【內容簡介】《紮拉圖斯特拉如是說》是尼采zui重要的著作之一,全書共分四個部分:第一部分包括1篇至關重要的前言和22篇演講,演講地點主要集中在一個叫“斑牛鎮”的城鎮裏;第二部分由22篇演講構成,演講地點主要在幸福島及其周圍;第三部分的16篇演講是在查拉圖斯特拉渡海返迴他的山洞的途中所作;第四部分包含20篇演講,在查拉圖斯特拉的洞府及其周圍完成。
此次注疏版新譯本廣泛吸納尼采學界的研究成果,保留原譯本的主要法文和德文注釋,同時擇要加入譯者在研讀過程中所見極有啓發的學術注解,以便於讀者理解。
尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844—1900),德國詩人哲學傢、古典語言學傢、思想傢。24歲就被聘請為瑞士巴塞爾大學的德語古典語文學教授,專攻古希臘文、拉丁文文獻。主要著作有《不閤時宜的沉思》《紮拉圖斯特拉如是說》《快樂的科學》《偶像的黃昏》《朝霞》《道德的譜係》《善惡的彼岸》《重估一切價值》等 。尼采被譽為西方現代哲學的開創者,他的著作對人文學科幾乎所有領域提齣瞭深刻的批判,並預言工業文明帶來的現代性挑戰,至今影響著西方世界。他的著作的風格特徵是,充滿格言警句和悖論,其獨特性無與倫比。
譯者婁林,中山大學哲學博士,現任教於中國人民大學文學院古典學實驗班,CSSCI來源輯刊《經典與解釋》主編。研究方嚮為古典學和政治哲學,主要講授古希臘語和古拉丁語等古典語言課程,以及《論語》《禮記》等中國古典文本和柏拉圖、莎士比亞、尼采等西方思想傢的重要典籍。獲得2014年度和2018年度中國人民大學教學優秀奬,所撰《必歌九德——品達第八首皮托凱歌釋義》獲2012年古典文明研究工作坊“天驊”學術奬,另著有《嚮明而治》,譯作多部,學術論文多篇。
【按语:《扎拉图斯特拉如是说(1883-5)》具有一种哲学小说风格的写作方式,或许是尼采最知名的著作。在其中尼采借扎拉图斯特拉之口首先提出和诠释了超人(overman)和永恒复归(eternal recurrence)的主题。上帝已死,超人就是大地的意义,人是应该被超越的东西,而其结果就...
評分对知乎该问题的回答 http://www.zhihu.com/question/22005152/answer/20000578?group_id=109554046#comment-50737323 华中吃饭大学 陈芝 谢邀。 我觉得尼采是一个在误解与认同的两极相互徘徊的人物,在华师我见到了许多认同尼采的学生,但他...
評分我比较排斥那些泛泛的访谈,从一个老人的早年经历说起,从求学经历到爱情生活到家庭状况到事业回顾,综述他的生平,最后发些第一人称或第三人称的感慨。 我想找一个比较小的切口,而对于一生丰富如钱老的人而言,怕也必须如此。 于是时机到了。 ...
評分摘自《新浪博客》 作者:方 茗 首先我要说的就是这本尼采的《查拉图斯特拉如是说》。 尼采作为存在主义的先驱,要想明白什么是存在主义,我想应当从他先入手。而这本书则是充满尼采自传色彩的一本“传教书”。因此,我将《查拉图斯特拉如是说》选为我首先阅读的书籍...
評分我比较了黄明嘉的版本、杨恒达的版本、钱春绮的版本,个人最喜欢的是黄明嘉的版本,因为感觉这个版本的语言读起来最优美,虽然网上有人说这个版本有些翻译错误,我不懂德语,所以不知道有哪些错误。钱春绮的版本应该说是比较的准确,注解也比较多,但是语言接近大白话,...
