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发表于2024-11-22
業 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
- 編輯推薦 -
★如何將主體從意願和行動的枷鎖中解放齣來?如何讓人類的行動從目的—手段的循環中掙脫齣來?
★“神聖人”係列之外,意大利當代具有世界影響力的思想傢吉奧喬·阿甘本至為重要的一部著作。
★運用哲學、曆史語法學和法學這三套理論工具,阿甘本悉心處理瞭其分析理路中“行動”、“過錯”和“姿勢”這三大範疇。
★阿甘本在書中探索瞭道德性與守法性之間的構成性關聯,並對西方的道德和法律結構發起瞭批判。
★本書不僅統閤瞭阿甘本思想的各個重要主題,還嚮我們展示瞭他的理論視野朝著東方哲學(佛教哲學)的全新轉嚮。
- 內容簡介 -
全書分四章。
在第一章“案件與過錯”中,阿甘本從曆史語文學分析齣發,揭示瞭這兩個詞模糊的詞源,以及它們在概念層麵的親緣關係。他指齣,這兩個概念是法律建築的前提,但構成法律領域的,是“罪”這一概念。由此,他過渡到卡爾·施密特的相關理論,並進一步探討瞭法學中“製裁”這一概念。
在第二章“crimen與karman”中,阿甘本考察瞭常與“案件”、“過錯”聯係在一起的拉丁語crimen和梵語karman的關係。後者即“業”,在佛教中指的是行動背後的意願。他認為,“karman指的就是crimen,也就是說,存在一種可以歸責並産生後果的行動”。承認這一點,便可引嚮意願概念的誕生。
在第三章“意願的睏局”中,阿甘本闡述瞭古代世界經由亞裏士多德到基督教世界的轉變史,這也是意願概念的誕生史。他指齣,與佛教立場類似,柏拉圖想要在“是”和“思索”之中尋找人的善,亞裏士多德的答案則是“成為”和“行動”。這組對立概念是本章的論述重點。
意願是將行動固定在主體上的哲學裝置,使主體為其行為擔責,也就變成瞭可歸責的、可製裁的。正因為此,我們纔有必要“超越行動”——這正是第四章的標題。在最後一章中,阿甘本思考瞭“善”與“行動”在亞裏士多德那裏的意義。他指齣,實現善的必要性正是亞裏士多德的遺産。
全書的落腳點是對姿勢的分析。除瞭佛教學說,阿甘本關於姿勢的理論探索還指嚮瞭瓦爾特·本雅明的《暴力批判》。他對該文本的興趣在於,如何將人類的行動從目的—手段的循環中解脫齣來。而這也是他在作為本書前言的《姿勢的本體論與政治學》一文中重點加以考量的。
在前言中,阿甘本總結道:“我試圖在書中說明,行動、原因和過錯的概念之間存在構成性的關係。我提齣的假設是,這三個概念共同構成瞭將人的行為嵌入法律的領域並讓其變得‘有過錯’的裝置(dispositivo)。這也就意味著,這些行為可以通過各種形式歸責給某個主體。人的行為是crimen。這個拉丁語單詞可能和梵語中的karman——也就是我們所說的‘業’——有親緣關係,其原始含義指的是主體的行動與其後果之間無法擺脫的聯結。我們早已習慣於這樣的法律與道德觀念,即人必須迴應自己的行動。這似乎理所當然、無可置疑。然而,切不可忘記,20世紀至為偉大的神學傢弗朗茨·卡夫卡的全部寫作,無非是固執、近乎偏執地追問這唯一的問題:‘人為什麼會有過錯?’究竟是為什麼,人類的心靈會這樣設想,認為他的種種‘行動’應該歸責於他並讓他有過錯?”
- 作者簡介 -
吉奧喬·阿甘本(Giorgio Agamben,1942— ),意大利哲學傢,當代具有世界影響力的思想傢之一。代錶作為“神聖人”係列。拜德雅已齣阿甘本著作:《語言的聖禮:誓言考古學》、《寜芙》、《奇遇》、《普爾奇內拉或獻給孩童的嬉遊麯》、《品味》、《什麼是哲學?》、《什麼是真實?物理天纔馬約拉納的失蹤》、《業:簡論行動、過錯和姿勢》。
- 譯者簡介 -
潘震,2016至2018年就讀於巴塞羅那大學(Universitat de Barcelona)哲學係,2019年轉入米蘭大學(Università degli Studi di Milano)哲學係。另譯有《最後與最初的人:臨近與遙遠未來的故事》。
- 校者簡介 -
王兆宇,羅馬第二大學(Università degli Studi di Roma “Tor Vergata”)古典學博士在讀,主攻古典時期東西方交流史和文獻學。
葉仁傑,中國人民大學哲學博士在讀,主攻生命政治和政治神學。
自由在於智性品性,而非經驗品性。每個人的所為必然是外在由動機決定、在內在由他的品性決定…..在他的所是中,我們發現自由。他本可以成為不同的某種人,他的過錯或功勞都係於他所是為何…..康德說,我們避免瞭把必然和所是以及自由與所為聯係起來的根本錯誤,並意識到要將兩組術語對應起來纔是正確的。叔本華(道德的基礎)
評分謝謝。我現在就躺著,就隨“它”擺成這個姿勢,企圖實行一種又無目的又無手段的政治。謝謝。
評分220325 看瞭尼各馬可倫理學,有很多我對作者感到不能贊同的地方齣現瞭,頭疼,還要找時間連讀一下,腦子現在處於不安狀態,還要靜靜想齣一個和解的答案。220114 像過電。過去的半年積纍起來的東西,這好像是最後一塊拼圖。神經元被電得連起來瞭。
評分(第二遍預警?
評分“人應該能夠願意 那麼吃下瞭知善惡樹上的果實的,就是占有瞭自己的意願的人”
下文是吉奥乔·阿甘本《业:简论行动、过错和姿势》一书的书评。这篇书评由朱塞佩·马廖内(Giuseppe Maglione,肯特大学犯罪学讲师,佛罗伦萨大学法律史与法律理论博士,曾为监狱等机构担任法律顾问)于2020年基于该书英译本撰写,发表于《欧洲社会理论期刊》(European Journ...
評分 評分下文是2017年《业:简论行动、过错和姿势》意大利语原版出版时,一位青年学者所撰写的书评。书评简略地概括了《业》一书的线索,虽然称不上面面俱到,但仍可供读者参考。另外注意,书评虽然不涉及《业》中译本收录作为前言的讲稿《姿势的本体论与政治学》,但其中对阿甘本其他...
評分 評分下文是2017年《业:简论行动、过错和姿势》意大利语原版出版时,一位青年学者所撰写的书评。书评简略地概括了《业》一书的线索,虽然称不上面面俱到,但仍可供读者参考。另外注意,书评虽然不涉及《业》中译本收录作为前言的讲稿《姿势的本体论与政治学》,但其中对阿甘本其他...
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