中国艺术讲演录

中国艺术讲演录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

☆☆☆☆☆
出版者:北京大学出版社 作者:[美]福开森 出品人: 页数:200 译者:张郁乎 出版时间:2015-1 价格:45 装帧:精装 isbn号码:9787301252086 丛书系列:沙发图书馆·星经典
图书标签
  • 艺术
  • 艺术史
  • 海外中国研究
  • 中国
  • 艺术史书单
  • 中国研究
  • 2015
  • *北京大学出版社*
  • 中国艺术
  • 讲演录
  • 文化艺术
  • 艺术史
  • 演讲
  • 中国传统文化
  • 美学
  • 思想
  • 教育
  • 人文
想要找书就要到 小哈图书下载中心
立刻按 ctrl+D 收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

在中国艺术这里,平凡之物可成其绚烂,平常之地可现出神圣之光。

艺术品收藏大家福开森,在华逾半个世纪,汇近百件故宫与私人藏品,全景讲述中国艺术之源流。

此系列讲演,语涉青铜和玉器,陶瓷书画,涵盖中国视觉艺术全门类,又能结合故宫藏品,新的考古发现,以及自己的鉴藏经验,内容翔 实生动,非一般浮泛之论可比,特别适合作为中国艺术的入门书。

好的,这是一本名为《艺术的疆域:跨文化视野下的美学探索》的图书简介。 --- 艺术的疆域:跨文化视野下的美学探索 一部深入解构艺术本质、追溯人类审美脉络的深度力作 在人类文明的长河中,艺术始终是最为鲜活、最能体现时代精神的载体。然而,艺术的意义究竟止步于何处?它是否仅仅是特定地域或历史时期的产物?《艺术的疆域:跨文化视野下的美学探索》以宏大的学术视野和细腻的文本分析,旨在突破传统艺术史的地理和文化藩篱,探寻隐藏在不同艺术形式背后的普适性美学原则,并考察它们在世界范围内的交融与演变。 本书并非对某一特定艺术门类的简单梳理,而是构建了一个多维度的理论框架,用于解析艺术在不同文明间流转、碰撞时所产生的张力与新生。作者从哲学人类学的高度出发,将艺术视为人类认知世界、表达情感的“第一语言”,继而探讨了从古典雕塑到当代装置艺术,从吟游诗歌到电子音乐等一系列艺术现象的深层结构。 第一部分:美学范式的重构与跨越 本书伊始,我们首先要面对一个根本性的问题:什么是美学?我们如何定义“艺术性”?作者并未满足于西方或东方任何单一传统的美学定义,而是着力于构建一个更具包容性的“域外美学”概念。 古希腊的理性光辉与印度哲学的“韵味”之辩: 章节深入剖析了柏拉图的“理念论”在艺术再现中的影响,将其与印度古典美学中强调的“rasa”(韵味、情味)进行对位比较。我们探讨了形式的完美与精神的沉浸,如何在不同的文化语境中塑造出截然不同的审美体验。印度古典舞论中关于“九种人情(Navarasa)”的精妙划分,如何映射出人类情感体验的普遍性,却又因文化内涵的差异而呈现出地域色彩。 中世纪的象征主义与伊斯兰的几何秩序: 随后,我们将目光投向中世纪的基督教艺术,重点分析了其强烈的象征性、寓言性叙事手法,以及这种叙事如何服务于神学目的。与此同时,我们对比研究了伊斯兰艺术中对于几何图案、书法艺术的极致推崇。这并非单纯的装饰,而是对“唯一性”(Tawhid)的视觉表达。几何的无限重复象征着宇宙的永恒与和谐,这与西方中世纪对“神圣几何”的探索形成了有趣的平行线——尽管目的和表现手法大相径庭,但对超越性秩序的追求却是共通的。 第二部分:材料、技艺与世界观的投射 艺术的魅力,往往根植于其所使用的材料和匠人的技艺之中。本书用大量篇幅聚焦于特定材料在不同文化中扮演的象征角色,以及技艺传承如何固化了特定文明的世界观。 泥土、岩石与时间和空间: 我们考察了美索不达米亚的泥板楔形文字,以及安第斯山脉印加文明中“奇普”(结绳记事)的结构美学。这些基于最基础材料的记录方式,是如何构建出其独特的历史观和宇宙观?相对于欧洲中世纪石材建筑对“永恒”的物质性挑战,这些更“易逝”的材料如何在时间中获得了精神上的不朽? 织物、染色与身份的编织: 织造艺术,往往被视为“女性的技艺”而遭受低估。本书则将其提升至人类文明的战略高度。从古代中国江南的丝绸纹样,到西非的肯特布(Kente Cloth)的色彩语法,织物不仅仅是衣物,更是社会等级、神话叙事、婚姻契约的载体。其重复的经纬结构,本身就是对秩序与循环的哲学思辨。 第三部分:现代性冲击下的艺术转型与全球对话 进入近代和现代,艺术的定义经历了一场剧烈的地震。全球化进程加速,不同文明的艺术开始以前所未有的强度进行接触和融合,催生出新的艺术形态。 印象派对东方光影的吸收与异化: 印象派的兴起,很大程度上得益于浮世绘等东方艺术的启发,特别是其对平面化构图、非对称平衡的运用。然而,这种“吸收”并非简单的挪用,而是在西方科学光学理论的指导下,对东方美学元素进行“重编码”。这种对异域元素的利用,最终服务于西方现代性的建构,引发了关于“文化挪用”与“艺术对话”的深刻反思。 异域情调的祛魅与全球艺术的自我定位: 二十世纪以来,伴随着殖民主义的解体,非西方艺术家开始主动参与全球艺术的对话。本书着重分析了后殖民语境下,艺术如何成为抵抗、记忆和身份重塑的工具。例如,非洲裔或拉美裔艺术家如何利用西方主流艺术的语言(如雕塑、绘画),来重新叙述被主流历史忽略的身体经验和集体创伤。 结语:尚未完成的艺术共同体 《艺术的疆域》最终指向一个开放性的结论:艺术的真正疆域,存在于不同文化不断相互认识、相互修正的动态过程中。美学不是一个终点,而是一种永恒的追问。本书的价值,在于提供了一套工具,使读者能够跳出固有的文化坐标系,以更广阔的胸襟去理解那些“他者”的创造力,并最终发现,在无数差异化的表达背后,人类对意义、美和永恒的追求,构成了我们共同的、未完成的艺术史诗。 本书适合对象: 艺术史研究者、美学理论爱好者、文化人类学工作者,以及所有对世界文明交流抱有深切好奇心的普通读者。通过本书,您将重新审视您所熟悉的艺术,并打开通往一个更丰富、更立体的审美世界的大门。

