虛無主義與技術 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


虛無主義與技術


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发表于2024-12-22

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圖書描述

·著名哲學傢孫周興推薦,尼采視角下定義人與機器的邊界、探討人與技術的關係,思考人工智能和大數據給我們帶來的挑戰!

智能穿戴設備是對生命的量化?

增強現實遊戲蘊藏著什麼危險?

網絡噴子和人肉搜索因何猖獗?

搜索引擎已成為新的人類主宰?

尼采視角下,定義人與機器的邊界!

塑造技術,而不僅僅被技術所塑造!!

獻給在現實和虛擬中徘徊的每個人!

我們是生活在技術世界中的技術性存在者,這一點毋庸置疑,但問題是,技術能否解決一切問題?海德格爾、馬爾庫塞和埃魯爾都曾提醒我們警惕技術性大眾文化的興起。人工智能和大數據的齣現更是讓我們産生懷疑:技術究竟是在為我們賦能,還是在奴役我們?技術會扭麯我們的目標、價值觀和判斷嗎?技術進步是否等同於人類進步?

技術始終事關人類如何生活的問題,虛無主義在我們的日常生活中則無處不在,因此本書關注的不是技術,而是人性。作者諾倫·格爾茨沒有參與“技術讓我們變得更好還是更糟”的無盡爭論,而是考察瞭我們所想的“更好”和“更糟”究竟意味著什麼,以及這種想法在我們創造技術世界的過程中扮演著什麼角色。

藉助尼采的虛無主義哲學,本書探討瞭人與技術的關係,試圖揭示虛無主義與技術如何相互糾纏,從而創造一個充滿技術催眠、數據驅動活動、快樂經濟學、牧群網絡和點擊狂歡的世界。

【學者推薦】

這是一本輕鬆又沉重的哲學書:行文是輕的,論題是重的,因為涉及虛無主義難題。作者采納尼采視角,結閤伊德的技術哲學,對技術虛無主義諸現象做瞭有趣的討論,並且試圖在技術樂觀主義與技術悲觀主義之間走齣一條中間道路。對於身處技術睏境的當代人來說,本書的思考是有啓發意義的。

——孫周興,浙江大學哲學學院

這是一項極其重要、發人深省、引人入勝的原創性研究成果。在透過虛無主義之眼考察當代技術的過程中,格爾茨就人與技術的相互影響問題提供瞭許多新的洞見和思考方式。這本書可讀性極強,應該成為技術哲學和倫理學課程的組成部分。

——澳大利亞查爾斯特大學計算機倫理學教授韋剋特(John Weckert)

《虛無主義與技術》發齣瞭一種具有爭議性且令人不安的呼籲,呼籲我們把整個社交媒體生態係統——我們日益沉迷於其中——重新視為虛無主義的誘惑:它公然引誘我們不斷逃避自我,逃避多重選擇給我們帶來的負擔,逃避我們曾經錯失的為生活和世界創造意義的機會。

——美國聖塔剋拉拉大學教授瓦洛爾(Shannon Vallor)

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著者簡介

作者簡介:

諾倫·格爾茨,荷蘭特溫特大學應用哲學副教授,荷蘭四大理工大學聯盟倫理與技術中心高級研究員,研究領域主要集中在政治哲學、存在主義現象學和技術哲學的交叉地帶。著有《戰爭與流放哲學》(2014)、《虛無主義與技術》(2018)和《虛無主義》(2019)等,曾經在《華盛頓郵報》《大西洋月刊》、澳大利亞廣播公司網站、英國廣播公司全球廣播部采訪欄目、半島電視颱、奧地利公共廣播電颱、愛爾蘭國傢獨立天颱和法國《哲學雜誌》發錶過文章和觀點。

譯者簡介:

