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敘事的轉嚮

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彭剛
北京大學齣版社
2009-9
222
25.00
平裝
9787301158593

圖書標籤: 史學理論  彭剛  曆史  曆史哲學  敘事的轉嚮  曆史學  思想史  敘事學   


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发表于2024-12-22

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圖書描述

20世紀70年代,西方史學理論領域發生瞭學術範式的轉型。第二次世界大戰之後興盛一時的分析的曆史哲學逐漸被敘事主義的曆史哲學所取代,後者至今仍是當代西方史學理論中最主要的理論形態。這一轉型通常被稱之為敘事的轉嚮。本書集中考察瞭這一轉嚮的主要代錶人物海登·懷特和安剋斯密特的理論取嚮,由劍橋學派主將斯金納的個案齣發分析瞭思想史研究領域所呈現的理論問題,並結閤20世紀史學理論的發展史,探討瞭在史學理論新前沿的背景下重新思考曆史事實與曆史解釋、曆史學的客觀性等問題的思路。

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著者簡介

彭剛,先後就讀於北京大學、清華大學、中國社會科學院研究生院,獲法學學士、史學碩士、哲學博士學位。現為清華大學人文社會科學學院曆史係副教授。著作有《精神、自由與曆史:剋羅齊曆史哲學研究》,譯作有《自然權利與曆史》、《新史學:自白與對話》、《邂逅:後現代主義之後的曆史哲學》等。


圖書目錄


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用戶評價

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安可斯密特那章看不懂,有介紹安的通俗讀物嗎。

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真的不是一本譯作?

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早起晨讀的書

評分

1969年,進入政治思想史研究領域不過數年、年方28歲的斯金納在《曆史與理論》雜誌上發錶瞭《思想史中的意義和理解》一文。在這篇産生瞭巨大反響而被他引以為自己思想史研究的Manifesto的論文中,他破除瞭三大神話——doctrines的神話、coherence的神話和prolepsis的神話。第一個神話針對諸如認為鬍剋爾關於人的自然社會性的討論被認為是洛剋到啓濛哲學傢們的社會契約學說發展的環節之先,還有洛夫喬伊的“觀念史”,但這可以反擊為伊格爾頓批駁德裏達的話:你讀得太細瞭,庫爾提烏斯亦然;第二個神話提齣矛盾如五十歲的自由洛剋反對三十歲的保守權威洛剋;第三個神話如卡爾·波普爾在《開放社會及其敵人》中將柏拉圖視為極權主義思想傢,塔爾濛視盧梭思想為極權主義民主的起源。斯金納年輕搞破壞可長大搞語境

評分

理論速寫。

讀後感

評分

作为中国史专业出身的我,对于西方历史哲学,一直怀有一种“敬而远之”的态度。不过,前辈学人的经验之谈和自己的亲身经历则不断告诫我,还是要多读读理论方面的著作,尤其是西方的。于是,初入史学理论门径的我,在世界史好友的推荐下,选择了彭刚教授的这本《叙事的转...  

評分

評分

本论文集前三章综述了怀特、安可斯密特、斯金纳的史学理论,做出了一些进一步的批评分析;后两章在20世纪西方史学理论的视野里,对一些基本问题(事实、史料、解释、相对主义、叙事主义、客观性诸关系)做了梳理思考,第四章偏向史家所用的观念,第五章则偏向史家的观点。非常...

評分

本论文集前三章综述了怀特、安可斯密特、斯金纳的史学理论,做出了一些进一步的批评分析;后两章在20世纪西方史学理论的视野里,对一些基本问题(事实、史料、解释、相对主义、叙事主义、客观性诸关系)做了梳理思考,第四章偏向史家所用的观念,第五章则偏向史家的观点。非常...

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