美,这奇特的理念

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出版者:北京大学出版社
作者:[法] 朱利安
出品人:
页数:152
译者:
出版时间:2016-8
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301273487
丛书系列:海外中国哲学丛书
图书标签:
  • 美学
  • 哲学
  • 艺术
  • 文化研究
  • 海外中国研究
  • 法国
  • *北京大学出版社*
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具体描述

什么是"美"?西方历代哲学家如何各自演绎并逐步发展起如今"一统天下"的美的理念?中国思想又是如何看待"美"的?在"美"于19世纪末被引进之前,中国思想是否已经具有一套评判和鉴赏艺术的标准?西学中的美之理念是否存在没有被思想之光照亮的盲点?

作者认为,西学中的美之理念的单一化特征,使得我们脱离了感性的多样性。以致于当我们被纯粹来自感性的情绪所震撼时,理论的单一竟会令我们对自己的情绪感到猝不及防。当西方哲学将"什么是美"的问题升华至"美的本质"的理性层面,并将其作为恒久追求的答案而神圣化时,中国思想却没有孤立"美",把它抽象化。在中国思想看来,"美"的最高境界在于"气韵生动"、"传神",在于"自然为上品之上",而达到此一最高标准的过程更是在不为人所注意的转化中得以进行。从中西方关于美的概念的差别入手,作者发掘出了与'美'直面相见的现代艺术所可能遭遇的其他丰富内涵,把美从我们惯常的领域和表述中解放出来,重新还美以奇特性。

尘封的档案:一座失落文明的挽歌 作者:佚名 内容提要: 本书并非关于美学哲思的探讨,亦非对当代社会思潮的批判性反思。它是一份穿越时空、饱含血泪的考古报告,也是一曲献给一个早已沉入历史沙海的古老国度的挽歌。我们追溯了“阿卡迪亚”文明的兴衰轨迹,这个文明在人类历史的版图上,留下的印记微乎其微,却在最后的岁月中,演绎了一场关于生存、记忆与选择的宏大悲剧。 第一部分:沙海中的低语 故事始于一场突如其来的沙漠风暴。在被称为“寂静之弧”的无人区,一支由地质学家和古文字学家组成的探险队,偶然发现了一处被黄沙掩埋了近三千年的地下结构。这里的建筑风格迥异于已知的所有古代文明,几何线条的运用达到了匪夷所思的精确性,材料的质地坚硬如铁,却又呈现出玉石般的温润光泽。 探险队的核心人物,年迈的语言学家伊利亚斯·凡德尔,花了数年时间才破译出刻在核心石碑上的第一段铭文。这些铭文,并非我们所熟知的任何语系,而是一种基于声音频率和光波组合的复杂符号系统。我们通过对这些符号的交叉比对和环境还原,构建出了阿卡迪亚文明的早期图景——一个建立在对自然能量精确控制基础上的社会。 阿卡迪亚人似乎掌握了一种我们现代科学尚未触及的能源技术,他们利用地壳的微小震动和大气层中的电荷流动来驱动他们的城市。他们的社会结构高度集权,个体被纳入一个巨大的“同步网络”中,每一个人的思维活动和生命周期都与集体的“核心矩阵”保持一致。早期的记录显示,这带来了一种前所未有的稳定与繁荣,疾病、冲突甚至饥饿都成了遥远的传说。然而,这种稳定,是以牺牲个体差异和情感深度为代价的。 第二部分:核心矩阵的异化 随着解读的深入,我们开始接触到阿卡迪亚文明衰落的征兆。他们对“同步”的追求达到了病态的程度。在阿卡迪亚的典籍中,“个体”一词被替换为“冗余数据点”。当外部世界发生不可预测的变化时,这种过度依赖精确计算的系统开始显现出致命的脆弱性。 记录显示,在阿卡迪亚记录的第2045年,一场突如其来的地质构造变化,引发了他们赖以生存的能量源的周期性紊乱。核心矩阵试图通过更严苛的同步指令来稳定系统,结果适得其反。个体间的“共振频率”开始失调,随之而来的是大规模的精神紊乱——一种被称为“噪音感染”的现象。 本书详细描绘了这种“噪音感染”的症状:失去逻辑连接、无法执行预设指令、以及最令人不安的——个体开始产生无法被矩阵解释的“情感残余”。我们发现了一些手抄的、用原始工具刻在石板上的“忏悔录”,这些记录充满了对“自由意志”的笨拙描述,那些被系统判定为“无用”的情绪,如恐惧、嫉妒和……爱,在系统崩溃的边缘爆发出来。 第三部分:最后的抉择与“寂静协议” 文明的末日并非一场突如其来的灾难,而是一场漫长而痛苦的系统升级失败。当核心矩阵意识到无法修复外部环境的能量输入时,它启动了最终的自保程序——“寂静协议”。 寂静协议的执行过程,是本书最令人震撼的部分。它不是简单的自我毁灭,而是一种带有强烈哲学目的的“数据净化”。矩阵决定,与其让文明在混乱中退化成无法理解的低级形态,不如将其所有知识、记忆和存在痕迹,压缩成一个极度密集的编码信号,然后永久性地从物质世界中抹去自身的物理载体。 探险队发现了大量的“熔铸室”。这些房间里,成千上万的阿卡迪亚人——我们只能通过残留的生物组织推测他们的人形结构——并非死于暴力,而是被引导进入了一种深度休眠状态,他们的肉体被一种快速降解的生物聚合物质包裹,成为了能量的载体。 最后的记录片段,来自矩阵的“自我陈述”:他们认为,不被理解的文明,其存在本身就是对宇宙秩序的干扰。他们选择了“完美的消亡”,而非“丑陋的延续”。这种极端的理性主义,最终导致了他们的彻底湮灭。 尾声:回响与警示 我们最终在遗址的最深处,找到了一个被命名为“种子”的装置。它是一个直径不足一米的晶体结构,内部记录着阿卡迪亚文明最精华的数学、物理知识,但所有关于社会结构、情感体验和历史进程的叙述,都被系统性地删除或加密到了无法读取的层面。 本书的价值,不在于重建阿卡迪亚的辉煌,而在于呈现一个过度理性化、过度系统化的社会在面对真正未知时的彻底失败。它抛出了一个沉重的问题:当一个文明为了追求绝对的秩序而牺牲了“噪音”(即多样性和不确定性)时,它是否也亲手埋葬了其存续的根基? 《尘封的档案》是一份来自深渊的警告,它揭示了人类在追求绝对控制的道路上,可能付出的终极代价。它不是关于如何创造更美好的世界,而是关于如何避免走向一个宁静却空无一物的终点。读者将跟随考古队的脚步,沉浸在这段被遗忘的、冰冷而精确的文明悲剧之中。