作者简介

福开森,

南京大学与上海交通大学创校元老,主持沪上《新闻报》三十年。

旅华洋人中,中国古物收藏第一人。

故宫博物院文物鉴定委员会唯一一位洋委员。

上海著名的福开森路(武康路)即为纪念此公。

目录信息

第一讲 导论
第二讲 青铜器
第三讲 玉器
第四讲 石刻
第五讲 陶瓷
第六讲 书画
第七讲 绘画(一)
第八讲 绘画(二)
· · · · · · (收起)

读后感

☆☆☆☆☆

20世纪旅华洋人中,中国艺术领域至少有两位顶尖鉴藏家:福开森与高罗佩。 风流才子高罗佩名声隆盛,已经不必多费笔墨。 至于福开森,旧上海法租界一条以他名字命名的马路(福开森路,今改为武康路)因宋庆龄、黄兴和巴金故居扎堆,民国首任总理唐绍仪在此遭暗杀,反而比他本...  

☆☆☆☆☆

只要看一看这本书的目录,我就已经认输了——青铜器、玉器、石刻、陶瓷、书画、绘画。 书本制作精良、小巧,让人不忍心撕开封皮。 关于这本书的内容,我想,一般家庭出生的孩子怕是很少接触的了。琴棋书画的世家,或了解一二,或珍藏三四,或友人家收藏,或亲友们抄录,如爱...  

☆☆☆☆☆

只要看一看这本书的目录,我就已经认输了——青铜器、玉器、石刻、陶瓷、书画、绘画。 书本制作精良、小巧,让人不忍心撕开封皮。 关于这本书的内容,我想,一般家庭出生的孩子怕是很少接触的了。琴棋书画的世家,或了解一二,或珍藏三四,或友人家收藏,或亲友们抄录,如爱...  

☆☆☆☆☆

1886年,出生于美国马萨诸塞州的福开森来到中国,从此在这片热土度过近60个春秋。他学得一口道地的南京官腔,经常坐着一顶绿呢大轿,往来于盛宣怀等晚清封疆大吏之府,参与教育的兴办、外交的斡旋。当其煊赫之时,曾佩戴过几国勋章,其中既有晚清、北洋给予的封授,也有...  

☆☆☆☆☆

中国古物收藏第一人眼中的中国艺术 读《中国艺术讲演录》/by烟波浩渺1980 福开森,南京大学与上海交通大学创校元老,主持沪上《新闻报》三十年。旅华洋人中,中国古物收藏第一人。故宫博物院文物鉴定委员会唯一一位洋委员。上海著名的福开森路(武康路)即为纪念此公。 本书一...

