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地粮·新粮

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[法] 安德烈·纪德
野spring
唐祖论
2024-7
384
59.8元
精装
9787559869258

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发表于2024-11-07

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图书描述

《窄门》是受禁锢之人的写照,

《地粮·新粮》却抛弃一切束缚、歌颂欲望,

几代青年的人生导师,伟大的叛逆者纪德,

将全副热忱灌注其中,

为灵魂寻找食粮,为生活决定方向,

为青年写就温柔又炽烈的心灵指南。

——————————

【内容简介】

“我们的动作伴随着我们,就像磷光从属于磷一样;

不错,它们使我们受到了耗损,但也构成了我们的光辉。”

二十八岁的纪德,游历北非、意大利、西班牙和法国南部,在崭新的天地间写下《地粮》。

他狂热地表达生命的能量,想摆脱文学界的矫揉造作,宣称要让文学“赤脚踩在地上”。

六十六岁的纪德,用一生的思想食粮回应少作,时隔半生,再度谈论爱情、孤独、自由、欲望,

凝结成一段段沉思中的美丽箴言,命名为《新粮》。

——————————

【编辑推荐】

? “在别处推开的一扇宽敞的门”:启迪无数青年的划时代经典

这本纪德的散文诗代表作,刚出版时默默无闻,十年内仅售出500册,

却在之后的五十年间,逐渐成了几代人奉为正典的人生指南——

十八岁的“规矩女孩”波伏娃,兴高采烈地抄写下本书的段落,开启了对父权律令的反抗;

十六岁的加缪在阿尔及尔,突然领悟该书的精妙,发现了自己身上“不可战胜的夏天”;

少年时期的程抱一在抗战逃难的路上,从纪德的教诲中获得了追求理想的力量……

《窄门》是受禁锢之人的写照,《地粮·新粮》却抛弃一切束缚、歌颂欲望。

?安德烈·纪德:诺贝尔文学奖得主,20世纪文坛伟大的叛逆者

纪德在小说作品中往往呈现个人面对家庭、宗教时的内心挣扎,

描写在传统道德的禁锢下,鲜活的生命走向凋亡的命运。

然而,在《地粮·新粮》这部难以定义的作品中,

他坦率地敞开自我,述说私密的欲望,展露令人震惊的诚实。

由此,他被传统斥为异端,被教会列为禁书作者,却获得了追求人性自由的青年的一致推崇。

1947年,纪德获颁诺贝尔文学奖,获奖理由是——

“以真诚、无畏的爱和敏锐的心理洞见,表现人类的问题和现况”。

?“这是一本你读它时感到烫手的书”:温柔又炽烈的告白体散文诗

《地粮》是安德烈·纪德年少时壮游的见闻,由梅纳克、我、拿塔纳埃勒三人交替对话,

记录下自己旅途中的断想、彻夜宴饮的放纵、不期而至的相遇、村舍田间的野趣……

《新粮》则是他于晚年写下的续篇,不同于少年时代与大千世界的相拥,

这是历经岁月沉淀后,对精神世界的深入勘探——以自我为镜,折射众生。

?资深翻译家唐祖论译本,捕捉诗的况味,传达纪德的文辞与精神

《地粮·新粮》是翻译家唐祖论自1958年被迫辍学以来所出版的第一本译作。

首次发表于1986年,此后多番再版,历久弥新;

为保留纪德散文诗的音韵美,字斟句酌,推敲诗意;

另有译者本人撰长文导读,助读者更好地理解这一杰作。

?生命的果实×布面精装×三面鎏金,知名设计师汐和操刀装帧,文库本珍品之作!

