具体描述
了解一个人,观其行为只是表象。
叛逆、对抗、逃避等“问题行为”的背后,是当事人向亲近的人发出的“求救信号”。
告别内心的冲突,才能蜕变得更加强大。
◆ 内容简介 ◆
每个人“问题行为”的背后,都有着更深层的原因,那些叛逆、对抗、逃避、成瘾的行为,或许并没有恶意的动机。
有时候我们虚张声势的自信,实际上是畏惧失败;有时候我们选择“躺平”,实际上是无力改变的自我保护;有的人表现得颓废、孤独,拒人于千里之外,实际上渴望被人照顾;有的人酗酒成瘾,实际上希望一事无成的自己也能被爱;有的人常年失眠,实际上是希望多一些可以什么都不用做的时间……
正是由于很难坦率地表达出这些不为人知的真心话,我们才会用那些别扭麻烦的方式来“脱困”,帮助自己不陷入孤独与虚无中,有存在感地活下去。
面对这些对创伤和渴望的扭曲表达,这些“错位的自我疗愈”,我们无须自责,更不应责备他人,因为那并不会使情况变好。
认可一个人为了疗愈自己、为了活下去所做出的努力,让真实的渴望浮出水面,才是长久的疗愈之道。
◆ 编辑推荐 ◆
识别、整合内心的冲突,才是真正的强者之路。
成为“坏孩子”,对孩子来说,意味着要承受被老师、同学边缘化的恐惧,还要克服对“做坏事”的恐惧……为什么需要跨越这么多的障碍,还要当“坏孩子”?是否孩子在家庭中得到的关爱太少了?
成为“酗酒者”“不想找工作的人”,也要背负相当大的心理压力,当事人还选择这么做,是为了逃避更大的心理痛苦吗?
每个人的“问题行为”的背后,都有不可言说的内在动因——
苦:为生活的艰辛感到苦恼
爱:想要爱,却找不到相爱的人
困:逃不出名为“你应该……”的咒语
惧:害怕遭到现实的排挤
寂:难以直面内心的孤独
哀:为什么只有我如此不幸
怒:无法原谅伤害了自己的人
所有的“问题行为”,都是面对现实的“无力”而产生的应激反叛。
因为无力正面审视自身的“苦”“爱”“困”“惧”“寂”“哀”“怒”,所以当自我审视时,只能用一种“错位的自我疗愈”,来使内心获得的“体面的安宁”。
这种“错位的自我疗愈”不需要、也不应该被任何人(包括我们自己)指责,尽管这确实无益于让一切变得更好。
认可一个人为了疗愈自己、为了活下去所做出的努力,让真实的渴望浮出水面,才是长久的疗愈之道。
◆ 作者简介 ◆
[日]斋藤学
精神科医生、家庭功能研究所代表。1941年生于东京都,1967年毕业于庆应义塾大学医学部。曾担任助教、法国政府公费留学生、日本国立疗养所久里滨医院精神科主任医师、东京都精神医学综合研究所副参事研究员等,现任医疗法人社团学风会斋藤医院理事长、家庭机能研究所代表。
从医学部毕业后,又参与了母校的精神科学教室的精神分析训练。同一时期,在凭借国立酒精依赖症中心发家的久里滨疗养所从事临床工作的同时,还提倡落实酒精依赖症等用语,还在全日本推广在依赖症家庭等无法提供温暖和安心感等的机能不全家庭中长大的“成人/孩子”这一概念。被称为家庭问题的第一人。
作者简介
[日]斋藤学
精神科医生、家庭功能研究所代表。1941年生于东京都,1967年毕业于庆应义塾大学医学部。曾担任助教、法国政府公费留学生、日本国立疗养所久里滨医院精神科主任医师、东京都精神医学综合研究所副参事研究员等,现任医疗法人社团学风会斋藤医院理事长、家庭机能研究所代表。
从医学部毕业后,又参与了母校的精神科学教室的精神分析训练。同一时期,在凭借国立酒精依赖症中心发家的久里滨疗养所从事临床工作的同时,还提倡落实酒精依赖症等用语,还在全日本推广在依赖症家庭等无法提供温暖和安心感等的机能不全家庭中长大的“成人/孩子”这一概念。被称为家庭问题的第一人。
目录信息
令人作茧自缚的“内在母亲” 004
每个人都拥有自己的人生主旋律 007
“问题”是帮助我们活下去的手段 011
很多被霸凌的孩子都说不出“我不想上学” 014
贤妻良母有时也会给孩子带来困扰 017
