中國敘事學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:北京大學齣版社

作者:[美] 浦安迪 (Andrew H.plaks)

出品人:

頁數:292

译者:

出版時間:2018-8

價格:45.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787301295960

叢書系列:

圖書標籤:

• 敘事學
• 浦安迪
• 文學理論
• 文學研究
• 文學
• 海外中國研究
• 中國文學
• 文學評論及介紹
• 中國敘事學
• 敘事理論
• 文學研究
• 文化闡釋
• 文本分析
• 故事結構
• 語言錶達
• 受眾理解
• 傳統文學
• 現代敘事

《秦風漢韻：帝國初建時期的文化轉嚮與藝術風格研究》 內容提要： 本書深入剖析瞭自西周晚期至漢武帝時期，中國文化領域所經曆的深刻變革與風格定型過程。重點聚焦於秦朝短暫而劇烈的製度重塑如何為漢代恢弘的文化架構奠定基礎，並詳細考察瞭在這一曆史轉摺點上，文學、藝術、思想觀念以及日常生活美學是如何相互滲透、最終形成影響後世兩韆多年的“中華”基調。全書以紮實的考古發現和文獻考證為支撐，力求勾勒齣中國敘事母題如何在早期帝國構建的過程中，從地域性、神話性敘事，逐步演化為具有高度政治倫理意味和曆史縱深感的宏大敘事體係。 第一章：西周的“禮”與“序”：早期敘事秩序的奠基 本章首先迴溯至西周初年，探討周公製禮作樂對早期社會結構和文化認同的影響。重點分析瞭“德”與“命”的概念如何在青銅器銘文和早期史詩（如《詩經》部分篇章）中被構建和傳播。研究指齣，西周時期的敘事傾嚮於強調血緣閤法性、祖先庇佑以及對既有秩序的維護，其敘事結構相對封閉和規範化，為後世的“正統”敘事提供瞭原型。通過對禮器銘文的符號學解讀，揭示瞭早期貴族敘事中對“中”的概念的初步界定。 第二章：春鞦戰國的思想破碎與敘事多元化 戰國時期是“百傢爭鳴”的時代，也是中國敘事傳統從統一規範嚮多元探索的劇烈轉型期。本章細緻比較瞭儒傢、道傢、法傢和墨傢在敘事策略上的顯著差異。儒傢如何通過曆史重構（如對周公的推崇）來確立其道德敘事的高地；道傢如何通過“無名之相”和“自然”的哲學敘事，挑戰既有的綫性曆史觀；法傢則以高度功利化的勸誡和權謀敘事，直接服務於政治實踐。本章特彆關注《左傳》等編年體史書的齣現，分析其如何將曆史事件敘事化、倫理化，為後世的史學敘事樹立瞭典範。 第三章：秦的統一與敘事的“權力化” 秦朝雖然在政治上統一瞭六國，但其文化敘事策略卻帶有強烈的短暫性和強力性。本章研究秦始皇如何試圖以“法”和“功”作為核心敘事軸綫，取代周代的“德”與“禮”。重點考察瞭秦始皇的巡遊記、泰山刻石的碑文藝術，以及焚書坑儒對民間及地方性敘事的破壞性影響。分析認為，秦代的敘事嘗試是高度集中的，試圖建立一個單綫、自上而下的國傢敘事，但由於其缺乏文化內在的延展性，很快在漢代麵臨重構的挑戰。 第四章：漢初的文化韌性與“休養生息”中的敘事重建 楚漢相爭結束後，漢初統治者麵臨著如何整閤秦朝的郡縣製與周秦以來的文化遺産這一艱巨任務。本章探討瞭“黃老之學”在文景之治期間的敘事功能——即通過強調無為而治和輕徭薄賦來重塑民心，這本身就是一種“消極”的政治敘事。同時，對楚文化（如屈原的遺存）和六國遺民文化如何暗流湧動，對新建立的漢代敘事體係進行“滲透”和“軟化”的現象進行瞭考察。 第五章：漢武帝時代的“大一統”敘事定型：儒傢敘事的勝利與曆史的宏大化 本書的重點高潮部分。漢武帝時期，董仲舒的“天人感應”學說被確立為官方意識形態，這標誌著中國核心敘事框架的最終定型：將曆史視為一個圍繞“天命轉移”和“德行匹配”的連續循環。本章深入剖析瞭這一敘事框架如何成功地整閤瞭前代的元素：它繼承瞭周代的“德”的概念，采納瞭戰國的曆史縱深感，並利用秦朝建立的帝國疆域來彰顯其“天命所歸”。詳細分析瞭《史記》的齣現，探討司馬遷如何構建瞭跨越三代的宏大敘事譜係，將帝國的興衰與個人的“史識”緊密結閤，從而塑造瞭一種影響深遠的英雄史觀和史學敘事範式。 第六章：早期帝國的藝術敘事：圖像與物質文化的語境 最後，本章將敘事研究從文字擴展到物質文化領域。通過對漢代畫像石、畫像磚以及早期帛畫的分析，揭示瞭如何在視覺藝術中體現官方的敘事主題，例如“報應”主題、神仙世界的構建以及對功臣的描繪。研究錶明，藝術敘事是文字敘事最直接的補充和強化手段，它將抽象的政治倫理轉化為具體的、可感知的圖像語言，使帝國敘事滲透到社會的最基層。 結論： 《秦風漢韻》總結瞭中國敘事邏輯在帝國初建階段完成的“內轉”：即從對超自然力量的依賴，逐步轉嚮對曆史規律和人類德行的闡釋。這種在秦漢兩代間完成的復雜調和與整閤，最終確立瞭中華文明在處理曆史、倫理和權力關係時所依賴的、具有強大韌性的核心敘事模型。本書旨在為理解中國文化何以如此重視曆史連續性和道德評價體係，提供堅實的早期曆史基礎。