“生命的形象对于我就是一枚美味的果实,放在充满欲望的嘴唇边上。”

石榴在天上飞——象征永不落地的热烈野望;

布面精细压花·典雅纹样环衬·三面书口鎏金·胶版书纸不发黄——

特装级装帧,文库本定价,阅读便携,珍藏首选。

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著者简介

作者 | 安德烈·纪德 (André Gide,1869—1951)

1869年出生于一个新教家庭,度过了充满禁令的童年;

成年后,与上流文人交游,成为马拉美“星期二聚会”的常客;

1891年,结识英国作家王尔德。

热爱旅行,一生中多次游历非洲、南欧等地,写下游记与散文诗;

探索道德问题,创作《背德者》《窄门》等小说杰作;

1947年,获诺贝尔文学奖;1951年,因肺炎在巴黎病逝。

1968年5月,法国青年们在巴黎街头涂写下三十条纪德式格言,

反抗资产阶级道德规范,拒绝一切束缚。

译者 | 唐祖论

1931年生,曾就读于华东新闻学院(1949)、南京大学法语专业(1955),

主要译著有《地粮·新粮》《巴黎圣母院》《瓦莱里散文选》等;

2007年获法国政府颁发的棕榈学术奖骑士勋章,

2009年获“中国资深翻译家”荣誉称号。

译者 | 毛凤仔

1931年生,毕业于燕京大学,

先后在南京大学、广州外国语学院担任教授。


图书目录


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用户评价

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读过法语版,这次看完中文版后感觉是适合放在床头的一本自我启迪的书了…虽然我自己没有信仰,但文字却是带给我很多力量

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《地粮》和《新粮》相隔近四十年,两者在思想主题上有演变和递进,但内在却有接续与发展。《地粮》是年少的轻狂,以散文诗的方式驰骋自己的狂想与欢愉,是一部“热爱生活,讴歌人的自由、解放,帮助人认识自我、认识世界的生活教科书”。《新粮》是暮年的沉思,是历经岁月沧桑后的“涅槃”——“去破除迷信和偶像崇拜,摆脱一切束缚,以探求真理,获取自由和幸福”。青年人尤其需要读读这本书,要识别假象和幻象,要热爱生活和追求真理,要成为独立的自我,要一生放纵不羁爱自由。

评分

纪德清澈的文字,唐老师透亮的翻译。穿越了漫长的岁月仍然扑面而来的青春的气息,回荡在灵魂的山谷里,读之又读也无法释怀。绝对的真诚,仿佛写下的时候就没有想过要让任何人读到它,比之纪德的小说和自传更私密的敞开。还有,那种临水自照的水仙情怀,几乎构成同性爱之必需:自恋又自卑,自伤又自爱。谁能想到用已死的东西来比喻生命竟然如此贴切呢:“我们的动作伴随着我们,就像磷光从属于磷一样;不错,它们使我们受到了耗损,但也构成了我们的光辉。”

评分

《地粮》和《新粮》相隔近四十年,两者在思想主题上有演变和递进,但内在却有接续与发展。《地粮》是年少的轻狂,以散文诗的方式驰骋自己的狂想与欢愉,是一部“热爱生活,讴歌人的自由、解放,帮助人认识自我、认识世界的生活教科书”。《新粮》是暮年的沉思,是历经岁月沧桑后的“涅槃”——“去破除迷信和偶像崇拜,摆脱一切束缚,以探求真理,获取自由和幸福”。青年人尤其需要读读这本书,要识别假象和幻象,要热爱生活和追求真理,要成为独立的自我,要一生放纵不羁爱自由。

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有点子看不明白。。主要是翻译的也很奇怪。可能我已经没有心境看诗歌体了吧。

读后感

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其实我不会起标题。 一、 这是我第二次读《Les nourritures terrestres》这本书了。为什么要使用法语的原文标题呢?原因在于我第一次看的是李玉明《人间食粮》这个译本,而这一次读的确实盛澄华先生翻译的《地粮》。 在拿到书之前就从不同的角度了解到译文的编辑对于盛澄...  

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不久前,有位好友曾向我表达这样的疑惑:为什么在读纪德的《背德者》时,丝毫不觉纪德“被魔鬼俯身”,也不感到其作在道德上有伤风化。当时我没读过纪德,便打趣说:或许是你自己的尺度太宽了吧。 借此次【读品】“纪德”专辑的机会,最近也在陆陆续续读纪德。这段...  

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