将“症状”转变为“要求” 021
拒绝无用的自我对话 025
提升自我肯定感,获得和谐的人际关系 028
第二章 爱 渴望被爱而不得 031
“不能成为好孩子就会被抛弃”的理念 034
重蹈覆辙的女儿们 038
名为“需要被需要”的病 042
人在有必要时才会改变 045
那是以人生为赌注的“一局定胜负” 049
“费事”的父亲会阻碍女儿的自立 052
何谓健康的自恋 055
从爱自己开始 058
只和自己比较 062
承认你讨厌的人也是对你很重要的人 066
接纳平凡的自己,懂得关心他人 070
第三章 囚 无法逃离名为“应该”的诅咒 073
亲子关系中的拖累症 076
从“扮演孩子”的痛苦中解放自己 080
臣服于世俗观念的父母们 083
从“父母主张”中毕业 086
平凡的我与难以满足的父母期望 090
无法接纳自己 093
解除“共生关系”的方法:让母亲获得幸福 097
无法为自己而活的日本母亲们 101
随心而活并不会被大家讨厌 104
第四章 恐 对人际关系边缘化的恐惧 107
害怕当个普通人 110
建立平等的关系方能远离成瘾 113
找到释放真我的“安全地带” 116
人会被潜意识支配 119
遭受心灵创伤也要活下去 122
成年小孩的康复道路 125
母亲对孩子感到愤怒是正常的 128
家既可能是最安全的地方,又可能是最危险的地方 131
被职场淘汰的恐惧使他们走向过劳死 135
第五章 寂 难以忍受的孤独 137
丰富的精神世界源自寂寞与无聊 140
沉迷是为了活下去所做的最后挣扎 143
输给寂寞的人也会输掉人生 146
寂寞中的顾影自怜会变质为恨意 149
在温暖家庭中迷失的“演员”们 152
虚幻的风平浪静 155
通过问题行为感知自我存在的人 158
摄食障碍源于只会用商品价值衡量自己 162
一边虚张声势一边陷入罪恶感的男人们 165
作为渺小的人类,个人能办到的事其实很少 168
成熟的人在独处时也并非“孤身一人” 171
第六章 叹 为什么不幸的总是我 175
所谓“不幸的人生宿命”是可以被修改的 178
当想要改变自己的性格时 181
真正的成年人能和自己的欲望和谐相处 184
人会本能地“投桃报李” 188
世上多的是“令人惋惜的梦想” 191
家庭问题有时会暂时防止家庭破碎 194
认为自己让父母失望的孩子会被负罪感所吞噬 197
第七章 怒 无法原谅伤害过自己的人(父母) 199
无法发怒的三种情况 202
被压抑的愤怒会转化为毁灭对方的恨意 206
我们往往无法置求死之人于不顾 209
仇恨就像“腐烂的苹果” 212
“人品”或“人格”就是人际交往中的一些习惯 215
无法从男性(丈夫或儿子)暴力中逃离的女人 218
不要为了父母而活 221
“假我”与“真我” 224
为了今后更加快乐充实人生 227
· · · · · · (收起)
读后感
最近,我读了日本著名心理学家斋藤学的书,《潜台词:人如何用行为表达说不出的话》。这是一本薄薄的小册子。说真的,最开始看到书名,我以为这是一本行为主义心理学的科普图书。让我没想到的是,这本书却是作者斋腾学对心理治疗的一些观点和个人感受。 书中没有案例、没有分析...
有句俗语叫作“最熟悉的陌生人”,可以用在我们现实中的各种关系之中。如果我们对于这些关系细究的话,“最熟悉的陌生人”可能比我们想象的要更加广泛的多。 我们和我们生命中的任何一个最亲密的人,都有可能是“最熟悉的陌生人”。我们往往认为自己非常了解他们,但可能我们了...
这个世界上有形形色色的人,每天为了活着在不停奔波,很多人可能都活在精神内耗里。那我们缘何会如此痛苦?是不是我们看不清很多事实?《小王子》里有一句话:“重要的东西,用眼睛是看不到的,要用心!”我们人类就是这样一种很奇特的生物,很多人说话都不会直说,可能要靠你...
