具体描述
1989年浦安迪教授应乐黛云教授邀请，为北京⼤学中⽂系和⽐较⽂学⽂学研究所的青年教师和研究⽣学⽣开设了⼀门课程，题为“中国古典⽂学与叙事⽂学理论”。该课程的⽬标旨在从⽐较⽂学理论的⾓度，探讨中国古典⼩说的叙事⽅式，并且进⼀步阐释它与世界其他各国叙事⽂学的关联。本书就是该课程讲稿的整理结集。曾收在“北⼤学术演讲丛书”于1996年在北京大学出版社出版。直到现在，本书的引⽤率和评价都⽐较⾼。
诚如其课程⽬标，本书将中国的叙事传统放在世界⽂学的范围内进⾏考量，⽽且以此为课程的切⼊点，再慢慢地引⼊中国叙事⽂学的代表性⽂体——明清“奇书⽂体”，再对奇书⽂体的代表著作进⾏细读分析。对叙事学、⽐较⽂学感兴趣，又或者对《⾦瓶梅》《西游记》《⽔浒传》《三国演义》《红楼梦》的作品阐释有疑惑的读者，相信都可以在这本⼩书中获得智慧的启发，找到⼊门的道路，做更加深⼊的探索。
浦安迪教授的语⾔⽂字精准睿智，⽽这本讲稿相较于他的代表学术著作，篇幅⼩，可读性更强，但同时表达和注释都很严谨。虽然对这些奇书的研究已经不计其数，但书中观点仍然让⼈⽿⽬⼀新。
目录
第一
作者简介
浦安迪 （Andrew H. Plaks），著名汉学家，现任以色列希伯来大学东亚系教授，普林斯顿大学东亚系和比较文学系教授。主要研究领域为中西文化比较，中国古典小说、叙事学，中国传统思想文化。
代表作品有：《〈红楼梦〉中原型和寓意》（Archetype and All egory in the Dream of the Red Chamber）、《中国叙事文：批评与理论文汇》（Chinese Narrative: Critical and Theoretical Essays）、《明代小说四大奇书》（The Four Master works of the Ming Novel）等。
目录信息
一缘起
二叙事与叙事文
三西方与中国的叙事传统
四叙述人的口吻
五文人小说与“奇书文体”
六西方Novel与中国明清“奇书文体”的对比
第二章中国叙事传统中的神话与原型
一中西神话的比较观
二希腊神话中的“叙述性”原型与中国神话中的
“非叙述性”原型的比较研究
三中国传统的对偶美学
第三章奇书文体的结构诸型
一“缀段”结构纵横谈
二奇书文体的“百回”定型结构
三“十回”主结构中的次结构
四“十回”结构的整体拼合图式
五奇书文体的高潮位置
六奇书文体的时空布局
七奇书文体的“纹理”研究
八结语
第四章中国奇书修辞形态研究
一修辞形态研究的重要性
二虚拟的“说书情境”
与奇书文体的修辞特色
三人名双关语和文字游戏
四诗、词、曲、歌的引录和插叙
五曲笔“翻案”和叙事角度的操纵
第五章奇书文体中的寓意问题
一奇书文体与寓意
二“空”与“色”——《金瓶梅》中的寓意
三《西游记》中的寓意
四《水浒传》中的寓意
五《三国演义》中的寓意
六《红楼梦》中的寓意
第六章奇书文体与明清思想史通观
一奇书文体与宋明理学
二《西游记》——“不正其心不诚其意”
三《金瓶梅》——“不修其身不齐其家”
四《水浒传》——“不治其国”
五《三国演义》——“不平天下”
六结语
第七章不是结语的结语
一从明代思想史的变迁看奇书文体的形成
二明代思想史特色与奇书文体的形成
三传奇剧与奇书文体
四白话短篇小说与奇书文体
五奇书文体与批评精神
附录中国叙述传统中的抒情境界——《红楼梦》与
《儒林外史》读法
· · · · · · (收起)
读后感
好烂的标题（。） 理论方面的关键词：比较视域、原型分析和结构主义叙事学。范围是中国奇书文体，更具体一点是四大名著+《金瓶梅》，《儒林外史》所引极少。 之所以使用“奇书文体”这一新概念，而不采用更通行的“小说”，是因为西方的novel传入中国时发生了指代混乱，西方的n...
浦安迪《中国叙事学》笔记 一、叙事、叙事文、小说 叙事即“讲故事”，作者通过故事把人生经验的本质和意义传示给他人。 叙事文是一种能以较大的单元容量传达时间流中人生经验的文学体式或类型。 时间流，包括事情的起讫和转折。诗歌直接描绘静态的人生本质，戏剧则重在场面冲...
