸易之外的道德、情感、传统价值的...
评分阿多诺的启蒙或启蒙批判 [摘 要] 表面上看，启蒙运动的企图早已实现了。如果启蒙完成以前的世界在启蒙的推动者眼里是草率和嬗变的话，那么他们需要做的首要工作就是阻止这种草率和嬗变继续下去。启蒙开始前，世界的神话幻想没有连贯性，也不具有让它长期保持和谐一致的特性...
评分九零年左右出生的人成长于这样的一种文化氛围之下：先是日本动漫的风靡，再到平民偶像的崛起，最后是当今网络文化的全面普及。七八十年代的由知识分子主导的诗意生活与民主热情已在一次激昂而又成为禁忌的副歌中随风远去，取而代之的是一种渗透全社会的，从大学生到初中辍学者...
评分用户评价
这本书的书名《启蒙辩证法》，吸引了我，因为它预示着一种对启蒙运动的深入剖析，而非简单的赞美。读完之后，我必须说，这本书的深刻程度超出了我的想象。作者以一种极为罕见且犀利的视角，揭示了启蒙思想自身所包含的内在矛盾和张力。我之前对启蒙的认识，多停留在其追求自由、平等、理性的光辉一面，但这本书让我看到了，这种追求在历史的实践中，是如何可能演变成新的压迫和不平等。书中对“理性”概念的辩证分析，尤其让我印象深刻。理性本应是解放的工具，但作者却揭示了理性如何可能被工具化，成为构建新的权力体系，甚至压制个体的理由。我被书中对一些被忽视的启蒙思潮的解读所吸引，这些思潮展现了启蒙运动并非铁板一块，其中也存在着深刻的自我反思和批判。这本书让我意识到，任何伟大的思想变革，都可能伴随着其自身的阴影，而真正的智慧，在于我们如何以一种审慎的态度去审视它们。
评分我一直对那些能够颠覆我既有认知框架的书籍情有独钟，而《启蒙辩证法》恰恰做到了这一点。起初，我以为这会是一本循规蹈矩地讲述启蒙运动发展脉络的书，但事实远非如此。作者并没有按照时间顺序或人物生平来组织叙事，而是选择了一种更为抽象但极具穿透力的方式，聚焦于启蒙思想的核心概念及其演变。最令我印象深刻的是，书中对于“理性”与“权力”之间错综复杂关系的探讨。我之前总觉得启蒙运动是以理性为旗帜，挑战旧有的宗教和政治权威，追求解放。然而，这本书让我看到了，在启蒙的过程中，理性本身是如何被工具化，如何成为构建新的权力体系的基石，甚至如何可能走向压迫。作者通过对一些被忽视的哲学家的解读，以及对启蒙运动后期出现的一些思想倾向的批判性分析，揭示了启蒙的“阴影面”。这种视角是如此新颖，以至于我不得不停下来，反复咀嚼书中的论述。我开始思考，当我们说“相信科学”、“相信理性”的时候，我们是不是也在不知不觉中，将某种形式的“信仰”置于核心地位？这种思考让我感到一种智识上的兴奋，同时也带有一丝不安，因为这挑战了我一直以来所信奉的一些基本原则。
评分读完《启蒙辩证法》，我脑海中充斥着各种复杂的思绪，久久不能平息。这本书并非如书名所示，仅仅是对启蒙思想的阐述，它更像是一面棱镜，折射出启蒙运动的复杂性、矛盾性以及其深远的后遗症。作者以一种极为犀利的笔触，剖析了启蒙理性在历史进程中如何从解放的动力转化为压迫的工具。我之前对于启蒙的理解，多少有些理想化，认为它是一场纯粹追求进步的运动。然而，这本书通过对一些我从未深入了解的历史事件和人物的解读，让我看到了启蒙思想在现实中遭遇的巨大挑战，以及它自身内部的逻辑悖论。书中对“普适性”和“个体性”之间张力的讨论，尤其让我警醒。启蒙运动试图建立一套普适的理性原则，但这套原则在面对多元文化和复杂社会现实时，又可能显现出其局限性，甚至成为压制异见的工具。我印象最深的是，作者通过对一些被边缘化的启蒙思潮的挖掘，展现了启蒙运动并非铁板一块，其中也存在着深刻的自我批判和反思。这本书让我意识到，任何伟大的思想运动，都无法避免其自身的光明与黑暗，关键在于我们如何以审慎的态度去审视它，并从中汲取教训。
