总体与无限 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[法] 列维纳斯

北京大学出版社

朱刚

2016-8

340

75.00元

精装

同文馆·哲学

9787301272497

图书标签: 哲学列维纳斯现象学西方哲学法国伦理学工具书科普

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发表于2024-11-04

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图书描述

本书是著名现象学家列维纳斯的代表作，是其前期思想的核心，对现象学有着深远的影响。在本书中，列维纳斯把西方传统的存在论哲学视作一种总体哲学。这种哲学以作为总体的存在为最终的意义来源，抹杀作为个体的个人的意义与价值，充满了对于他者的暴力。与这种总体哲学相反，列维纳斯通过对面容的现象学分析表明，在面容中呈现出来的他人标志着绝对的外在性，是真正的无限，不可还原为内在性。他进而证明，自我与他人的伦理关联既先于自我与他人的存在关系，也先于自我与对象的存在关系。在此意义上，伦理学先于存在论。本书最终表明，自我与他人之间有着一种不可还原的非同一性，自我与他人的面对面是存在中的终极关系。因此，哲学必然是“多元论”的，世界的本原是多元，是每一个表达着的自我。这多元之间则通过作为主体性的善良而最终走向和平。

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著者简介

作者伊曼努尔•列维纳斯（Emmanuel Levinas，1906—1995)，生于立陶宛考纳斯，当代法国著名的犹太哲学家， 20世纪欧洲最伟大的伦理学家。他融汇希腊文化和希伯来文化，通过对传统认识论和存在论的批判，为西方哲学提供了思考异质、差异、他者性的重要路径，揭示了从伦理的维度重建形而上学的可能性。其主要著作有：《从存在到存在者》《总体与无限》《异于存在或本质之外》《时间与他者》《为他人的人道主义》等。

译者朱刚，1972年生，江苏宿迁人。北京大学哲学博士。现任中山大学哲学系、中山大学现象学研究所教授。主要研究领域为德国哲学、法国哲学和现象学。著有《本原与延异——德里达对本原形而上学的解构》《开端与未来——从现象学到解构》等，译有《论精神——海德格尔与问题》（德里达著）等。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

绝对的他异性/外在性（尚未-无限-超越），好客的主体性/同一性/内在性（面对面-语言-时间），以多元论对抗总体化，以伦理关系/正义弥合自我与他者间的存在论鸿沟。

评分☆☆☆☆☆

暂时读过，一开始进入时满心欢喜，读着读着就有点绕了，还没有法式哲学那种概念衍生，可能是知识盲区，伦理学方面的书读得太少。但无疑他的观念是很迷人的，抄一个倒数第二页的笔记：“和平应是我的和平，它存在于一种从自我出发而走向他者的关系之中，存在于欲望和善良中；在欲望与善良中，自我既维持着自己又不带自我主义地实存着。”尽管在他所处时代根本不能实现，但还是殷切地希望着，能不动容吗

评分☆☆☆☆☆

列维纳斯在这本书中确立了伦理学先于存在论的第一哲学，这建立在存在的外在性上，正是他者面容的绝对溢出而无法被接纳进意向性结构之中，才能够实现伦理。面容是无限的显示，它来自于无限的自我启示之中，它不是在场，也不是可能性，而是在不断来临的将来，是弥赛亚，是不可见的的现象性。

评分☆☆☆☆☆

光为写本科毕业论文念了一部分已经快痛苦死了。。朱老师功德无量

评分☆☆☆☆☆

对西方从柏拉图以来的形而上学系统进行挑战和质疑，对一种总体化哲学带来的最极端后果——战争的反思让他试图以伦理学超越形而上学，非常有魄力。对同一来说，需要分离，在享受、劳动中居家生存，然而这种自我主义需要被他人打破，他人对我的自由进行质疑，他者的面容通过话语向我作出回应，然而这种显现却不断抽离、隐藏。他人不是意象的对象，不可被意向性构造，而是无限，超越与我、溢出于我，这种无限激发出我的欲望，我向他人敞开，我他之间建立的是一种伦理的关系。第一次在阅读中体会到这样的感觉，开始读时思维犹如附着在干涸的泥潭，许久后结合老师的讲解再重读就像开始流动的河水，清澈绵延。读书应该是需要这种状态的。现在仍是在接受和怀疑的层面，对他大胆的思想摇摆不定。一边正慢慢建立形而上学的体系，一边后现代却又在摧毁，分裂。