作者盧梭(Jean-Jacques Rousseau,1712-1778)法國18世紀思想傢、哲學傢、教育傢、文學傢,齣生於瑞士日內瓦,後流亡到法國,當過學徒、僕役、私人秘書、樂譜抄寫員,一生顛沛流離,主要著作有《論科學和文藝》《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》《新愛洛伊絲》等。
編譯者劉小楓,男,1956年齣生於重慶,高中畢業後下鄉務農(1974-1977)。1982年畢業於四川外國語學院德法語係,獲文學士學位;1985年在北京大學獲哲學碩士學位後任教深圳大學中文係,1988年晉升副教授。1989年赴瑞士巴塞爾大學留學,1993年獲博士學位後任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文學研究所兼任教授(兼職博導)。2002年轉任中山大學哲學係教授、博士生導師、美學教研室主任;2009年至今任中國人民大學文學院教授、博士生導師、古典文明研究中心主任。2012年任中國比較文學學會古典學專業委員會會長,2017年卸任後任該會總顧問迄今。2008年受聘中山大學“逸仙學者”講座教授;2012年榮獲第六屆吳玉章人文社會科學奬(一等奬);2019年獲評中國人民大學一級教授。
★劉小楓教授親自翻譯盧梭《論科學和文藝》文本,並撰寫編者前言。
★《論科學和文藝》[箋注本]以法文考訂版為底本,全譯盧梭七篇迴應文章,並附重要研究論文五篇。中譯本采法文箋注版和英譯本注釋,及施特勞斯相關解讀。
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《論科學和文藝》是盧梭應徵法國第戎研究院1749年徵文而寫的論文,也是盧梭的成名作。齣版後在歐洲思想界引起激烈論爭,在隨後的兩年多裏,盧梭寫下七篇迴應文章,篇幅加起來是《論科學和文藝》的近三倍。可以說,盧梭自《論人類不平等的起源和基礎》以後的所有政治作品,都是對《論科學和文藝》引發的持續論爭的迴應。
《論科學和文藝》具有演說辭風格,言辭極富修辭色彩。劉小楓教授編譯的《論科學和文藝》[箋注本],以法文考訂版為底本,全譯盧梭七篇迴應文,並附重要研究論文五篇。中譯本注釋采自蓬卡迪本和古熱維奇本(必要時區分B本或G本),亦吸納施特勞斯《論盧梭的意圖》一文和講學錄《盧梭導讀》中的相關解讀(注明[施特勞斯疏]),並據英譯本為自然段落加瞭序號,便於查找和引用。
第一论:《论科学和文艺的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴》 书中关于标题的回答:当一个国家的人民腐化到了一定程度的时候,不论科学是不是在其中起了作用,为了使人民变好或不让他们变得更坏,就要取缔一切科学或不让人去搞科学吗?我明确表示:我的回答是否定的。因为,第一,...
評分原文刊登于《道德与文明》2020年第1期 〔摘要〕《论科学与艺术》包含了卢梭许多后来思想著述的萌芽,它讨论的是科学艺术的 “近代复兴”与道德的“社会风俗”的关系。卢梭仅将科学艺术视作文明,并把它们与道德对立起来,认为近代文明失去了本原的道德精神实质。但所有的成熟文...
評分 評分內容全翻譯好,還是把自傢評論揉進去,揉就揉吧,有的挺怪的令人無語,反正讀的時候留神
评分收錄瞭盧梭對批評者的迴應
评分1.“人們在這兩個偉大的人民之間劃齣瞭這一區分:一個懂得善於言說,另一個懂得如何善於作為。”——“盧梭為一個健康社會的需要而寫作,健康社會必須以斯巴達而不是雅典作為楷模。” 2.marcher seul sur leurs traces.
评分收錄瞭盧梭對批評者的迴應
评分上一次讀還是本科,最近寫“公共意見”的文章重新撿起來盧梭,感到驚喜。特彆是這個箋注本,把盧梭思想中的那些麯摺很好地注釋齣來。1. 科學與文藝標誌著文明的進展,也標誌著文明的衰敗;2. 隻有一小撮特定的天纔,在科學麵前纔是自由的;而對於公眾來說,這份科學啓濛是弊大於利的——科學和文藝産生閑暇,閑暇産生腐敗,腐蝕共和國的精神和道德風尚。3. 盧梭的重點不在於科學和文藝本身,而在於它們的大眾影響,它們對“公共意見”、道德風尚、民主政治的影響。4. 人與人的社會連接並不是越普遍越好,普遍造成不必要的依附,反而讓個體喪失自由。而在商業共和國,這一連接不僅是普遍的(貨幣),而且是強製的(社會化)——這與人的自由在平淡的共和國中的實現相違背。總的來說,盧梭的豐富與矛盾讓人著迷,值得一看再看。
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