评分《启蒙辩证法》这本书，让我对“启蒙”这个词本身的含义产生了前所未有的怀疑和重新定义。我一直认为启蒙是进步的代名词，是人类摆脱蒙昧、迈向光明的必然趋势。然而，这本书却从一个极其尖锐的角度，揭示了启蒙运动背后隐藏的权力逻辑和潜在的压迫性。作者并没有简单地批判启蒙，而是通过一种精妙的辩证分析，揭示了启蒙理性在发展过程中如何走向了自身的对立面。我印象最深刻的是，书中对“理性”作为一种判断和统治方式的深入剖析。我们常常认为理性是客观公正的，但这本书却让我看到，理性本身可以被建构，被用来合理化不平等，甚至成为新的锁链。书中对一些启蒙时期盛行的思想，例如科学至上、进步主义的内在矛盾进行了深刻的揭示。我开始反思，我们今天所珍视的许多“理性”的成果，是否也包含了当年启蒙运动遗留下的某些压迫性的基因？这种对复杂性的挖掘，让我对历史和现实都有了更深刻、也更警惕的认识。
评分这本书名《启蒙辩证法》本身就充满了吸引力，它暗示了一种超越简单二元对立的思考方式。我拿到这本书时，期待的是一场关于启蒙思想的梳理和分析，但它带来的冲击远不止于此。作者以一种极为敏锐的观察力，揭示了启蒙运动内部的深刻矛盾。我之前总是认为，启蒙就是理性战胜非理性，进步战胜保守。然而，这本书却让我看到了，启蒙的理性本身是如何可能走向极端，如何可能成为新的压迫的来源。书中对“进步”和“文明”这些概念的解构，让我开始质疑我们习以为常的许多价值判断。例如，书中对殖民主义的批判，让我看到了启蒙的“文明使命”背后，是如何隐藏着对异文化的傲慢和支配。这种对复杂性的呈现，让我对历史的理解更加立体和深刻。这本书让我意识到，任何思想的繁荣，都可能伴随着新的局限和挑战，而真正的启蒙，也许在于我们不断反思和超越自身的能力。
评分当我第一次看到《启蒙辩证法》这个书名时，我以为这是一本关于哲学辩论或者历史事件的梳理。然而，这本书的深度和广度远远超出了我的预期。作者并非只是简单地介绍启蒙思想，而是以一种极为精妙的辩证思维，揭示了启蒙理性是如何在自身的发展过程中，孕育出与初衷相悖的元素。我尤其被书中对“进步”概念的批判性解读所打动。我们常常将进步视为理所当然，认为科学和理性的发展一定会带来更好的未来。但这本书让我看到，这种进步的叙事背后，可能隐藏着对某些群体、某些价值的忽视和压制。作者通过对一些历史案例的细致分析，展现了启蒙的理想在现实中是如何遭遇挫折，甚至演变成新的不平等。这种对复杂性和矛盾性的深刻洞察，让我对历史的理解不再是非黑即白，而是充满了 nuanced 的色彩。这本书让我意识到，任何看似完美的思想体系，都可能存在着自我否定的种子，而真正的智慧，在于我们如何以批判性的眼光去审视它。
评分这本书的标题《启蒙辩证法》着实吸引了我，我抱着极大的好奇心翻开了它。我之前对启蒙运动的认识，大多停留在理性、进步、科学这些标签上，认为它是一场纯粹的光明驱散愚昧的宏大叙事。然而，这本书却从一个我从未设想过的角度切入，揭示了启蒙理性自身内部的张力和矛盾。作者并非简单地赞颂启蒙，而是深刻地剖析了启蒙思想在实践过程中所遭遇的困境，以及它如何可能孕育出与初衷相悖的效应。例如，书中对“理性”概念的解构，让我开始反思，究竟什么是真正的理性？是冰冷的逻辑推演，还是包含情感、经验和价值判断的复杂整合？作者引用了大量历史案例和哲学思辨，层层剥茧，让我看到了启蒙思想家们在追求自由、平等、人权的道路上，是如何在新的知识体系和权力结构中，又一次次地陷入新的束缚。这种对复杂性的呈现，让我对历史的理解更加 nuanced，也对当下社会的一些现象有了更深的洞察。我尤其欣赏作者对辩证法的运用，它不是一种僵化的理论框架，而是贯穿始终的思维方式，引导我看到事物的两面性，看到进步与反动、解放与压迫之间并非截然的界限，而是一种动态的、相互渗透的关系。这本书让我意识到，任何看似绝对真理的思想，都可能隐藏着自我否定的种子，任何革命性的变革，都可能带来新的不平等。这种深刻的反思，无疑是对我原有认知的一次“启蒙”。