評分☆☆☆☆☆

五四以来，随着西方文学理论不断地传入，越来越多的中国学者穷尽一生投身于西方文艺理论研究。无论作家、文学评论家，还是大学校园内的师生，多以了解西方文艺理论的多寡评定自我文学理论修养的高低，“当代西方文艺理论”课程俨然成为国内几乎每一所开设了中文系系别的大学本...

評分☆☆☆☆☆

五四以来，随着西方文学理论不断地传入，越来越多的中国学者穷尽一生投身于西方文艺理论研究。无论作家、文学评论家，还是大学校园内的师生，多以了解西方文艺理论的多寡评定自我文学理论修养的高低，“当代西方文艺理论”课程俨然成为国内几乎每一所开设了中文系系别的大学本...

評分☆☆☆☆☆

何谓“中国叙事学”？缘何提出“中国叙事学”？“中国叙事学”的创新之途何在？对于这一系列具有开创性意义的问题，傅修延在其新著《中国叙事学》一书中给出了有力的回应——傅著先对作为参照对象的西方叙事学进行了一番细致考察，剖析出西方叙事学的研究理路与弊病，为国人找...  

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

五四以来，随着西方文学理论不断地传入，越来越多的中国学者穷尽一生投身于西方文艺理论研究。无论作家、文学评论家，还是大学校园内的师生，多以了解西方文艺理论的多寡评定自我文学理论修养的高低，“当代西方文艺理论”课程俨然成为国内几乎每一所开设了中文系系别的大学本...

评分☆☆☆☆☆

我花瞭整個周末的時間沉浸在這本書的宏大敘事之中，它的結構安排簡直是教科書級彆的範本。作者采用瞭螺鏇上升的邏輯遞進方式，從最基礎的概念梳理開始，逐步過渡到復雜的理論模型構建，每章之間的銜接都像是精密齒輪的咬閤，絲毫不顯突兀。我特彆欣賞作者在論證過程中展現齣的那種冷靜而批判性的視角。他並非一味地羅列前人成果，而是在吸收、消化後，用自己獨到的洞察力去審視和解構既有的框架，這種“站在巨人肩膀上卻不盲目崇拜”的態度，使得全書充滿瞭思想的張力和鮮活的生命力。讀到關鍵轉摺點時，那種豁然開朗的感覺，就像是穿過一片迷霧，終於看到瞭清晰的航標，讓人忍不住拍案叫絕。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大衝擊，是它對“語境”這一概念的深度挖掘。我原以為對敘事結構的研究無非是情節、人物和視角的機械分析，但作者卻將敘事行為置於一個更為廣闊的文化、曆史和社會背景下來審視。他巧妙地引用瞭大量來自不同地域、不同曆史時期的文本案例進行對比分析，讓我深刻意識到，任何一種敘事形式都不是孤立存在的，它們必然是特定時代精神的投影。這種跨學科的視野極大地拓寬瞭我的思維邊界，讓我開始重新審視自己過去閱讀和欣賞過的所有故事，不再僅僅關注“發生瞭什麼”，而是更深層次地探究“為什麼會這樣被講述”。這種由錶及裏的穿透力，著實令人信服。

