具体描述
·著名哲学家孙周兴推荐，尼采视角下定义人与机器的边界、探讨人与技术的关系，思考人工智能和大数据给我们带来的挑战！
智能穿戴设备是对生命的量化？
增强现实游戏蕴藏着什么危险？
网络喷子和人肉搜索因何猖獗？
搜索引擎已成为新的人类主宰？
尼采视角下，定义人与机器的边界！
塑造技术，而不仅仅被技术所塑造！!
献给在现实和虚拟中徘徊的每个人！
我们是生活在技术世界中的技术性存在者，这一点毋庸置疑，但问题是，技术能否解决一切问题？海德格尔、马尔库塞和埃鲁尔都曾提醒我们警惕技术性大众文化的兴起。人工智能和大数据的出现更是让我们产生怀疑：技术究竟是在为我们赋能，还是在奴役我们？技术会扭曲我们的目标、价值观和判断吗？技术进步是否等同于人类进步？
技术始终事关人类如何生活的问题，虚无主义在我们的日常生活中则无处不在，因此本书关注的不是技术，而是人性。作者诺伦·格尔茨没有参与“技术让我们变得更好还是更糟”的无尽争论，而是考察了我们所想的“更好”和“更糟”究竟意味着什么，以及这种想法在我们创造技术世界的过程中扮演着什么角色。
借助尼采的虚无主义哲学，本书探讨了人与技术的关系，试图揭示虚无主义与技术如何相互纠缠，从而创造一个充满技术催眠、数据驱动活动、快乐经济学、牧群网络和点击狂欢的世界。
【学者推荐】
这是一本轻松又沉重的哲学书：行文是轻的，论题是重的，因为涉及虚无主义难题。作者采纳尼采视角，结合伊德的技术哲学，对技术虚无主义诸现象做了有趣的讨论，并且试图在技术乐观主义与技术悲观主义之间走出一条中间道路。对于身处技术困境的当代人来说，本书的思考是有启发意义的。
——孙周兴，浙江大学哲学学院
这是一项极其重要、发人深省、引人入胜的原创性研究成果。在透过虚无主义之眼考察当代技术的过程中，格尔茨就人与技术的相互影响问题提供了许多新的洞见和思考方式。这本书可读性极强，应该成为技术哲学和伦理学课程的组成部分。
——澳大利亚查尔斯特大学计算机伦理学教授韦克特（John Weckert）
《虚无主义与技术》发出了一种具有争议性且令人不安的呼吁，呼吁我们把整个社交媒体生态系统——我们日益沉迷于其中——重新视为虚无主义的诱惑：它公然引诱我们不断逃避自我，逃避多重选择给我们带来的负担，逃避我们曾经错失的为生活和世界创造意义的机会。
——美国圣塔克拉拉大学教授瓦洛尔（Shannon Vallor）
作者简介
作者简介：
诺伦·格尔茨，荷兰特温特大学应用哲学副教授，荷兰四大理工大学联盟伦理与技术中心高级研究员，研究领域主要集中在政治哲学、存在主义现象学和技术哲学的交叉地带。著有《战争与流放哲学》（2014）、《虚无主义与技术》（2018）和《虚无主义》（2019）等，曾经在《华盛顿邮报》《大西洋月刊》、澳大利亚广播公司网站、英国广播公司全球广播部采访栏目、半岛电视台、奥地利公共广播电台、爱尔兰国家独立天台和法国《哲学杂志》发表过文章和观点。
译者简介：
张红军，山东大学哲学与社会发展学院副研究员，主要从事西方哲学与美学研究，在《哲学研究》《文艺研究》等杂志上发表文章多篇，译著有《虚无主义的平庸化——20世纪对无意义感的回应》（2016）、《现代主义与虚无主义》（2017）、《狄奥提玛的孩子们——从莱布尼茨到莱辛的德国审美理性主义》（2019）、《荒诞的幽灵——现代虚无主义的根源与批判》（2020）、《虚无主义》（2022）、《尼采之前的虚无主义》（2023）等。