评分我不得不说，《启蒙辩证法》是一本极具挑战性的读物，它彻底颠覆了我之前对启蒙运动的简单化理解。我一直以为启蒙就是理性、自由、进步的代名词，是一场彻底的光明战胜黑暗的革命。然而，这本书却以一种极为深刻的辩证视角，揭示了启蒙思想内在的矛盾与张力，以及它在历史实践中所带来的复杂甚至负面的后果。作者并没有停留在对启蒙的赞美，而是深入剖析了理性本身是如何可能被滥用、被工具化，从而构建新的权力体系，甚至导向新的压迫。我特别被书中关于“解放的悖论”的论述所吸引。原本为了追求自由而产生的思想，在某些情况下，却可能成为束缚个体的枷锁。这种深刻的反思，让我开始重新审视我们当下所处的时代，以及我们所依赖的许多“理性”判断的来源和可能性。这本书让我看到了启蒙运动并非一条笔直向前的道路，而是一条充满曲折、充满了自我否定与重构的复杂进程。
评分《启蒙辩证法》这本书，绝对不是一本轻松的读物，但绝对是一本值得深思的书。我原本以为它会是一本历史著作，或者是一本哲学导论，但它更像是一次智识的探险，一次对我们固有认知的深刻拷问。作者以一种极为精妙的辩证手法，揭示了启蒙思想在追求解放的过程中，如何可能走向了对立面。我尤其被书中关于“理性化”的讨论所吸引。我们常常将理性视为进步的驱动力，但这本书让我看到，过度追求理性化，可能会导致人性的压抑，甚至成为控制的手段。书中通过对一些历史事件和思潮的解读，展现了启蒙运动并非是一场一往无前的光明旅程，而是充满了曲折、反复和自我否定。这种对复杂性和矛盾性的深刻揭示，让我对“进步”这个概念产生了前所未有的警惕。这本书让我意识到，真正的启蒙，不仅仅在于我们获得了多少新的知识，更在于我们是否拥有了审视自身、反思局限的能力。
评分《启蒙辩证法》这本书，以其独特的视角和深刻的洞察力，彻底改变了我对启蒙运动的认知。我一直以来都将启蒙视为人类理性解放的伟大开端，是摆脱愚昧和迷信的里程碑。然而，这本书却向我展示了启蒙理性自身所蕴含的复杂性和潜在的危险性。作者并没有简单地歌颂启蒙，而是以一种辩证的眼光，揭示了理性在追求解放的过程中，是如何可能成为新的控制和压迫的工具。书中对“普遍性”的批判，尤其让我警醒。启蒙思想试图建立一套放之四海而皆准的理性原则，但这套原则在面对不同文化、不同历史语境时，又可能显现出其局限性，甚至成为强制性的规范。我被书中对一些被历史掩埋的启蒙思潮的挖掘所吸引，这些思潮展现了启蒙运动并非铁板一块，其中也存在着深刻的自我怀疑和反思。这本书让我意识到，任何一种思想体系，都可能在光辉的背后隐藏着阴影，而我们对历史的理解，也应该更加多元和深刻。
评分没读完全本，有机会再说。感觉翻译大大增加了阅读的障碍……
评分2018.9.23 晴 文图 道成肉身的基督，就是被神圣化了的巫师。人在绝对中的自我反思，以及通过基督而实现的上帝的人性化，都是虚伪的本质(proton pseudos)。(199) 希特勒既违背精神，又与人类为敌。然而，还存在着一种与人类为敌的精神：它的特征就是聪明绝顶。(236) 美国人说，我是一个失败者。——如此而已。(239)
评分法兰克福学派之经典文本。
评分好看是好看，就是步子有时候迈得太大，扭得蛋疼，不如后期直接起飞的开心
评分法兰克福学派之经典文本。
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