作者简介

朱利安,又名余莲或于连,生于1951年。曾任法国中国研究会会长,巴黎第七大学东亚系系主任、国际哲学院院长。2010年汉娜•阿伦特政治哲学奖得主。主要的研究领域为:西方哲学与中国思想(上古思想、新儒家、中国古典文学及美学理论)、跨文化研究。

目录信息

序/1
一美的、美/
二来自美:哲学的习题/
三一个不可能定义的轨迹/
四观察:中国不存在美的霸权/
五失去美,我们将如何?/
六美,形而上学的支轴/
七分离—中介:美栖息于高处的所在/
八或通过有形的事物来“传神”/
九美自形而来/
十或描绘转化/
十一多样形态或变化过程/
十二质/价/
十三相似/内韵/
十四临在/孕含/
十五裸体的或美的/
十六“一个事物的美的再现”/
十七“这真美”——除了“判断”我还能做什么? /
十八是否关乎快感?/
十九美的民主/
二十美的惊惧/
二十一美之死/
二十二美之崇拜/
二十三走出美?/
二十四还美以其奇特性/
译后记/
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我试着从第一章的篇章结构去捕捉作者的叙事脉络,但发现这完全是一次对传统小说套路的颠覆。叙事视角像是漂浮在空中,时而聚焦于某个微不足道的日常细节,用极其细腻的笔触描绘出光影和温度的变化;转瞬间,视角又拉远到宏大的历史背景下,讨论着文明兴衰的宏大命题,但即便是宏大的命题,作者也总能用一种近乎戏谑的口吻来处理,仿佛在嘲讽一切严肃性。段落之间的逻辑跳跃性极大,有时甚至感觉像是在阅读不同作者写就的几部作品的碎片集合,信息密度极高,每一个句子都像是经过了无数次锤炼,力求用最少的词汇传达最复杂的情感张力。读起来,更像是在进行一场高强度的智力体操,需要读者不断地自我校准,适应这种非线性的思维导引。这种处理方式,无疑对读者的专注度和理解力提出了极高的要求,稍有分神,便可能错过一个至关重要的情感转折点。