目录信息
前言
致谢
第一章 尼采与放松
第二章 求¯_(ツ)_/¯的意志
第三章 众神之锤
第四章 瞧，这个葫芦
第五章 热爱乐活
第六章 超人
第七章 扎克伯格如是说
第八章 对偶像的网喷
第九章 谷歌死了
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
坦白说，这本书的文学价值远超我的预期。我原以为它会是那种僵硬的理论集合体，结果却发现自己沉浸在了一种近乎后现代主义的叙事迷宫中。作者的句法结构变化多端，有时是简洁有力的短句，像一把锋利的刀切开表象；有时则是绵密冗长的复合句，层层递进，构建出复杂的思辨迷雾。它对语言本身的玩味，本身就是一种批判性的姿态。书中对“透明度”和“不可见性”这对矛盾体的探讨尤其精彩，作者用一系列精妙的比喻，揭示了现代社会中，我们所追求的清晰和效率背后，究竟隐藏了多少被刻意抹除的阴影。阅读它，就像是在一个布满复杂光影的剧院里，努力辨认演员的真实面孔。这本书需要读者具备一定的文本敏感度，才能真正欣赏到其中蕴含的语言的张力和思想的深度，对于习惯了快餐式阅读的读者来说，可能会是一个不小的挑战，但回报绝对值得。
这本书，初读时我以为它会是那种晦涩难懂的哲学论著，堆砌着各种理论模型和术语。然而，它以一种近乎散文诗的笔调，缓缓展开了对现代社会中“意义”消解过程的细腻描摹。作者似乎并不急于给出一个宏大的叙事框架，而是像一位经验丰富的导游，带着我们穿梭于被技术异化的人群之中。我尤其喜欢其中关于“信息茧房”的论述，那种从个体感官体验出发，层层剥离出结构性困境的写法，让人在阅读时不断产生“原来如此”的共鸣。它没有提供廉价的希望，也没有一味地进行批判，更多的是提供了一种观察和思考的棱镜。我发现自己开始用一种更冷静、更疏离的视角去看待日常生活中那些被认为是理所当然的连接与效率。那种文字的力量在于，它让你在合上书本后，仍然能感受到一种挥之不去的、关于存在本质的微弱震动。这本书更像是一面镜子，映照出我们被裹挟在时代洪流中的真实面貌，让人在清醒的痛苦中寻找片刻的安宁。
这本书的叙事节奏非常奇特，它不像传统的学术著作那样步步为营，而是更像是一系列碎片化的思想火花在纸面上跳跃、碰撞。我花了相当长的时间去适应这种跳跃感，但一旦进入作者构建的思维场域，那种酣畅淋漓的感觉就难以言喻。它似乎不屑于构建严密的逻辑链条，而是通过一系列看似不相关却又隐秘关联的案例和历史回溯，构建起一种更接近直觉和体验的理解系统。比如，其中对某个特定数字艺术品的分析，笔触极其精准，没有落入对艺术形式的空泛赞美，而是深入挖掘了其背后的权力结构和消费逻辑。我不得不承认，有些章节的阐述略显晦涩，需要反复阅读才能捕捉到作者细微的语意变化，但这似乎也是作者故意为之，迫使读者放慢脚步，真正沉浸到文本的肌理之中，去感受那种在意义的边缘徘徊的微妙张力。这绝不是一本可以快速翻阅的书，它需要耐心，更需要一种愿意被挑战的开放心态。
我是在一个连续失眠的夜晚读完这本书的。或许是环境的烘托，书中的氛围感被极大地放大了。作者的语言风格有一种独特的冷峻美学，干净、克制，却又在不经意间流露出对人类境遇的深沉关切。它没有使用煽情的词汇，但那些冷静的陈述反而比任何激烈的控诉都更具穿透力。我特别欣赏作者在处理那些宏大议题时，总是能精准地落回到具体的、可感知的微观层面——比如对一个陌生人眼神的捕捉，或者对某个公共空间声音景观的描绘。这种从“大”到“小”，再由“小”折射出“大”的写作手法，极大地增强了文本的可信度和感染力。读完后，我感到一种奇特的疲惫，仿佛刚经历了一场漫长而深刻的内心对话，关于我们如何在这个被建构的世界中，试图捕捉那些真实存在却又难以名状的瞬间。这本书，无疑是一次智力上的洗礼，也是一次情感上的淬炼。