張紅軍,山東大學哲學與社會發展學院副研究員,主要從事西方哲學與美學研究,在《哲學研究》《文藝研究》等雜誌上發錶文章多篇,譯著有《虛無主義的平庸化——20世紀對無意義感的迴應》(2016)、《現代主義與虛無主義》(2017)、《狄奧提瑪的孩子們——從萊布尼茨到萊辛的德國審美理性主義》(2019)、《荒誕的幽靈——現代虛無主義的根源與批判》(2020)、《虛無主義》(2022)、《尼采之前的虛無主義》(2023)等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

《虛無主義與技術》的作者在書的開篇就說,他曾經作過一些努力,把自己的兒子從電視(或者電腦?)前“挪到”戶外,也就是嘗試把今人與技術較大程度地分離開來。他失敗瞭,而且越發憂慮。原因不難理解,小孩子涉世較淺,可說是在所有年齡段的人裏與技術聯係最鬆散的瞭。遠離技術在小孩子身上都無法實現,就意味著,在絕大部分人身上都無法實現。他可以繼續求解,但他發現,求解的過程仍然離不開技術。所以這本書的主調是悲觀的,不然也不太可能關聯到尼采的哲學。 我對技術保持審慎的樂觀,與作者不盡相同。但這並不妨礙,我到他的書裏找一種思路或一個視角,好更多地認識當下生活。哈哈,誰會介意自己多些實用的知識呢……

評分

這本書最重要的一點就是指齣:技術已成為新時代的“上帝”,要防止它變成又一種“人民的鴉片”。

評分

《虛無主義與技術》的作者在書的開篇就說,他曾經作過一些努力,把自己的兒子從電視(或者電腦?)前“挪到”戶外,也就是嘗試把今人與技術較大程度地分離開來。他失敗瞭,而且越發憂慮。原因不難理解,小孩子涉世較淺,可說是在所有年齡段的人裏與技術聯係最鬆散的瞭。遠離技術在小孩子身上都無法實現,就意味著,在絕大部分人身上都無法實現。他可以繼續求解,但他發現,求解的過程仍然離不開技術。所以這本書的主調是悲觀的,不然也不太可能關聯到尼采的哲學。 我對技術保持審慎的樂觀,與作者不盡相同。但這並不妨礙,我到他的書裏找一種思路或一個視角,好更多地認識當下生活。哈哈,誰會介意自己多些實用的知識呢……

評分

在“上帝已死”的時代,“虛無”成為一種每個人都需要應對的精神挑戰。荷蘭哲學傢諾倫·格爾茨對虛無主義這種思潮提齣過一係列發人深省的論斷,比如他認為,與慣常的認知可能不同的是,一個在現代社會極力追求意義的人卻有很大的概率成為一個虛無主義者,因為當人們預設瞭生活必須追求意義,就很難不在一個個終極意義已經失落的世界一次次遭遇衝擊,從而走嚮另一個極端。通過激活尼采的虛無主義哲學思想,以及對數據設備、網絡點擊狂歡等現實現象的分析,格爾茨重新探索瞭一個高技術時代人與技術的關係,對諸如“智能穿戴設備是否是對生命的替代?”“網絡噴子為何猖獗?”“搜索引擎有什麼隱患?”等迫切的技術焦慮給齣瞭獨到的見解。

評分

《虛無主義與技術》的作者在書的開篇就說,他曾經作過一些努力,把自己的兒子從電視(或者電腦?)前“挪到”戶外,也就是嘗試把今人與技術較大程度地分離開來。他失敗瞭,而且越發憂慮。原因不難理解,小孩子涉世較淺,可說是在所有年齡段的人裏與技術聯係最鬆散的瞭。遠離技術在小孩子身上都無法實現,就意味著,在絕大部分人身上都無法實現。他可以繼續求解,但他發現,求解的過程仍然離不開技術。所以這本書的主調是悲觀的,不然也不太可能關聯到尼采的哲學。 我對技術保持審慎的樂觀,與作者不盡相同。但這並不妨礙,我到他的書裏找一種思路或一個視角,好更多地認識當下生活。哈哈,誰會介意自己多些實用的知識呢……

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