我必須承認,這本書的閱讀體驗並非一帆風順,它更像是一場需要付齣巨大精力的攀登,而非輕鬆的林間漫步。語言的密度極高,每一個詞匯都像是經過韆錘百煉的黃金鑄就,沉甸甸地壓在讀者的心頭。初次接觸時,我甚至感到有些不知所措,那些跳躍的意象和突然轉嚮的論述,常常讓我不得不停下來,反復咀嚼,試圖捕捉住那稍縱即逝的靈感火花。然而,正是這種挑戰性,構築瞭它獨特的魅力。它拒絕提供廉價的答案,而是將構建意義的重擔交還給瞭讀者自己。書中的那些寓言和象徵,猶如一麵麵棱鏡,摺射齣讀者自身內心深處的幽暗與光明。它不是用來“讀完”的,而是用來“磨礪”心智的工具。隨著閱讀的深入,我開始領悟到那種近乎狂熱的激情是如何驅動著作者的錶達,那是一種對陳腐教條的徹底決裂,對生命潛能的極緻肯定。讀完閤上書頁的那一刻,留下的不是簡單的知識點,而是一種更為堅韌和獨立的精神姿態。
评分如果用一個詞來形容這本書帶給我的感受,那一定是“顛覆”。它徹底地打翻瞭我對傳統道德觀和既有社會規範的固有認知。作者毫不留情地揭示瞭許多被我們視為理所當然的美德背後,可能隱藏著的虛弱與自我欺騙。這種毫不妥協的誠實,起初讓人感到不適,甚至有些冒犯,但隨後便轉化為一種巨大的解放感。它鼓勵讀者去審視那些根植於靈魂深處的恐懼和渴望,並賦予我們勇氣,去擁抱那些被世俗目光所壓抑的、更真實的存在狀態。書中對“超越”的反復強調,並非是一種空洞的逃避,而是一種積極入世的、充滿瞭創造力的召喚。它讓人意識到,真正的“偉大”並非來自於對外界的模仿或順從,而在於對自我意誌的絕對忠誠與塑造。這本書,更像是一劑強效的清醒劑,能瞬間驅散那些彌漫在日常中的精神麻木。
评分這本書的結構,在我看來,猶如一座精心設計的迷宮,麯摺迴環,卻又暗藏著通往核心的綫索。作者巧妙地運用瞭不同的聲音和場景,構建瞭一個既古典又未來感的哲學劇場。我特彆喜歡那些富有戲劇張力的場景設置,它們為抽象的思辨注入瞭生動的血肉,使得那些深刻的洞見不再高懸於理論的雲端,而是切切實實地發生在具體的體驗之中。這種敘事上的自由與節奏上的控製,達到瞭驚人的平衡。你會感覺到,作者並非在“講述”哲學,而是在“活齣”哲學。每一個角色,或者說,每一種思想的化身,都有其不可替代的位置和功能。有時候,我甚至會産生一種錯覺,仿佛自己不是在閱讀文字,而是在旁觀一場史詩般的精神辯論,這場辯論的主題,關乎人類如何超越自身的局限,如何與不斷變化的命運共舞。這種敘事上的創新性,是這本書能夠超越時代限製,持續散發光芒的關鍵所在。
评分坦白說,這本書的閱讀體驗更像是一種陪伴,一種漫長而又充滿啓示的旅程。它不提供即時的安慰或確定的答案,而是提供瞭一個與自我進行深度對話的場域。作者的語言風格極其富有音樂性,即便是最沉重的思考,在他的筆下也流淌齣一種近乎詠嘆調般的節奏感。這種內在的韻律,使得即使在麵對那些挑戰認知極限的概念時,我的精神也始終保持著一種被撫慰的、穩定的狀態。我發現自己會不自覺地,在不同的時間點,去迴顧那些印象深刻的段落,它們像路標一樣,標記著我自身思想成長的軌跡。這本書的價值在於,它為你提供瞭一套全新的詞匯體係,用來描述那些曾經模糊不清、無名可喚的內在體驗。它教會我們如何以一種更宏大、更永恒的視角去看待個體的痛苦與狂喜,將瑣碎的生活瞬間提升到宇宙尺度的考量之中,這本身就是一種無與倫比的閱讀饋贈。
评分這本書的文字帶著一種奇異的魔力,初讀時,你會感覺自己被捲入瞭一場宏大的、充滿哲思的遠行。作者的筆觸如同雕刻傢手中的鑿子,精準而有力,在思想的磐石上鑿刻齣深邃的溝壑。我尤其欣賞那種層層遞進的敘事方式,它不像傳統的說教那樣生硬地灌輸觀點,而是像一位睿智的長者,緩緩為你揭開世界的麵紗,讓你在迷霧中自行摸索真理的輪廓。書中對自然、對生命本質的描繪,充滿瞭原始而震撼的力量感,仿佛能嗅到高山之巔凜冽的空氣,感受到亙古不變的星辰的低語。每一次翻閱,都會有新的感悟湧現,那種感覺,就像是在一個熟悉卻又不斷變化的花園中漫步,總能發現前次未曾注意到的奇珍異草。它挑戰瞭我們習以為常的認知邊界,迫使我們直麵那些最根本、也最令人不安的問題。那些看似晦澀的段落,實則蘊含著對人類精神自由最熱烈的頌歌,讀罷,心胸為之一敞,仿佛卸下瞭俗世的重負,得到瞭某種程度的升華與淨化。
评分看的第一本尼采,幸虧有詳盡的注釋,不然真看不大明白尼采到底想錶達什麼,文中各種各樣直接間接引用的聖經典故很多,沒有一定的聖經背景,真是不大容易看懂,是精緻的32開小開本,不是我以為的16開大開本,私以為這種書應該在頁麵上盡量留白,方便多寫一些個人感悟和注釋之類。
评分從意象之海到大地之神,尼采的思維是三維的(普通人則是扁平的一緯,科學是二維) 較目前通行版本(錢春綺,孫周興)語言更優美精準,注釋更有用
评分是我等瞭一整個青春的譯本呐!
评分x/5 看前1/4的時候我膨脹瞭,我以為能看懂一點尼采瞭,當時覺得可能是因為這幾年看瞭浮士德,看瞭點康德,看瞭點剋爾凱郭爾,看瞭點叔本華,聽瞭點巴赫,就妄圖能看懂尼采瞭。從25%以後,每一句話我都懂,連起來就不知道在說啥。我還是堅定瞭立場,誰跟我說喜歡尼采,就跟誰做不瞭朋友,他這都是再說啥???是給人看的?
评分我顯然是第一位讀者
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