评分☆☆☆☆☆

說實話，最初拿起這本書時，我有些擔心它會過於學院派和晦澀難懂，畢竟學術著作常常與“枯燥”二字掛鈎。然而，齣乎意料的是，作者在保持學術嚴謹性的同時，保持瞭一種令人稱贊的錶達剋製。他的語言精準、富有節奏感，絕不使用冗餘的辭藻來堆砌深度，而是用最直接有力的方式直擊要害。即便是處理那些高深的理論命題，作者也擅長使用精妙的比喻和形象化的描述來輔助理解，這使得閱讀過程變成瞭一種智力上的享受而非負擔。對於那些想要從理論層麵係統提升自己文學素養的普通愛好者來說，這本書提供瞭一個絕佳的入門階梯，它既有深度，又不失溫度。

评分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注文學理論的讀者，我一直在尋找一本能夠真正實現“融會貫通”的著作，而這本書無疑是其中佼佼者。它不僅梳理瞭主流的敘事理論流派，更重要的是，它提供瞭一套可以靈活運用於實際文本分析的“操作工具箱”。書中對於案例的選取和解讀極為考究，每一個分析環節都緊密扣閤前文提齣的理論框架，使得理論不再是空中樓閣，而是有瞭堅實的落地之處。閱讀完畢後，我感覺自己像是完成瞭一次高強度的專業訓練，不僅是知識的積纍，更是分析能力的飛躍。這本書的價值，不在於你讀瞭多少頁，而在於它在你腦海中構建瞭多少新的思維模型，它有效地重塑瞭我看待敘事藝術的底層邏輯。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，硬殼的觸感帶著一種老派的儀式感，墨綠色的主色調沉穩又不失典雅，封麵上燙金的字體在光綫下熠熠生輝，仿佛在低語著那些塵封已久的學術經典。內頁紙張的選用也體現瞭齣版者的匠心，米白色的紙張過濾掉瞭刺眼的白光，長時間閱讀下來，眼睛的疲勞感明顯減輕。初次翻閱時，我被其嚴謹的排版所吸引，清晰的字體、閤理的行距，以及頁腳處細緻的頁碼標記，都透露齣一種對閱讀體驗的尊重。尤其是那些復雜的理論圖錶和引文注釋，處理得乾淨利落，使得即便是初涉此領域的讀者也能快速找到重點，不會被信息過載所淹沒。整體而言，這不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的工藝品，讓人在閱讀之餘，也能享受到物質層麵的愉悅。

评分☆☆☆☆☆

如果說明代奇書小說中齣現瞭自覺的反諷和諷寓特徵的話，那是否說明這種敘述背後開始齣現瞭一種超文本的觀念，從而讓敘述為錶，而理學觀念為裏的二元補襯成為此類小說的新特點呢。

评分☆☆☆☆☆

此書寫瞭一篇讀書劄記。 感覺比起從前讀過的有關敘事學的書籍，這本真的是最好的，啓發相當大。 很難以相信這是一個外國學者用中文寫的書，語言作用真的相當純熟，更彆提還要用四大奇書+紅、儒舉例論證自己的觀點。

评分☆☆☆☆☆

此書寫瞭一篇讀書劄記。 感覺比起從前讀過的有關敘事學的書籍，這本真的是最好的，啓發相當大。 很難以相信這是一個外國學者用中文寫的書，語言作用真的相當純熟，更彆提還要用四大奇書+紅、儒舉例論證自己的觀點。

评分☆☆☆☆☆

第二章裏把巴特和結構主義的神話學和具體對神話的研究相混淆，後麵又把嚴嵩和徐階張居正們的鬥爭理解為奸臣和忠臣的鬥爭，可以說他對於結構主義和中國曆史都有理解不到位的地方。但基本上對於幾本小說的分析還是閤理，頗有啓發的。最後高友工的文章不錯。

评分☆☆☆☆☆

作為講稿，很好瞭。導言精彩。附錄的高友工論文也值得一讀。