具体描述
本书是美国著名电影学者罗伯特·斯塔姆关于世界电影理论经典内容的全新论述。作者细致梳理了自电影问世以来电影理论的发展历程——从电影理论的起源,如林赛、芒斯特伯格对于电影本体的认知,到当代最新电影理论的演变,如文化研究、德勒兹、后殖民论述及数字理论等。不仅在理论解读及其内在关联上具备极高的学术价值,同时也清晰勾勒出电影理论史的完整脉络。
书中观点极具国际视野,在重点关注欧美电影理论演进的同时,也涵盖了世界范围内的电影理论观点,并依据不同地域与文化描绘出各自的独特发展。在理论解读中,本书还时刻关注理论背后所承载的历史与哲学基础,是深入了解世界电影理论的经典读本。
作者简介
罗伯特·斯塔姆(Robert Stam),当代著名电影理论家。美国纽约大学电影研究学系教授,从事比较文学、电影理论等方面的研究与教学工作。出版有《电影中的文学》《文学和电影》《绝想欧洲中心主义:多元文化主义与媒体》等专著。
目录信息
序
绪论
电影理论的前身
电影与电影理论:萌芽阶段
早期的无声电影理论
电影的本质
苏联的蒙太奇理论家
俄国的形式主义与巴赫金学派
历史先锋派
有声电影出现之后的争论
法兰克福学派
现实主义的现象学
作者崇拜
作者论的美国化
第三世界电影与理论
结构主义的出现
电影语言的问题
电影特性之再议
质问作者身份及类型
年与左翼的转向
古典现实主义文本
布莱希特的出现
自反性策略
寻找另类美学
从语言符号学到精神分析
女性主义的介入
后结构主义的变异
文本分析
诠释及其不满
从文本到互文
声音的扩大
文化研究的兴起
观众的诞生
认知及分析理论
符号学再探
来得正是时候:德勒兹的影响
酷儿理论的出柜
多元文化主义、种族及再现
第三世界电影再议
电影与后殖民研究
后现代主义的诗学与政治
大众文化的社会意义
后电影:数字理论与新媒体
电影理论的多样化
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
阅读这本书的过程,与其说是学习,不如说是一次对思维的彻底洗礼。作者的叙事逻辑如同精密的齿轮组,严丝合缝,环环相扣,你几乎找不到任何可以跳跃或感到困惑的地方。他并没有用那些晦涩难懂的术语来故弄玄虚,反而像一位耐心的向导,用最清晰、最贴近生活经验的例子,层层剥开复杂的概念。尤其是在探讨某个关键理论模型时,作者竟然巧妙地引用了某个古典音乐的结构来类比,那一瞬间,我仿佛豁然开朗,那种“原来如此”的顿悟感,是任何干巴巴的定义都无法带来的。这种将抽象思维具象化的能力,是本书最大的魅力所在。读完一章,我常常会合上书本,对着窗外发呆许久,不是因为内容太难,而是因为我的思考方式似乎被重塑了,需要时间来消化和适应这种新的认知框架。
这本书给我带来的最大触动,在于它对“观看”这一行为的颠覆性解构。我们从小到大被灌输了太多关于“看到即是拥有”的观念,但这本书却像一把手术刀,精准地切开了我们习以为常的视觉盲区。它探讨了凝视背后的权力关系,镜头语言如何不动声色地操纵我们的情绪和判断,这种深度挖掘,让我在今后每一次打开电视或走进电影院时,都会下意识地进入一种批判性审视的状态。我开始留意那些镜头推拉的节奏、景深的选择,甚至是背景光线的微小变化,它们不再是单纯的画面装饰,而是充满了意图的符号。这种后设的视角,极大地丰富了我的观影体验,让我从一个被动的接受者,蜕变成一个积极的参与者和质询者,这对于任何一个自诩为“电影爱好者”的人来说,都是一次必要的“祛魅”。
坦白说,这本书的难度曲线是陡峭的,它绝非那种可以用来睡前放松的“爽文”。初读时,我确实被那些密集的理论引用和深奥的哲学思辨给震慑住了。有那么几次,我不得不停下来,放下书本,去查找一些相关的历史背景资料,或者去重温作者提到的那些经典片段。这种需要主动“追赶”作者的阅读过程,虽然有些费力,但一旦坚持下来,那种智力上的满足感是无与伦比的。它不是那种把答案直接喂给你的教材,而更像是一个设置精良的迷宫,考验你的耐心和探索精神。因此,我强烈建议,读者最好对相关领域有一些基础的知识储备,或者至少抱有一颗不惧怕挑战的决心,才能真正体会到这本书构建的知识殿堂的宏伟与精妙。
这本书的价值,远超出了它所讨论的特定领域范畴,它提供了一种全新的、更加深刻理解人类社会运作的工具。作者构建的理论框架,其普适性令人惊叹,我甚至能将其中关于符号学和表征的研究方法,应用到对日常广告、新闻报道乃至人际交往模式的分析中去。它教会我如何透过表面的喧嚣,去辨识隐藏在结构深处的意识形态运作。这种跨学科的迁移能力,是我阅读众多专业书籍中最为珍视的一点。它不是一个封闭的知识体系,而是一个开放的、可以不断生长和延展的思维母体。读完之后,我感觉自己看世界的“分辨率”提高了,每一个平凡的场景都充满了可以被解读的层次和张力,这真是一次令人兴奋的智力觉醒。
这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,拿到手里就能感受到那种厚重而精致的质感。封面那种深邃的靛蓝色,配上烫金的字体,散发出一种低调的奢华感,让人忍不住想立刻翻开它。内页的纸张选择也非常考究,那种微哑的光泽,既保护了眼睛,又让文字看起来格外清晰有力。装帧的工艺透露出出版方对这本书的重视程度,每一处细节都处理得恰到好处,比如书脊的锁线装订,感觉可以经受住无数次的翻阅而不易损坏。即便是作为书架上的一个陈设品,它也显得格外有品味,那种沉静的书卷气,一下子就提升了整个阅读空间的格调。我非常欣赏这种对实体书品质的坚持,毕竟,阅读本身就是一种仪式感,而这本书的物理形态,完美地承载了这份仪式感。它不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品,让人爱不释手,迫不及待想要探索它内部的知识宝藏。
好书。
巴赫金大法好,狂欢化、对话充斥整本书,所有的理论不断沟通交融弥补彼此的不足,爱因汉姆的缺陷论和后电影时代的新媒体技术发展形成对话,俄国形式主义和布莱希特的自反性、波德维尔的认知理论形成对话,而俄国形式主义以及新批评的专注于纯粹本身和结构主义的共时性一同让电影研究更偏于电影文本研究但是忽略了复杂的社会现实和机制,和前两者一样偏向风格的作者论也忽视了技术和社会的层面,从具有颠覆意义的马克思提供了电影进步的可能性但是专注经济的整体结构却忽视了个体观影本身的复杂差异,像国家,种族,性别的不同.....等等理论的对话最终指向一个焦点,电影理论是开放性的需要理论历史化,也需要历史理论化,种种机制与差异全都应该考虑进去,不是多元主义与唯我独尊的争辩,而是某种将废料放进水中煮到沸腾时产生的新意义。
云里雾里
抱头痛哭,写了2万多字的读书笔记……
巴赫金在这本书里就像公园里看别人下棋的老头,时不时来一句“我早说了吧”。