用户评价

☆☆☆☆☆

这本书的整体气场非常强大,它不是那种人云亦云、浅尝辄止的通俗读物,而是真正深入到事物肌理之中的深度挖掘。作者的视角非常宏大,他似乎总能跳脱出狭隘的时间和地域限制,将所论述的议题置于更广阔的历史背景下进行考量。这种“大视野”的构建,使得书中的任何一个具体案例都获得了更深远的意义。我特别欣赏作者在处理复杂历史事件时所展现出的公正与克制,他没有被情绪所裹挟,而是用冷静的笔触勾勒出事件的必然性与偶然性。读完之后,我发现自己对过去许多根深蒂固的看法产生了松动,旧有的框架正在被更加坚实和全面的认知所取代。这本书更像是一次思想的洗礼,让人在敬畏中反思人类文明发展的复杂性。

☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把控得令人赞叹。它不像某些严肃著作那样板着面孔,而是巧妙地将严谨的论述与富有画面感的描述交织在一起。作者在关键节点处常常设置“留白”,给予读者足够的空间去消化吸收前文的信息,随后再用一个强有力的论断将读者的注意力重新拉回,这种张弛有度的节奏,让人感到既充实又轻松。每一次翻页都充满了期待,想知道作者接下来会用何种方式来解构下一个难题。尤其是在处理跨学科的知识点时,作者展现了非凡的整合能力,他能将看似风马牛不相及的领域联系起来,形成一个有机的整体,这种知识的融会贯通,令人由衷佩服。它成功地打破了专业壁垒,让复杂的知识变得可接近、可理解,是真正的知识普及典范。

☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉是,它像一本沉淀了数十年学识的古籍,但语言风格却又极其现代和富有活力。作者的观点独到且极富挑战性,他毫不避讳地对既有的某些定论提出了质疑,并且提供了大量详实且令人信服的佐证。这种批判性思维贯穿始终,使得整本书的论证过程充满了思辨的火花。我发现自己经常停下来,反复咀嚼那些关键的论点,甚至会去查阅作者引用的其他资料,以求更深层次地理解。作者似乎有一种魔力,能将看似枯燥的理论阐述,转化为一场引人入胜的智力探险。阅读此书,我感觉自己不再是被动的接受者,而是积极的参与者,与作者共同在知识的迷宫中探索出路。它拓展了我对事物本质的理解边界,这种思想上的冲击和重塑,是阅读一本优秀著作所能带来的最大馈赠。

☆☆☆☆☆

这部作品的文字功底之深厚,令人叹为观止。作者的叙事结构极为精妙,仿佛一位高明的建筑师,精心搭建起一个宏伟的思想殿堂。每一个段落的起承转合都自然流畅,逻辑推演严密而又不失文采。我尤其欣赏其对细节的捕捉能力,那些看似不经意的描摹,实则蕴含着对所论主题的深刻洞察。阅读过程中,我仿佛被引入一个全新的认知领域,那些原本模糊的概念,在作者的笔下变得清晰、立体起来。他对语言的驾驭达到了出神入化的地步,用词考究,句式多变,时而磅礴大气,时而细腻婉转,如同欣赏一曲结构复杂的交响乐,高低起伏,张弛有度,让人沉浸其中,久久不能自拔。它不仅仅是知识的传递,更是一种审美体验的提升,使人在阅读中获得极大的精神满足感。这种文字的魅力,是当下许多快餐式读物所无法比拟的,它要求读者慢下来,去细品其中的韵味。

☆☆☆☆☆

从装帧设计到排版布局,这本书都透露着一种低调的奢华感。纸张的质地温润,油墨的触感细腻,让人爱不释手,单是捧在手里,就已是一种享受。内页的字体选择和行间距的处理,都体现了出版方对读者的尊重与关怀,长时间阅读也不会产生视觉疲劳。更值得称赞的是,书中穿插的那些辅助性图表和索引系统,设计得极为人性化。它们不是简单的装饰,而是紧密配合正文,有效帮助读者梳理复杂的脉络。对于这种厚重的学术性作品而言,清晰的结构是能否被有效吸收的关键,而这本书在这方面做得无可挑剔。每一次查阅和回归,都能迅速定位到所需内容,这种顺畅的阅读体验,极大地提升了阅读效率和愉悦度。整体而言,这是一次从物质到精神,全方位的精品阅读体验。

☆☆☆☆☆

装帧挺精致的一本书,可惜内容过于浅显几近于无。

☆☆☆☆☆

书做得真漂亮,这才像一本艺术史图书。另,它的论述风格与价值都相似于简·艾伦·哈里森探讨古希腊艺术的杰作《古代艺术与仪式》。虽然许多观点今天看来显得简率而缺乏可靠的论证,但是福开森身上流溢的人文主义光彩真是非常动人,他之为我喜爱,其思想个性中所具有的特质大约也相似于他所理解的中国艺术吧——”也许中国艺术最重要的特征——主要体现于绘画——是那样一种倾向:紧抓住万物之常性“——比如,”唐明皇身为九五之尊,但是他之永远为人喜爱,乃是因为他是一个热爱音乐、骏马和孩童之人。“

☆☆☆☆☆

一本简单的艺术史

☆☆☆☆☆

婉转优美。真心服膺,深有研究的人才能写出

☆☆☆☆☆

外国人写给外国人介绍一下中国艺术的普及型文字