五四以来，随着西方文学理论不断地传入，越来越多的中国学者穷尽一生投身于西方文艺理论研究。无论作家、文学评论家，还是大学校园内的师生，多以了解西方文艺理论的多寡评定自我文学理论修养的高低，“当代西方文艺理论”课程俨然成为国内几乎每一所开设了中文系系别的大学本...
用户评价
作为一名长期关注文学理论的读者，我一直在寻找一本能够真正实现“融会贯通”的著作，而这本书无疑是其中佼佼者。它不仅梳理了主流的叙事理论流派，更重要的是，它提供了一套可以灵活运用于实际文本分析的“操作工具箱”。书中对于案例的选取和解读极为考究，每一个分析环节都紧密扣合前文提出的理论框架，使得理论不再是空中楼阁，而是有了坚实的落地之处。阅读完毕后，我感觉自己像是完成了一次高强度的专业训练，不仅是知识的积累，更是分析能力的飞跃。这本书的价值，不在于你读了多少页，而在于它在你脑海中构建了多少新的思维模型，它有效地重塑了我看待叙事艺术的底层逻辑。
这本书给我带来的最大冲击，是它对“语境”这一概念的深度挖掘。我原以为对叙事结构的研究无非是情节、人物和视角的机械分析，但作者却将叙事行为置于一个更为广阔的文化、历史和社会背景下来审视。他巧妙地引用了大量来自不同地域、不同历史时期的文本案例进行对比分析，让我深刻意识到，任何一种叙事形式都不是孤立存在的，它们必然是特定时代精神的投影。这种跨学科的视野极大地拓宽了我的思维边界，让我开始重新审视自己过去阅读和欣赏过的所有故事，不再仅仅关注“发生了什么”，而是更深层次地探究“为什么会这样被讲述”。这种由表及里的穿透力，着实令人信服。
说实话，最初拿起这本书时，我有些担心它会过于学院派和晦涩难懂，毕竟学术著作常常与“枯燥”二字挂钩。然而，出乎意料的是，作者在保持学术严谨性的同时，保持了一种令人称赞的表达克制。他的语言精准、富有节奏感，绝不使用冗余的辞藻来堆砌深度，而是用最直接有力的方式直击要害。即便是处理那些高深的理论命题，作者也擅长使用精妙的比喻和形象化的描述来辅助理解，这使得阅读过程变成了一种智力上的享受而非负担。对于那些想要从理论层面系统提升自己文学素养的普通爱好者来说，这本书提供了一个绝佳的入门阶梯，它既有深度，又不失温度。
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，硬壳的触感带着一种老派的仪式感，墨绿色的主色调沉稳又不失典雅，封面上烫金的字体在光线下熠熠生辉，仿佛在低语着那些尘封已久的学术经典。内页纸张的选用也体现了出版者的匠心，米白色的纸张过滤掉了刺眼的白光，长时间阅读下来，眼睛的疲劳感明显减轻。初次翻阅时，我被其严谨的排版所吸引，清晰的字体、合理的行距，以及页脚处细致的页码标记，都透露出一种对阅读体验的尊重。尤其是那些复杂的理论图表和引文注释，处理得干净利落，使得即便是初涉此领域的读者也能快速找到重点，不会被信息过载所淹没。整体而言，这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的工艺品，让人在阅读之余，也能享受到物质层面的愉悦。
我花了整个周末的时间沉浸在这本书的宏大叙事之中，它的结构安排简直是教科书级别的范本。作者采用了螺旋上升的逻辑递进方式，从最基础的概念梳理开始，逐步过渡到复杂的理论模型构建，每章之间的衔接都像是精密齿轮的咬合，丝毫不显突兀。我特别欣赏作者在论证过程中展现出的那种冷静而批判性的视角。他并非一味地罗列前人成果，而是在吸收、消化后，用自己独到的洞察力去审视和解构既有的框架，这种“站在巨人肩膀上却不盲目崇拜”的态度，使得全书充满了思想的张力和鲜活的生命力。读到关键转折点时，那种豁然开朗的感觉，就像是穿过一片迷雾，终于看到了清晰的航标，让人忍不住拍案叫绝。
作为讲稿，很好了。导言精彩。附录的高友工论文也值得一读。
从老外的视角看 中国的古典名著，视角独特，挺有启发性。 文学研究，找一找异同点。
泛谈明清小说的结构和立意，结构方面倒还挺有意思的，谈起寓意就有些空大泛了。拿大学那一句来总领略有滑稽感，要知道，晚明风潮，最恶道学气。这里抓一抓，那里摘一摘，全书大抵上还是隔靴搔痒，不着痛处。附录一文倒有些令人慨叹。另外，这平装小开本拿在手上真是太舒服了。
浦老师了不得，能读到这个份上相当厉害。就是关于奇书小说的反讽（翻案）部分的观点存在一些保留意见。
浦老师了不得，能读到这个份上相当厉害。就是关于奇书小说的反讽（翻案）部分的观点存在一些保留意见。