这本书给我带来的最大触动，在于它彻底颠覆了我对某些既有概念的理解。作者有一种罕见的能力，能将看似毫不相干的哲学流派与当代技术现象巧妙地编织在一起，形成一种富有张力的对话场域。它不是在简单地介绍概念，而是在利用这些概念作为工具，去解剖我们所处的现实结构。我印象最深的是其中关于“时间感知”的章节，作者没有停留在描述技术如何加速了生活，而是深入探讨了这种加速如何重塑了我们的内在经验结构，使我们对过去和未来的认知都变得扁平化。书中的论证过程非常扎实，每一步都有清晰的逻辑支撑，但同时又保持着一种高度的抽象性和概括力，使得它的结论具有极强的普适性。这本书无疑会成为我未来思考相关议题时，反复引用的重要参照系，因为它提供了一种强悍的思维武器，而非仅仅是观点。
《虚无主义与技术》的作者在书的开篇就说，他曾经作过一些努力，把自己的儿子从电视（或者电脑？）前“挪到”户外，也就是尝试把今人与技术较大程度地分离开来。他失败了，而且越发忧虑。原因不难理解，小孩子涉世较浅，可说是在所有年龄段的人里与技术联系最松散的了。远离技术在小孩子身上都无法实现，就意味着，在绝大部分人身上都无法实现。他可以继续求解，但他发现，求解的过程仍然离不开技术。所以这本书的主调是悲观的，不然也不太可能关联到尼采的哲学。 我对技术保持审慎的乐观，与作者不尽相同。但这并不妨碍，我到他的书里找一种思路或一个视角，好更多地认识当下生活。哈哈，谁会介意自己多些实用的知识呢……
这本书最重要的一点就是指出：技术已成为新时代的“上帝”，要防止它变成又一种“人民的鸦片”。
《虚无主义与技术》的作者在书的开篇就说，他曾经作过一些努力，把自己的儿子从电视（或者电脑？）前“挪到”户外，也就是尝试把今人与技术较大程度地分离开来。他失败了，而且越发忧虑。原因不难理解，小孩子涉世较浅，可说是在所有年龄段的人里与技术联系最松散的了。远离技术在小孩子身上都无法实现，就意味着，在绝大部分人身上都无法实现。他可以继续求解，但他发现，求解的过程仍然离不开技术。所以这本书的主调是悲观的，不然也不太可能关联到尼采的哲学。 我对技术保持审慎的乐观，与作者不尽相同。但这并不妨碍，我到他的书里找一种思路或一个视角，好更多地认识当下生活。哈哈，谁会介意自己多些实用的知识呢……
《虚无主义与技术》的作者在书的开篇就说，他曾经作过一些努力，把自己的儿子从电视（或者电脑？）前“挪到”户外，也就是尝试把今人与技术较大程度地分离开来。他失败了，而且越发忧虑。原因不难理解，小孩子涉世较浅，可说是在所有年龄段的人里与技术联系最松散的了。远离技术在小孩子身上都无法实现，就意味着，在绝大部分人身上都无法实现。他可以继续求解，但他发现，求解的过程仍然离不开技术。所以这本书的主调是悲观的，不然也不太可能关联到尼采的哲学。 我对技术保持审慎的乐观，与作者不尽相同。但这并不妨碍，我到他的书里找一种思路或一个视角，好更多地认识当下生活。哈哈，谁会介意自己多些实用的知识呢……
这本书最重要的一点就是指出：技术已成为新时代的“上帝”，要防止它变成又一种“人民的鸦片”。