有句俗语叫作“最熟悉的陌生人”,可以用在我们现实中的各种关系之中。如果我们对于这些关系细究的话,“最熟悉的陌生人”可能比我们想象的要更加广泛的多。 我们和我们生命中的任何一个最亲密的人,都有可能是“最熟悉的陌生人”。我们往往认为自己非常了解他们,但可能我们了...
用户评价
角色塑造方面,这本书展现出一种令人不安的真实感。这些人物不是非黑即白的符号,他们是活生生、会犯错、会自相矛盾的个体。我发现自己对其中几个主要人物的情感是极其复杂的——既有强烈的共鸣和同情,又时不时会因为他们做出的荒谬决定而感到恼火或不解。作者没有试图美化任何人性中的阴暗面,反而将它们赤裸裸地剥开,让我们直面那些我们宁愿假装不存在的弱点。这种不讨好读者的创作态度,反而让我对这些“不完美”的角色产生了更深厚的情感联结,仿佛他们就是我们身边那些最熟悉又最难以捉摸的朋友。
阅读体验上,作者的叙事节奏把握得相当精妙。他似乎深谙“张弛有度”的艺术,时而如急流般直泻而下,信息量爆发,逼着你一口气读下去,生怕错过任何一个转折;时而又陡然放缓,用细腻到近乎冗余的笔触描摹一个微不足道的日常场景,让你有机会喘息,同时又在那些看似平淡的描写中埋下深远的伏笔。这种忽快忽慢的节奏变化,成功地在读者心中构建了一种微妙的紧张感和期待感。我好几次因为情节的突然反转而猛地合上书本,需要几分钟来平复心跳,回味刚才读到的内容。这种与作者在阅读速度上的博弈,是阅读过程中最让人着迷的部分之一。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种触感,仿佛能感受到纸张本身的呼吸。封面设计大胆而含蓄,色彩的运用极具张力,没有直接点明主题,却营造出一种悬而未决的氛围。我第一眼看到它,就被那种莫名的吸引力抓住,心里涌起一种“这就是我一直在寻找的”感觉。书脊的字体选择也十分考究,既有古典的韵味,又不失现代的简洁。拿到手里,分量恰到好处,翻开书页,油墨的香气混杂着纸张特有的干燥气息,立刻将我带入了一个完全不同的世界。它不仅仅是一本书,更像是一件精心打磨的艺术品,从头到尾都散发着创作者的匠心独运。这样的设计,本身就是一种对读者的尊重,让人在阅读之前就已经心生敬意。
宏观来看,这本书所探讨的主题具有跨越时间和文化的普适性。它没有聚焦于某个特定的社会现象或历史事件,而是深入挖掘了人类情感谱系中那些永恒的母题:信任的脆弱性、选择的重量、以及个体在巨大结构面前的无力感。每一次读完一个章节,我都会花很长时间盯着窗外发呆,不是因为情节太复杂,而是因为那些被触动的情绪和思考久久不能散去。它像一面镜子,映照出的不仅是故事里角色的困境,更有我们自身在面对生活抉择时,内心深处的犹豫和挣扎。这是一部需要反复品味,每次都能从中汲取新意的作品,其回味悠长,远超出了故事本身的内容。
这本书的语言风格极其多变,简直像一个语言变色龙。在描述人物内心挣扎时,文字变得极其内敛和诗意,每一个词语都像被反复锤炼过,力度适中,直击痛点,却又留有回旋余地,让读者自己去填补那份难以言喻的空虚。然而,当场景切换到高潮冲突时,语言又变得像霰弹枪一样,短促、有力、不加修饰,充满了原始的爆发力,几乎是直接将场景砸在了你的面前。这种风格的无缝切换,不仅没有造成阅读障碍,反而极大地丰富了文本的层次感。我尤其欣赏作者在处理对话时的那种“留白”,很多时候,真正重要的信息,是那些没有被说出口的,藏在标点符号之间的呼吸。
有些观点的表达不太适用不同的民族文化语境,更贴合日本国情,但全书的七大板块很有哲思与裨益,如果能再辅以一个个故事事例会更有直指人心的力量。
人尊重自己的欲望时,也更容易为他人着想。因为人的终极欲望就是寻求和他人的联系与和谐,越是自爱的人,越明白如何去爱别人,自然不会为寂寞所苦。
是每逢消沉之时,可以拿来读一段并自嚼,今日我又接受了自己吗。
通俗读物,有一定价值吧,几万字,几个小时就能翻完
通俗读物,有一定价值吧,几万字,几个小时就能翻完