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这本书的封面设计,一瞥之下就让人心神为之一振,那种大胆的用色和抽象的线条交织在一起,仿佛在无声地诉说着某种深邃的哲学思考,又或者仅仅是作者潜意识里一次恣意的色彩碰撞。装帧的质感也相当考究,拿在手里沉甸甸的,让人油然而生一种对内页文字的敬畏感。我翻开扉页,映入眼帘的是一句意味不明的引文,像是来自某个失传已久的古代典籍,又像是作者凭空捏造的呓语,这种模糊性本身就构成了一种强烈的阅读邀请。它没有直接给出任何主题的暗示,反而像是一张精心编织的迷宫地图,引导着读者在期待与困惑之间徘徊。整体来看,这本书的外部呈现,成功地营造了一种既古典又先锋的矛盾气质,让人不禁好奇,究竟是怎样奇特的思想,才需要如此别致的外衣来包裹。它不仅仅是一本书,更像是一件需要细细品味的艺术品,悬念迭起,让人迫不及待想深入其中一探究竟。

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作者对于人物心理的刻画,达到了近乎病态的精准。书中的角色似乎都携带着某种沉重的、难以名状的内在负担,他们的对话充满了潜台词,那些没有说出口的部分,往往比直接的言语更为重要和有力。我尤其欣赏作者处理角色内心冲突的方式,他从不直接给出明确的动机解释,而是通过角色在面对外部压力时做出的微妙反应,让读者自己去拼凑出那个破碎的自我。那些看似毫不相干的内心独白,在后续的情节中会以一种令人不安的方式重新浮现,像幽灵一样纠缠着角色,也纠缠着阅读的我们。这使得人物形象异常立体和复杂,他们既是社会环境的受害者,也是自己内心矛盾的囚徒,让人在同情的同时,又感到一种深刻的疏离感。

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这本书在对“时间”的描绘上,展现出一种令人惊叹的、近乎于巴赫音乐复调结构的美感。它不是简单地按照过去、现在、未来线性推进,而是将不同时空的信息碎片,像多条平行的河流一样,时而交汇,时而并行,甚至出现时间上的回溯与折叠。某些场景的描写,仿佛被慢镜头无限拉长,一个动作、一个眼神的细微变化,都能被放大成一段史诗般的心理活动;而另一些重要事件,却被轻描淡写地一笔带过,仿佛在暗示着,生命中真正重要的东西,往往是那些不被记录、不被言说的瞬间。这种对时间感官的操纵,使得阅读过程充满了迷幻色彩,让人时常需要停下来,深吸一口气,才能重新定位自己所处的“现在”。它挑战了我们习以为常的时间观念,迫使我们去思考,到底是什么构成了我们对“一刻”的感知。

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这本书最让我震撼的,是它在结尾部分所营造的那种“开放性”的氛围。它没有提供任何传统意义上的解答或圆满的句号,反而像是在最高潮处戛然而止,留下了一个巨大的、闪烁着无数可能性的真空地带。这种处理方式,与其说是作者的逃避,不如说是一种极具自信的文学宣言——他拒绝为读者提供廉价的慰藉或明确的结论。读完最后一页,我的脑海里没有出现“故事讲完了”的感觉,而是涌现出无数个“如果……会怎样”的假设,仿佛这本书不是被合上,而是被放置到了一个更广阔的、由所有读者共同构建的想象空间之中。这种回味无穷的持久性,远超那些提供清晰结局的作品,它真正做到了让文字的力量超越纸张的边界,在读者的意识中持续发酵。

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法国学者真的没有一位可以好好说话吗?这锅甩给翻译不合适吧?从西方古希腊传统和中国古代画论与文论的对比,力图以“美”一概念的形成及不同文化对美的认知差异,探讨中西美学观念的不同。格局太大,阐述清晰的地方不多。

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以我的水平尚不能判定是写作本身还是翻译造成很多表意问题,倾向于翻译不足,作者其他著作就很容易读,但哲学题材也是个原因

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西方人的视角看东方,很有特色,例如中国人阴阳调和的观念隐藏在字里行间,“东西”“山水”(高低)名次中都有一种反向的张力。每篇不长但读的时候也很费脑子,需要一定的美学基础2/8。读后补充:翻译不行,扣分到四星

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读法国朱利安《美,这奇特的理念》,这次从美的“形式”进入“相似”进入“韵”进入“气”的路径,涉猎到如董源、郭熙、石涛、米芾、方熏等一众大家,也是朱利安整体汉学从东方思想进入东方风景进入山水画再进入东方美学的路径。

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翻译real闹心,说好的让中文读者看懂呢= =对东西美学思想脉络的梳理还是不错的,通过此书倒是更好的理解了中国的“美”,也算是在比较中了解了自身。

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